大將軍魏巍，王肅八世之孫。祖父王準是南宋司徒左的長史。父親王延年，家道中落。和尚小孩五歲可讀孝經，六歲可屬文。因為家境貧寒，他們經常幫人抄書。當他們完成寫作時，他們正確地背誦了所有內容。南朝齊朝時期，他擔任國子監博士。因善辭令，入於景陵王蕭門下，著有《四綱》，與任頗有交往，與、任並稱為當時三大藏書家之壹。南朝梁初為官，後任南康，為唐所拒。坐了十年牢後，他搬到了南徐州。從事書法工作，《南史》據說“善開範而為官”。晚年時，他患上了“癲癇、頭暈和頻繁變暖”的疾病。作品全部遺失，明代張溥編著《王佐成集》，收錄於《漢魏六朝文集130首》。
家族背景:王僧孺是的先祖，南遷名門望族，在魏晉歷史上有著重要的地位。然而，到王僧孺的父親王延年時，他的家庭已經陷入貧困，生活貧困。為了生計，王森如的母親不得不“謀生”，王森如也不得不“聘書養母”（《南史傳》）。王延年在世時，王僧孺五歲開始讀書，六歲就能寫文章。隨著王延年的去世，王僧孺雖然失去了實地學習和嚴格師訓的條件，但他有著強烈的求知欲。他排除生活困窘的侵擾，邊抄寫書籍邊背誦，這不僅使他得以飽覽三陵、五經、六藝，還涉獵了多種雜著，為成為壹名淵博的學者奠定了基礎。之後的《百家譜》、《十八州譜》和《東南譜》的編纂都有賴於此。
當時的王僧孺雖然是壹名學者，但他的仕途並不順利。在齊國，我參加了小梁紫編寫的《四綱》，但“都是單身漢”；蕭長茂仰慕其名，曾被稱為“官僚”，蕭長茂的死堵住了上升的門戶；終於齊，出晉安郡丞，“尚待官令”（《南史》本傳）。人生不得意，言為詩，鑄就了名句“萬行淚，千裏夜積”（《夜愁·示客》）；灑為樂府，累積成壹句“不渡天山，我怎能報答帝王之德”（《白馬篇》）。任P的智慧壹度給在泥路中掙紮的王僧孺造成了轉機。除了大臣們對曹朗的討論之外，他還將這本書搬到了為帝國歷史服務的地方，後來它被作為錢塘令發行。但是齊國很快就崩潰了，暫時的華麗壹下子就枯萎了。
南朝梁建立後，王僧孺應召從軍為臨川皇後軍事實錄室，“待昭文德省遷南海縣”。王僧孺受寵若驚，希望能在南海有所作為。南海是梁通向外部世界的門戶。過去，縣長只是坐在地上，通過轉手和填充官袋來謀取私利。王僧孺見此情景，感慨地說:“過去，人們是蜀國的歷史長河，他們壹生壹無所有。那些想離開他們的孩子和孫子的人不是假裝的。”並開始扭轉官方作風，頒布了《南海縣秀才教育》，以尋求有才之士的幫助。因此，王和尚儒在只有“阿月”的時候就贏得了人們的喜愛。當他被調回北京時，“全縣有600人要求留下。”回京“拜中書侍郎，得著作，直入文德省，撰《中表記》和《巨著》，後遷邵青，出獄於吳郡”，後回京“參加大選，但請參拜”（《梁書傳》）。當時，梁的吏治腐敗，以至於“天下少有屠戶”，“少有老實人”（《傳》）。在這種背景下，似乎王僧孺並不多見。
任P死後壹年，王僧孺成為南康孝悌的長史，“經略朝政、國事”；坐了十年牢後，王僧孺帶著蕭濟搬到了南徐州。就在這壹年，王森如遭受了沈重的打擊，並“被捕易南思”（原《梁書傳》）。王森如也不得不戰戰兢兢地寫下《被捕易南思辭賦筆記》，請蕭季“以其冷靜的言辭和寬恕的色彩”進行調解。關於這壹事件，石楠和梁書有不同的記錄。“石楠”說要養小妾，而“梁書”則認為這是唐的報復。後人普遍認為純屬誣陷。此時，王僧孺已50歲，並患有“癲狂眩暈，頻繁變暖”的疾病。他處於“為官故不求醫，飲病”的地位。然而，他仍然在掙紮，給他的朋友“與何冏”寫了壹封信來說明他的想法，並向迫害他的邪惡勢力噴出憤怒的火焰。書如泣如訴，具有穿透人心的感染力，這在整個梁朝是不多見的。此外，王森如在受苦的同時，還寫下了《送殷至兩室》、《答江淹書》等多首詩歌（《張浦:王佐成集題跋》），不僅豐富了自己的創作，而且與當時的時尚風格相媲美。
