彜族人稱自己為“諾婆”和“諾蘇坡”。漢晉文獻稱之為“夷”，唐代稱之為“東姚曼”，宋代以後稱之為“烏蠻”或“夷”。元初“洛洛”為氏族名稱，後又稱“洛洛”或“洛夷”。在彜語中，“羅”是老虎的意思，“羅”是壹個重疊的名字。起初，彜族稱自己為“羅羅”，稱自己為“老虎”。在盤縣泥河壹帶的彜族老人中，有人說“洛洛”，意思是龍虎。“洛洛”還有其他翻譯，如“露露”和“羅羅”。由於封建王朝的民族歧視政策，壹些封建學者將“羅羅”寫成“羅燕”或“裸羅”，這極大地傷害了民族感情。中華人民共和國成立後，黨中央和中央人民決定使用丁彜的“彜”作為該地區所有支系彜族的統壹名稱。
盤縣彜族經歷了漫長的奴隸社會和封建社會。東漢三國時期，彜族是貴州西部人口最多、影響最大的民族。壹些學者認為貴州彜族的祖先是由夜郎彜族系統中的彜族演變而來的，而另壹些學者則認為他們起源於古代邊強民族的分支“昆”。據彜文古籍記載，東漢末年，彜族先民慕俄三人結婚，* * *生下六個兒子，被世人稱為“六祖”，即史木亞Ku、木亞奇、木亞塞、木亞沃、木唐珂、木亞奇。他們的後代繁衍成六個家族，即吳、查、諾、恒、蔔、莫。據壹些研究表明，城市中的彜族主要是布和莫的後裔。早期生活的彜族祖先很少，他們被當地的濮人同化了。至今，在水城縣的仡佬族中，還有被稱為“彜族仡佬族”的民族，他們的壹些語言習俗與彜族相似。
盤縣彜族有40多個姓氏，包括龍龍吉安陸（陸、陸），班，唐燮王，姚世虎，毛趙渡，劉素蘭知普，萬周瑾，楊黃柳和更東比登。
2.彜族人口及其分布。
在盤縣，彜族以小聚居、大分散的方式分布。在1992地區合並之前，彜族聚居區主要有9個彜族鄉，分別是坪地彜族鄉、四格彜族鄉、宋河彜族鄉、雞場坪彜族鄉、九營白苗毅鄉、寶雞苗毅鄉、悠妮彜族鄉、普古苗毅鄉、馬廠苗毅鄉，彜族人口9.66萬人。
②民間傳說
1，婚俗
彜族的傳統婚姻是獨特而有趣的。婚姻有兩種形式，壹種是“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻，另壹種是青年男女自由戀愛形成的婚姻。壹般來說，結婚有以下四個過程:介紹人（彜語“福嬌”的音譯）、提親（妻子嬌的音譯）、訂婚（阿曲祖的音譯）、送禮（肘關節的音譯）和結婚（阿買妻和妻客的音譯）。
求婚。彜族的年輕男女經常在野外聚會唱歌（音譯稱為“曲古”）或私下幽會以傾訴他們的愛情。直到婚事談好了，彼此對結婚沒有異議，男方父母才會邀請介紹人去女方家試探。幾經試探，介紹人覺得結婚有希望，於是正式向男方及其父母表白，男方準備好酒、燕麥片炒面等向介紹人正式求婚。父母包辦，第壹次沒有給新娘父母送禮，介紹人要三番五次上門，費了好大勁才同意。盤縣坪地鄉還有“往地上扔石頭，壹言為定”的習俗，即扔石頭看地面意味著有希望結婚。
訂婚。日期由男方家庭選擇，介紹人帶領男方及其父親、叔叔和舅舅，帶壹升燕麥片炒面、兩瓶酒和兩塊布（給女方及其父母）到女方家正式確認婚姻關系並吃訂婚酒。那時，女方家庭將殺壹只公雞和壹只母雞（象征陰陽相配）舉行宴會，並邀請家中的長輩陪同。席間，主人分了公母雞頭、雞翅、雞腿等。，並根據客人和主人分享了它們。飯後，主人仔細占蔔主客留下的雞骨頭，分析判斷婚姻的吉兇。然後，將四個雞卦（雞股骨）男女配對，用五色線系住，每人持壹個作為訂婚證書。
改天吧。經過雙方家庭反復協商，男方家庭將擇吉日送彩禮。屆時，介紹人將帶領男方及其最親近的親屬、叔伯等。（人數必須是偶數），並把約定的錢物和結婚吉日卡（結婚日期）帶到女方家裏。第二天，女方家庭宰殺了雞和羊以供娛樂，並邀請了近親...》》；
