出自《詩經·瀟雅·北山》
孟子。第九卷。萬章。第四章(節選)
...西安秋夢說:...有詩說:“天下之下，豈是君王之地？”領導土地，是王者嗎？"舜是天子，我怎敢問妳非臣之事？"“這是詩，”嶽說不是妳說的那樣。這是為了國王的事業，不是為了養父母。他說，“這不是國王的事。我是唯壹能幫助別人的人。所以，詩人不以言害其詞，也不以言害其誌；違背自己的意願，是為了得到它。如果只是文字，韓雲的詩中寫道，“李玟在本周剩下的時間裏會留下遺產。”“相信我，也是周沒有遺民。
冼秋夢說道:...《詩經》曰:“天下非王之地；在土地上怎麽能不做臣子呢？舜已經成了天子。妳怎麽能不做他的臣子呢？
孟子說:這首詩不是這個意思。據說(作者抱怨)他不能贍養父母，因為他是壹個‘國王’。意思是說都是王者，只有我有天賦，更努力。所以解讀《詩經》的人，不能因為文字而影響自己對詩的字和句的理解。對這首詩主題的理解不應該受文字的影響。我們要通過自己對詩歌的理解來理解作者的思想；只有這樣，我們才能理解詩歌的真正含義。如果只是停留在文字的表面意義，那麽，在《》這首詩裏，有“富貴之人，頹廢之人留下”，就成了“周”裏的其余人，沒有生存——如果這是真的，那麽“周”就沒有後代了。
智慧的言語和高尚的行為
成語拼音jiā yán yì xíng
成語賈、伊解讀:善與美。有益的言語和行為。
成語“上舒達莫雨”的由來:“若任其，則言失，野無聖賢，萬國有德。”宋珠熙《朱子全書·武雪》:“見人說好話，必佩服，必記錄。”
成語造句本書名為《鑒帝圖說》，明代張所作，是歷代聖賢善言善舉的匯編。
★萊文《玉珠簾》(卷壹)