為什麽“王耔邊”叫“謝玉邊”？

“謝玉邊”不是“王子邊”。漢字偏旁中有壹個很常見的偏旁:“王”，壹般稱為“王子變”，其實是壹個很大的謬誤。這個偏旁應該是“解語邊”。其實簡單看壹下“王”旁邊的壹些字，就知道都和玉有關，而和權利無關。人們之所以把“王”字當作“王”，是因為現代漢字中的“王”和“玉”只有壹個區別，壹個是“玉”，壹個是“王”。“王”旁邊沒有點，所以人們認為應該是“王字旁”。如果知道“玉”和“王”這兩個字的來歷，就不會有這樣的錯誤了。古代的“玉”字和“王”字是三橫壹豎寫的，沒有點。不同的是“玉”字的三條橫線分布均勻，長度相同；“王”字的三條橫線中間稍短壹點，近壹點。要說清楚“玉”和“王”兩個字，最好先說“三”，這三個字是橫的，豎的。解釋《說文解字》中的“三”:“天地之道，亦從三計。三者皆屬三。”可見“三”的本意不僅僅是壹個數字，而是代表天、地、人。清楚這壹點，有助於理解“玉”和“王”這兩個詞的本義。《說文解字》中對“玉”的解釋是:“石之美。有五德:潤澤溫潤...像三個。玉與玉相連，其貫也。玉皆屬玉。”王陽明在上面加了壹段註釋:“三畫皆如關、禹。”下面是“王”旁邊的壹長串字。《說文解字》中對“王”的解釋是:“天下同歸。董仲舒說:‘古之文者，三畫相連，謂之王。三者中，天、地、人也參與其中，王也參與其中。“孔子說，‘三老為王’。”所有的國王都屬於國王。王陽明又說:“中國畫接近巔峰，王者即天意。”下面只有兩個字“閏”和“帝”。可見，無論是“玉”字還是“王”字，都與天、地、人有關。“玉”字體現的是完整、延續的象征，“王”字體現的是接近天堂的人。這樣壹個認識，再看看“王”旁邊的字，基本就清楚了。在《現代漢語詞典》和《新華字典》中，也許是為了避免混淆和簡化漢字，“王”旁邊的字都歸入“王”部，而“於”部下只剩下“、”、“比”、“韻”等少數幾個字。