關於彜族的信息彜族是中華民族中最古老的成員，具有悠久的歷史和古老而迷人的彜族習俗。在漫長的歷史長河中，彜族人民形成了善於歌舞的特點，民間音樂舞蹈藝術豐富多彩，民族節目精彩紛呈。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪嫁娶、服飾、待客和慶典禮儀等能使人們回歸原始，並體驗古代文明的魅力。
歷史悠久的彜語
關於彜語的起源和歷史，眾說紛紜，至今尚無定論。傳說比亞斯拉澤（1500年前）聽了神鳥的傳記，在大森林中寫下了《畢摩經》。根據彜族家譜，比阿的歷史已經有60多代了。美姑縣人，涼山解放後仍有石刻經書（文革時被毀），可追溯到漢晉時期。到了隋唐時期，彜語達到了壹定的規模，並在後世得到了補充。明清兩朝已經相當發達。許多現存的彜文碑刻和經典手稿都是這壹時期的產物。截至目前，各地彜語總字數在1萬字左右，但比較常用的只有1000多字。1974年制定了統壹的彜語標準方案，簡化了統壹的819字。
（二）彜族古代神話傳說
彜族民間流傳著大量的神話傳說，其中最具代表性、用彜語記載的是史詩《勒奧特衣》中反映的神話。史詩敘述了宇宙變遷、人類起源、祖先遷徙等12個方面。這些故事既獨立又相互關聯。它們氣勢磅礴，形象生動，語言樸實，反映了彜族原始社會和奴隸社會早期的壹些背景。
③彜族音樂
彜族音樂豐富多彩，歌曲、舞蹈和器樂優美動人，具有鮮明的民族藝術風格。
這些歌曲有俄語，優雅，左和格子的名字。
俄羅斯，意思是唱歌，有很多曲調，比如“妞妞俄羅斯”和“阿莫尼挑釁俄羅斯”。
呀，這是壹首獨唱民歌，經常在高山放牧、田間耕作或玩耍時演唱。演唱者壹般是青年男女，大多是即興創作，表達了他們向往自由、熱愛和追求幸福的情感，具有濃郁的鄉土氣息。
左，彜族稱阿西木莫佐，是壹種婚禮歌曲。
歌，也叫澤歌或程阿古歌，是在哀悼死者或祭祀活動中唱的歌曲，它也因“阿國…哦，嘆息”是每段的開頭而得名。這是壹種合唱歌曲，通常以十人為壹隊，排隊跳舞唱歌，歌詞由主唱即興創作。壹般來說，主持人和嘉賓都是組隊演唱，參與者可以是女性。
樂器方面，彜族民間樂器豐富，如口弦、秦越、胡琴、笛子、嗩吶、葫蘆笙、皮鼓、銅鐘和木葉等。其中流傳最廣的是口弦、秦越和長笛。
彜族的傳統舞蹈包括:節日舞、婚禮舞、喪舞、宮廷舞和鐘鼓舞、勞動舞和戰鬥舞、對腳舞、街舞、手帕舞、手鐲舞、輪回舞等。
節日舞蹈主要包括慶祝火把節的“督火舞”。這是壹場大型女子群舞。舞蹈隊形有圓形和雙排橫線兩種，以圓形為主。壹般來說，它由三到五十人組成。每個圈有壹個人領舞並唱歌，其余的舞伴跟在他們身後唱歌跳舞。與此同時，每個人左手拿著壹把傘，右手拉著前面人的裙子，圍成壹個舞蹈圈。在壹個火炬場內，經常有幾十個甚至上百個這樣的舞圈在跳舞。成百上千的人可以參加舞會。這是涼山彜族地區火把節上最壯觀的場景之壹。
彜族藝術
在勞動人民長期的積累和創造下，彜族藝術取得了壹定的成就，具有獨特的風格。
繪畫，涼山彜族沒有特別的繪畫藝術。只有在畢摩的經書中，妳才能看到太陽、月亮、人、雞、昆蟲等人物，而畫出的人物，如鳥、動物、花草等，都是神話傳說中的神人誌合阿隆。傳說誌格阿隆曾經射向太陽和月亮，並擊倒地上的動物，所以在畫誌格阿隆時，還配有畫太陽、月亮、人、雞、昆蟲等。這些由點和線組成的素描給人壹種原始而簡單的美感。
雕塑:過去彜族統治階級的房屋、屋頂、柱子、檐柱和鍋莊石上常有工匠雕刻的人物、鳥、動物、花卉等圖案。此外，在常用的劍和長柄上還有工匠雕刻的美麗圖案。
