PS:族譜好像很嚴重。弱弱地說，為了我的善良，我真的犯了錯。！！
PPS:篇幅原因，具體用詞，除典故外不做評論。
沒做過大樹的人，根基穩固；流向遠方的人們疏通他們的噴泉。連接過去和未來。因為結束了，它被任命了。應該是詳細的。
樹從來不需要茁壯成長，它壹定會鞏固自己的根；如果這條河要長時間流動，它壹定會疏通它的源頭。（家庭）應該從頭到尾詳細描述。
註意，這句話有漏字（Xun）的嫌疑。“樹”和“流”出自唐代魏徵的《諫太宗十思》。
陳的戲份由女性扮演。
字裏有女:人的名字不詳。
陳的脈象源於女性行為。
吉谷中華。以大孝，繼承帝王之天。元德受唐堯禪宗的影響。關於第九名。富甲天下。祠堂的後人會保護它。
《詞·吉傑古》:考察古代事物；鐘華:五帝之順。
看古代事件，要從五帝之壹的舜說起。舜以其高尚的美德接受了堯（五帝之壹）的退位，繼承了王位，並在世界上享有盛名和財富。他的祠堂被後人祭祀並祝福他們。
困難的業務是腐敗的。禪位於禹。而於思燕的業務壹般。封於。商湯封危於陳。
詞人君，舜之子（詳見百科全書）；妳:本義是王座，這裏應該是指王座。
然而，這些商人都沒有治理國家的才能，（舜）退位給了大禹（五帝之壹）。禹偁繼承了的王位，大禹把自己的封地定在禹，商湯封禹為陳。
去周武王。他還把公戶和元女妲己配成了壹對。又封了陳。以防萬壹。
慈結緣女:長女；妲己:長公主；三科:周朝建立了壹個新的機構，封上壹代和三個朝代的後裔，並授予王子三科的頭銜以示尊敬。據說，、夏、商是在陳、齊、宋之後出現的。
在周武王時代，武王將他的大女兒嫁給了公戶（作為他的妻子），並作為象征再次在陳迪被分封。
註《左傳·相公二十五年》:“雍用元女妲己配公戶。”杜預註:元女，長女。
整整三代人。我在等妳。成為客王的家。傳二十五師。又滅於楚。
解讀文字:讀出聲音，占蔔和預測；w:它指的是禮儀。客人:指王子的客人的職位。
從第三代開始，我恭敬地服從上帝的旨意和道德禮儀，並作為王太子的客人為王家服務。傳至第二十五代主人，被楚國所滅。
及魯莊公二十二年。陳公子完了。手持設備，壹起跑步。文韶與聖心相融。這是和江月相配的標誌。慷慨的回報。第十壹歷。
詞人陳潔公子完:人的名字；邵:相傳樂名為舜所寫；詹和趙都是占蔔的意思。
魯莊公二十二年，陳公子臨危不亂，他憑借雙臂得以逃往齊國（此處翻譯不準確）。他聽到了邵的音樂，這符合聖家的心意，並占蔔了與江月結婚的黃道吉日（這裏的翻譯不準確，沒有數據驗證）。（對陳琪來說）用了11代人來報答朱七的恩情。
註:魯莊公二十二年（前672年），陳宣公杵臼殺了他的兒子媯虞寇，李公在完成他的工作後去了齊國，被封在田，所以他改名叫田（詳見百科全書）。
此外，還有壹個典故:子在齊文韶，不知三月肉味。
而田和把齊康公遷到了海上。有壹個國家代表齊國。傳七大高手。又滅於秦。
後來，田和將齊康公流放到海上，取代他成為齊國的國王。七代之後，他被秦國所滅。
註:公元前481年，田成子發動了壹場武裝政變。前391年，齊國丞相田和將齊康公貶下海，只留下壹座城吃飯。前386年，田和被石舟封為齊桓公。幾年後，康公因病去世。史稱“田氏代齊”
自秦漢以來。以及晉宋時期。雖然沒有造假。當有騎士身份時。比如陳昂等人。有很多代。到目前為止，我是第壹個官員。超越橫梁。支釘六朝。傳五大高手。壹起死去。
街霸壹詞最早:南北朝時的陳，即漢武帝陳高祖；西漢開國功臣陳平，唐代文學家陳子昂。
從秦漢到兩宋，雖然沒有封地，但有些人得到了頭銜和官位的獎勵，如陳平和陳子昂，而且世世代代不乏人才。他去了陳霸先，在梁國做官，後來在陳國獨立。他興盛於六朝，繼承五代，後為隋所滅。
註:陳朝是六朝的最後壹個朝代。陳霸先出身貧寒，白手起家。陳朝歷經武帝、文帝和宣帝三代而興盛。陳後主沈迷於文學和酒，沒有取得進展。陳死於隋朝。
另外，這句‘隋’有‘隋’的嫌疑。
已故陳勛爵之子。陳·。弘農元年。逃到東海。有七個孩子。長子，陳世功。生活在江西。
弘農元年，之子陳逃到東海。陳包書生了七個兒子，他的長子陳世功住在江西。
數字傳輸與陳伯軒。趙佳湖廣。黃州府。麻城縣。孝感鄉。大宛秋。高侃燕住。
譯著傳了陳伯宣幾代，定居湖廣。我家住黃州區麻城縣孝感鄉大灣丘高坎堰。