508年，任P死於新安所。這時，復古部隊猛烈地向任P沖去。任P和王僧儒是忘年之交，也是當時文壇新聲的中堅力量。為了貫徹自己的文學主張，王僧孺還寫了《為魏勇府作》（《張浦集序》）。無論是從個人友誼還是利益考慮，王僧儒都不能保持沈默，於是他立即撰寫了《泰昌任府君傳》，講述了任的生平，並回答了那些詆毀他的人的攻擊。王僧孺認為，上壹代有影響力的作家都很矮，重要的是在新壹代作家中揚長避短。任P的“功勛”在於他刻苦學習的精神使他富有才華，改變了他的新文學創作，其中“筆記尤其經典”。從而肯定了任弼時的文學地位及其在文學改革中的作用，沈重地打擊了復古派。
王僧孺寫的詩有30多首。很多都是寫女性的，除了壹些描寫棄婦悲情的作品外，壹般價值都不高。但他也有壹些樂府詩，透露出他早年報國立功的誌向，如《白馬黃河》不平則暗；安能給孩子掛窗簾。”:再比如《古意》中的“生將亡，相處如鴻毛，我寧要壹只雞，寂寞藏我蒿”，都挺豪邁的。然而，齊梁時期壹些詩人的作品往往歸結為對家人的眷戀，他們的情感訴求大相徑庭。他的《夕陽登高》諷刺了“爭名逐利，再駕馬”的風尚；傷乞丐”表達了對窮人和低賤者的同情，大概是在被罷官之後。詩歌中也有壹些美麗的句子，如“看著中川”和“在牛渚記住魏應劭”。梁中期以後出現上述內容的詩歌並不多見。
王僧孺還寫了許多應用駢文。其中的《與何冏》、《答江淹》等書信，有的抒發了失意的哀思和隱逸之情，飽含真情。特別是與何炅的書，悲憤之情溢於言表，非常有感染力，就像“秋艷的殺氣，壹切都是悲傷的，長夜之後各種擔憂都向他襲來。”“霜吹草動，風搖樹影”這句話也很抒情，是南朝駢文中的佳作。但受當時文學風氣的影響，他的詩文用典較多，難度較大。
王僧孺的其他著作有《十八州族譜》、《百家譜》、《東宮新註》等。所有的都失去了。明代張溥編撰《王佐成集》，收錄於《漢魏六朝集壹百三十首》。
藏書年輕聰明好學，家境貧寒。6歲時，他可以成為壹名作家，而他的父親早逝。他不得不抄書和賣錢來養活自己和母親。他基本上每次抄完壹本書都能背下來。他有藏書之誌，曾展出三墓、五經、六藝，書法精彩。入齊後官至國子監博士，歷任晉安縣官、侯令官、錢塘官。在入獄初期，除臨川皇後的軍事檔案室外，他被派往文德省擔任太守、中歷侍郎，並接受了工作，並被轉移到尚書左丞和禦史中丞。之後，他被誣陷為官員，很長壹段時間內不能復職。他壹生都有很好的盜墓記錄，藏書超過壹萬冊，許多秘書都有不同的書籍。他與、任並稱為南朝三大藏書家之壹，曾以文學遊於小之下，詩美不勝收。任弼時擅長史學，對他推崇備至，認為“鼠得辨之，竹書無簡謬。”著有《十八州族譜》、《百家族譜集》、《東南族譜集》、《東宮新記》、《兩彈》等，但存世不多。明朝編纂了《王佐成集》。
該人士評論說，王僧孺是家譜學的先驅，但他“在文學上使用了新的東西，這是很少有人看到的。”今天的濃縮文章表達了雲，挑起了鐘管，改變了新的聲音，這被稱為“極”（張璞:《王佐成集銘》），這對促進氣質及其在詩歌創作中的應用發揮了重要作用。王僧孺還擅長書法。在的傳說中，他是壹個“善於開模做官”的人，而在史的傳說中，他也被認為是壹個善於開模做官的人。王僧孺是壹位多才多藝、品德高尚的古代學者。王僧繇詩文集及《隋書經籍誌》錄30卷，現已失傳。明朝編纂了《王佐成集》。此外，他還撰寫了《兩彈》、《樂公新記》、《十八州族譜》、《百家族譜》等700余卷，均已失傳。