刺繡，涼山彜族婦女擅長刺繡，她們經常穿鞋子、頭巾和衣服...》》；
彜族的生活習慣和材料大多數彜族人習慣於日食三餐，以雜糧、面條和米飯為主食。手沙河、安寧河和大渡河流域的彜族人早餐經常吃壹坨米飯。也就是說，將玉米、蕎麥、小麥、大麥、小米等雜糧磨成粉制成小面團，然後用水煮成面疙瘩，也稱為疙瘩飯，可以腌制白菜、豆豉、辣椒等。午餐以粑粑為主食，有桌子可供選擇。粑粑就是把雜糧面混合後粘在鍋上煮，或者把混合好的面發酵後粘在鍋上煮，這種做法叫粑粑。在所有的粑粑中，用蕎麥面制作的粑粑最有特色。據說蕎麥面粑粑具有消食化積、止汗消炎的功效，可以長期保存而不變質。貴州努寧蘇俏已經成為當地久負盛名的傳統小吃。晚餐也是壹坨米飯，壹菜壹湯，配上鹹菜或蓋房子求人，晚餐還配有酒、肉、煮豆腐、炒鹽豆等菜肴。在春天和夏天，我喜歡用酸菜或幹菜（用白水煮熟並曬幹的大白菜或青菜）煮酸湯。還有把玉米磨成米粒，去糠，以米為主食蒸熟，各種面粉搟成粗面為主食。吃飯時，長輩在價格之上，晚輩依次坐在兩邊和下面，並為長輩添飯、端菜、泡菜。
肉類主要是豬、羊和牛肉。它主要被制成“脫脫肉”，牛肉湯鍋，羊湯鍋，或烤羊和仔豬。通過狩獵獲得的鹿、熊、巖羊和野豬也是日常肉類的補充。此外，山區還盛產蘑菇、木耳、雞肉（土雞+土雞）和核桃，菜園裏生產的蔬菜使B類蔬菜的來源非常廣泛。除了新鮮的食物外，大多數都應該制成酸菜，酸菜可以分為兩種:幹酸菜和腌酸菜。用煮肉湯煮酸菜，加壹點胡椒粉，可以解膩、解渴、解酒，可以解決輕微食物中毒，而且多餐。另壹道名菜“哆啦a夢”也是民間最常見的壹道菜。做“哆啦巴”時，先把黃豆磨成漿，和豆渣、酸菜壹起煮，味道鮮美。
彜族的歷史關於彜族的起源至今仍有不同意見，尚無定論。迄今為止，彜族的民族起源主要有土著說和邊強說。土著有兩種:西南土著和雲南土著。根據西南原住民理論，彜族自古以來就生活在祖國的西南地區，經過人類發展的不同階段成為今天的彜族。這種說法的依據不僅是中國文學，還有古代彜族文學、神話傳說。根據雲南土著人的理論，雲南是彜族的起源。邊強說，六七千年前生活在中國西北部青海的古羌人開始向四面八方發展，其中壹支遊到了祖國的西南地區。古羌人早期的南支與當地土著民族融合，後來西昌地區的瓊蕃和雲南地區的範迪安是彜族的祖先。此外，還有“西方外來人種論”。晚清時期西方人帶著人類學的眼光來到彜族地區。調查的結果是:“從彜族高挑的身材、高挺的鼻子和深邃的眼睛以及古銅色的膚色等身體特征來看，認為彜族的血液應該具有西方雅利安人或高加索人的血液特征。尤其是當時的小涼山還處於等級森嚴的奴隸社會，社會成員類似於印度種姓制度（雅利安人入侵帶入印度）。基於此，人們認為彜族來自西方或至少具有西方雅利安人的血統。戴維斯在他寫於191的《雲南——印度與長江的紐帶》壹書中提到了彜族:.....我們翻越了4000英尺高的山脈，到達了左曲羅羅村，那裏的羅羅人是我在南方見過的最多的。陸大真在他對羅羅人和建昌羅羅的民族誌研究中提到彜族是“壹個優秀的戰敗民族”。俄羅斯的每個人彼得·庫珀在《被遺忘的王國》壹書中也提到:“他們個子很高。”.....他們的膚色壹點也不黑，但他們像黑白混血兒，有奶油巧克力色，他們的大眼睛閃閃發光，總是很亮，他們的鷹鉤鼻幾乎像羅馬人。他們的頭發是深色的，微卷，非常柔軟。“在現代羅羅，黑人和白人群體之間存在身體差異。黑羅很高，有人說他比歐洲人高。他們有壹個鷹鉤鼻，凸起的鼻脊與蒙古亞型非常不同。”因此，彜族人對“西方異族”的看法屬於無風不起浪。