繼承人是壹個分支。甜瓜、棉花和胡椒醬。聚集了幾十代人。幾百張嘴。事情會因人而異。百狗同槽。
從此有了枝幹，枝幹蔓延蔓延（蔓延枝葉）。氏族聚集了幾十代（這裏的翻譯不準確），共有數百人，財產繁榮如血，數百頭牲畜同食壹槽。
風儀門顯示妳住在房子裏。這是自來也。然而，家庭人數太多，無法準備。具體來說，壹個學校的傳記。渴望血統。
陳被封為義人，以示他住在這座房子裏。有自來也（這裏不能翻譯），但有很多民族，所以不可能全部記錄下來。特別是，壹個群體的傳承被詳細描述，以記錄氏族的血統。
註:北宋仁宗天聖四年八月十九日封陳為義門。
我陳伯軒。陳坦三世王晨四世陳紀。第五代陳幹。陳嵐六世。第七陳清。第八陳仲。第九陳沖。第十陳。第十壹名陳。第十二世陳宮。第十三位陳宗琛。十四世陳跡。第十五位陳思宏。第十六世陳寶到現在的第二十世陳根在明太祖洪武居住了三十六年。
因為西蜀疆域遼闊，人口稀少。飲酒生活改變了雨水，拓寬了人們。填四川。我的根來自我的二哥。
三兄弟，萬根。命令去四川。分手判決在福州石。寫詩紀念。
“移除雨水”這個詞的意思是將雨水從其他地方轉移到這裏。我個人認為，這裏不是移動的雨，而是移民。指洪武入川。);判斷:分裂；離別。
因為川中地域遼闊，人口稀少，所以奉命移民填四川。我氏族的祖先帶著二哥的遠根和三哥的萬根，奉命前往四川。福州棋盤石隔，詩錄。
詩歌說這是元朝的宰相。洪鈞追他進了西崖。石頭上的第壹次相遇。風吹浪打，楊柳更斜。從現在開始，今天，離別之後。壹戶變千萬。
註意洪武入川，即洪武時期“江西填湖廣”和“湖廣填四川”的移民行動。據推測，陳氏家族也從四川分離，在路上留下了壹首詩。
離別詩（洪武入川時的離別詩）也被制作為離別詩和傳家詩，用於識別失散的宗族親屬，即‘壹首詩由後人寫就，千年前是壹家人’。
另外這壹段是缺字的，棋盤石是網上找的，不知道是真是假。
我的根來到了城陽。布居住在師洋鎮。仙人灣。蘇凡海溝。水桶場景。大吳嘴羅家溝水井灣花石巖興隆灣。高灣沱灣。巴家灣滑。關東壩。鹹溝陡口壩九五灣桂花灣。丈夫石。白松海灘。永嘉壩。磴子壩獅子坪大石壩石道場楊家橋鳳凰嘴。白鶴林。它也是其業務的創始人。嫁給祖聰高家。生五個孩子。常周三四博寬五博重。
我的祖先來到城陽，選擇了師洋鎮作為他們的居住地。（後面有壹長串地名，有些人看不懂）都是他的所有。（根祖）娶了他的祖母高（我不知道為什麽）生了五個兒子，即...
景泰元年。艮祖帶領周波·袁波回到湖廣。再也不要來四川了。那些留在四川的人。於波博寬博重三房繼承人。各有各的發行量。周波·袁波之後就沒有測試了。光譜中有壹個名字。卻不知道它從何而來。不知道最後會怎樣。關於周波·袁波的後代。別管這個事實。不敢強行解。景泰元年，艮祖帶領周波和袁波回到湖廣，從此再也沒有來過四川。留在四川的是薄玉波寬波崇三的繼承人。三方都有自己的故事，但周波·袁波的後代無法證實。家譜中保存著壹些名字。第三，他們不知道自己的出身，也不知道自己最後去了哪裏。他們可能是周波·袁波的後裔。不可能推斷出真相，所以我不敢勉強解釋。
從igu開始。壹代人很遙遠。使得之前無法傳播。那就沒什麽可測試的了。如果今天沒有什麽值得紀念的。那就沒什麽好住的了。皮哥還能保護樹根。羽毛還是適合孩子的。事情是自然的。但是對人不好。
翻譯有著悠久的歷史。如果前人沒有傳下去，現在就無從考證了。如果今天沒有記錄，後代就沒有宗族可循。即使它能保護根部，也能造福子孫後代。動物（植物）尚且如此，何況人。
興隆灣是壹個聚集地。帶上第壹個靈魂。《身體報》意在追求距離。為家人拜堂之旅。他畫了所有的人。遵循舊譜。以及詳細的後人。描述木本水源的遺產。永祖德宗功譜。壹個普通的親戚沒有丈夫，但他的孩子和孫子會保留它。
因為興隆灣是壹個（宗族）聚集的地方，為了告慰祖先在天之靈，他們仍然懷念祖先和追根溯源，並聚集族人祭拜祖先。我的人民應該遵循祖先的家譜並將其傳遞給後代，逐壹細數祖先留下的禮物，並將記錄他們功過的家譜永遠傳承下去。壹個普通的親戚沒有丈夫，但他的親戚‘（這句話不能翻譯），子孫後代將永遠世世代代遵守它，不能改變！
註鄭玄註:“納族者，即不親，令為趙穆。”《禮記·傳》:“敬祖，所以敬祖，所以收祖，而收祖，所以宗廟嚴明。”陳玉吉說:“集合不是離散的。宗法道教受到尊重，所以宗族並不分散。