厭惡的意思:本義是厭惡、嫌惡、排斥的意思；也做出滿意的解決方案。讀yā時，作為動詞，指壹物壓另壹物。
厭惡勝利的意思是:用厭惡戰勝它是中國古代民間避邪祈福的習俗。用魔法詛咒或祈禱，達到打敗自己討厭的人、物或怪物的目的。人們在日常生活中經常可以看到壹些討厭求勝的東西，比如雕桃盤、桃人、玉八卦牌、玉獸牌、寶劍、門神等等。
常見且多，是厭錢，也叫贏錢，是鑄入錢幣的招財品或辟邪品。這種錢正面鑄有“千年萬歲”、“世界和平”、“出入吉祥”、“宜居宜業”等字樣，背面有星星、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案供佩戴和欣賞。很少有攤主看得懂，都稱之為“花錢”。
擴展數據:
在徐、楊牧《西蜀雜記》第七卷中有幾個故事:
甚至打架
壹個木匠趁主人不註意，把兩個光著身子披頭散發打架的木偶藏在房梁上，讓家裏人每晚都能聽到房間裏的打架聲。
布裏克·戴孝
因為木工，韓在高橋的喪事延續了四十多年。後來梁園被風雨毀壞，在墻裏發現了壹塊用磚頭包著的孝巾。
燃燒的龍骨
無棣的富商請了壹個木匠來造船。因為設備有點薄，他懷疑木匠會有其他意圖。於是他在看木匠幹活的時候，晚上就潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木匠拿著斧子敲打著木龍骨念咒。後來，在他離艦前兩年，真的實現了。它不在風裏也不在雨裏，所以進行得不順利。
富人起了疑心，就把船破了，把木龍拿出來，扔進滾燙的油裏炸。隔壁家的木匠生病了，知道暴露了就來求饒，但是財主不顧他的要求繼續炸木偶，木匠倒地死了。
據說，當發現壹個憎恨勝利的對象時，只有把它扔進火裏或放在滾燙的油裏炸，才能打破它的巫術效果，家庭才能重獲安寧，作惡者也會受到相應的懲罰。這在某種程度上也反映出，雖然“木工累贏”靠的是超自然力，但這種超自然力並不是不可戰勝的，最終是可以破解的。
“木工討厭贏”的民間信仰和習俗在中國古代相當流行。所以，為了防止木工鬧事或不小心撞上某個神靈，我國民間建造的房屋大多都要通過表演藝術和祭祀來保衛，比如在房屋的地下室下面埋鴨子。“鴨”與“壓”諧音，意為壓土抑邪，稱鎮宅，不同民族防衛方法不同。
隨著社會的發展，科學的進步和文化的提高，以及現代生活方式的快節奏和多樣化，人們的迷信觀念和鬼神觀念日益淡薄，信仰方式不斷簡化。流傳千年的“木匠厭戰”逐漸淡出歷史舞臺。但是，作為壹種民間現象，它在歷史上曾經發揮的作用將留在歷史中。
假設與建築相關的木匠們已經厭倦了勝利:
杜甫有詩:君不見秦時，蜀為太守，刻石作三犀牛。自古以來，雖有厭勝定律，但江河東流是自然的。蜀人誇了千年，卻不近張儀樓。破壞賬號可能是諸神的恥辱。
這首詩寫的是戰國時期水利專家李冰的都江堰。保證了65，438+0，000年“旱則水滲，雨則水灌，於是水旱隨人，不知饑則無饑，天下稱豐”，最後到了唐朝，毀壞田地，釀成大禍。
杜甫在詩中明確指出，在這個優秀的水利工程中，使用了厭惡勝利的方法，突破口就是當年使用妖術的報應。
這到底是怎麽回事？
木工界有個傳說，是公運班，也就是魯班本人，在都江堰附近修建了張壹樓。樓房建好後，魯班在梁的凹處放了壹個帶扁擔的小木頭人，扁擔兩邊各放了壹粒米和小米，以保持木頭人的平衡，並留下壹句話:木頭人不倒，水不近蜀。
1000年後，都江堰決口之年，洪水來臨之前，四川爆發了大規模的鼠害。老鼠把能找到的小米都拖出來，哪怕妳把它藏在房梁上。所以杜甫說:自古雖有厭勝之意，但江水生來向東流。