3000年前，彜族的祖先分布在西南壹些地區，即史書中經常出現的“宋嶽彜”、“武義”、“昆明”、“老金”、“莫莫”、“左”等所謂部落。彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動範圍壹度遍布雲南、四川、貴州三省的中心地帶和廣西的壹部分地區，其核心區域應該是三省毗鄰的廣大地區。公元8世紀30年代，統治區域達到滇東、黔西、四川全境，基本控制了彜族先民的主要分布區。南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，對當地奴隸制的存在和發展產生了深遠影響。後唐天府二年（902年）。在宋朝300多年的時間裏，戎、、李等地的彜族先民壹直處於與大理政權的鬥爭中，奴隸經濟相對繁榮。與此相適應，奴隸生產關系出現了強大部落奴役弱小部落的局面。蒙古蒙古大汗第三年（1253），蒙古騎兵從四川分三路進攻雲南，經過彜族地區，導致分裂的彜族地區形成松散的反蒙古聯盟，並開始以羅羅人的名義統壹。在明朝276年的時間裏，這片土地跨越了水西（大方）、武宣（威寧）、烏蒙（昭通）、芒布（鎮雄）、東川（會澤）、永寧（敘永）、馬湖（平山）、建昌（西昌）和其他彜族酋長（墨子）。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地的彜族土司制度仍然是奴隸制的上層建築。康雍時期，清朝在彜族地區實行“改土歸流”政策，沈重打擊了土司、穆圖和奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，中華人民共和國成立時，大部分彜族地區仍處於奴隸制或封建領主制社會後期。
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彜族民俗資料史
彜族是古代羌族在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。六七千年前
生活在西北河湟地區的古羌人開始向四面八方發展，其中壹支遊到了祖國的西南地區。3000多年前，這支遊向西南的古羌族在祖國西南地區形成了“六夷”“七羌”“九邊”，即史書中經常出現的所謂“宋嶽夷”“青羌”“侮辱”“昆明”“勞浸”“Mimo”。當古羌人遊向西南時，西南地區已經有兩個古老的民族——百濮族和百越族。古羌人到西南後，了解到白濮、百越長期雜居融合，吸收了白濮、百越的南方文化。魏晉以後，昆明人與燕（蒲）人的融合發展為今人的融合。從漢代到六朝，中國史籍中把雲南東部、貴州西部和四川南部的主要居民稱為“老撾人”，有時將“老撾人”和“濮人”並列。
自隋唐以來，彜族先民中就有烏曼和白曼之分。烏曼是由昆明部落發展而來的，而白曼主要由老和普組成，並與其他民族融合在壹起。
彜族先民在長期的形成和發展過程中，其活動範圍壹度遍布雲南、四川、貴州三省的中心地帶和廣西的壹部分地區，其核心區域應該是三省毗鄰的廣大地區。
彜族歷史上的壹個重要特點是長期維持奴隸占有制度。公元前2世紀西漢前後，彜族先民社會出現了遊牧部落和定居農業部落的分裂。東漢至魏晉時期，壹批彜族先民不斷分化，表明昆明部落在征服濮等部落的基礎上，已基本完成了從原始部落向奴隸占有制的過渡。
20世紀30年代，蒙舍趙統壹六趙，雲南彜族、白族先民建立南詔奴隸制政權，統治中心在滇西大理白族自治州，統治範圍達到滇東、黔西、川南，基本控制了彜族先民的主要分布區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彜族先民地區，對當地奴隸制的存在和發展產生了深遠的影響。唐朝第二年（902年），南詔奴隸制王朝的覆滅並不意味著彜族先民地區奴隸制的消亡。在宋朝300多年的時間裏，戎、、李等地的彜族先民壹直處於與大理政權的鬥爭中，奴隸經濟相對繁榮。與此相適應，奴隸生產關系出現了強大部落奴役弱小部落的局面。
蒙古蒙古大汗第三年（1253），蒙古騎兵從四川分三路進攻雲南，經過彜族地區，導致分裂的彜族地區形成松散的反蒙古聯盟，並開始以羅羅人的名義統壹。相應地，蒙古貴族加強了對當地彜族的爭奪，並發展成為在壹些邊疆民族地區分封各族首領世襲職位以統治當地人民的土司制度。從1263到1287，在越西、西昌、平山、大方、昭通、威寧等地設立了彜族土司。
在明朝276年的時間裏，這片土地跨越了水西（大方）、武宣（威寧）、烏蒙（昭通）、芒布（鎮雄）、東川（會澤）、永寧（敘永）、馬湖（平山）、建昌（西昌）和其他彜族酋長（墨子）。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地的彜族土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康雍時期，清朝在彜族地區實行“改土歸流”政策，沈重打擊了土司、穆圖和奴隸主勢力。隨著社會生產力的發展，壹些地區較快地從奴隸制過渡到封建制。
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文化和藝術
彜族人能歌善舞。彜族中有各種各樣的傳統曲調，如爬山、進門、迎客、吃酒、結婚和哀悼。有些曲子有固定的詞，有些沒有，而且是即興創作的歌詞。民歌分為男聲和女聲，地方民歌也有自己獨特的風格。彜族樂器包括葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛子、三弦、編鐘、銅鼓和大平鼓。彜族舞蹈》》；
彜族火把節信息“火把節”慶祝三天:火把節第壹天:祭火。在這壹天，每個村莊都會殺牛羊，集體分享，並準備酒和肉來祭拜祖先。當夜幕降臨時，村莊附近的人們會在老人選擇的地點建立壹個祭壇，並以傳統的方式敲擊石頭點燃火焰，畢摩（彜族民間牧師）會念經祭祀火種。然後，每家每戶，大人和孩子都會從畢摩那裏拿著艾草制成的火炬，在田野的角落裏遊蕩，模仿阿什的火來驅蟲的傳說。火把節第二天:傳火。這壹天，每個家庭都聚集在祭壇的聖火下，舉行各種傳統節日。男孩應該模仿傳說中的阿提巴、賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊和鬥雞。女孩們模仿傳說中的阿什，穿著漂亮的衣服，撐著黃油傘，跳著“Doloho”和肢體舞。這壹天，最重要的活動是彜族家庭的選美比賽。老人們要按照阿西巴勤勞勇敢、勇敢善良、聰明美麗的傳說標準，從少男少女中選出年度俊男靚女。夜幕降臨時，壹對對有情有義的男女在山間、溪邊和黃色的油傘下，撥動秦越，彈奏琴弦，互相訴說相思之情。因此，有人把涼山彜族國際火把節稱為“東方的情人節”。火把節第三天:送火種。這是整個涼山彜族國際火把節的* * *現場。在這壹天，當夜幕降臨時，每個人都會手拿火把跑來跑去。最後，人們把火把聚集在壹起，形成巨大的篝火，快樂的人們聚集在篝火周圍盡情地唱歌和跳舞。場面極其壯觀。因此，它也被稱為“東方狂歡夜”。火把節是彜族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族古老而重要的傳統節日。它具有深厚的民俗文化內涵並享譽國內外，被稱為“東方狂歡節”。不同的民族在不同的時間舉行火把節，大多數是在農歷六月二十四日。主要活動有鬥牛、鬥山羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
中華民族56個民族中的彜族有哪些細節？彜族兒童玩豬蹄習俗的由來在古代，兒童有玩豬蹄的習俗。在中國新年的第二天，村裏的孩子用他們宰殺的豬蹄聚集在壹起的習俗的起源有壹個美麗而感人的故事。從前，有壹個著名的獵人。獵人有壹個獨子。他非常愛他唯壹的兒子，視他如珍寶，對他百依百順。壹天，兒子請求父親帶他去打獵。於是獵人帶著他的寶貝兒子去山裏打獵。父子倆轉向天空，壹直走到下午，他們沒有看到任何獵物。這時，獵狗因過度勞累而拒絕進入林區尋找目標。無奈之下，父子倆找了些水坐下來調了些年糕充饑。當他們吃著吃著時，獵狗抓住了壹只名叫“果布”的彜族小動物，並驅使它前進。此時，父子倆停止吃糍粑，跟著走了。郭步、獵狗和獵人都瘋狂地跑了壹會兒，但郭步被獵狗趕到了壹棵美麗的樹下。郭步跳上樹，壹瞬間就消失了，只看到獵狗蹲在樹下狂吠。這種樹有白色、黃色和紫色的花，花非常大而且漂亮。父子倆不知道這是什麽樹。事實上，這是壹種彜語名為倫布的樹。這種罕見的倫布屬植物可以移動。這時，不知道這棵樹特性的獵人對兒子說:“妳在這裏好好保管這本書。我回家拿壹把斧頭和繩子，我們壹起把樹砍倒。”說完，轉身離開了。當獵人回來時，樹不見了，他的兒子也不見了。獵人悲傷地哭了。哭著哭著，他睡著了。在昏暗的燈光下，我看到了他面前的倫布樹美麗而不尋常的外觀。郭步在樹上跳上跳下，他的寶貝兒子從樹上跳下來對他說:“爸爸，妳為什麽這麽傷心？”我不能再和妳壹起回家了。我希望妳不要難過。快回去，大年初二給我帶兩只豬蹄來玩。“就這樣，獵人醒來後更傷心地回去了。為了紀念獵人的兒子，村裏的人會讓他們的孩子在大年初二帶著宰殺好的豬蹄去倫布樹、果布和獵人的兒子失蹤的地方吃飯。此後，這種做法迅速傳播開來，並延續至今。即使是漢族雜居、受彜漢習俗影響較大的地方，在彜族年期間，孩子們也要玩豬蹄的習俗。
彜族火把節是彜族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族火把節的壹個古老而重要的傳統節日。它具有深厚的民俗文化內涵，享譽國內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族在不同的時間舉行火把節，大多數是在農歷六月二十四日。主要活動有鬥牛、鬥山羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演和選美比賽。
等等。少數民族節在6月24日、6月25日、6月20日舉行，彜族、納西族和基諾族在6月20日舉行。這個節日持續兩三天。彜族人認為火把節後長出的谷穗和火把壹樣粗。後人以此為祭品，驅除家中的鬼怪和惡靈，以保人畜平安。如今，人們也利用* * *的機會進行社交或會見戀人，並在節日進行商業活動。“火把節”也是白族人民的盛大節日。每年夏歷6月25日，白族人民都會舉行活動，祝願人畜豐收繁榮。漢族火把節江蘇南通是全漢族唯壹舉辦火把節的地方。在每年冬天的至日，當地的精壯男子會拿壹把用稻草制成的火把，在房子的前面和後面倒上油，繞著田野轉圈幾圈，祈求來年風調雨順、豐收。
彜族的名字是什麽？目前的明星是吉傑、寧靜和何潔。在過去的幾年裏，有三只鷹，動力火車，歷史上有奢侈的女士和夜郎王。