引導學生把握作者的觀點，首先要在整體感知全文的基礎上理清文章的事情和原因。
文章的第壹節到第六節描述了狼壹只接壹只地被殺死；第七節寫狼被捕殺造成的嚴重後果；第八節揭示了文章的主旨。事物之間的界限非常清晰。
2.“山”字在古漢語中是什麽樣子的？發音shān n。
象形字甲骨文和金文，就像並排站立的山峰的形狀。
“山”是漢字的部首。本義:地上隆起的部分和石頭。
單詞:hill:較矮的山。造句:團指揮所位於壹座小山的後坡上。
山又高又長:像山壹樣高聳，像水壹樣流動。它比喻人們高尚的品格和長久的聲譽，也比喻善良和深厚的友誼。
造句:李老先生的道德知識淵博，令人欽佩。民歌:流行於中國南方農村或山區的短而簡單、節奏自由的民歌。
造句:收割時，稻田裏的人們唱著歡快的民歌。風景優美:形容景色優美。
句子:長白山真的很美，景色宜人。
3.“山”字在古代漢語中的意思是象形的。從其產生到現在，其根本含義是山，即地面上的泥土和石頭的凸起部分。然而，隨著詞義的發展，“山”的含義有了壹些擴展，主要指象山或高大的東西，如下所示:
《姓名》
（1）（圖像。甲骨文和金文，就像並排矗立的山峰的形狀。“山”是漢字的部首。原意:地面上隆起的部分和石頭）
山、土、石皆高。——《說文》
山和大地聚集在壹起。——《國語·周瑜》
山民服之。——《左傳·趙專公四年》
夏侯山。——《禮記·大殿位置》
太行山和吳王山在萬仞有700平方英裏高。——《列子·唐雯》
山如丘，丘如陵。-“詩歌、瀟雅和自然保護”
出生在傅山，在大廳裏。——《荀子·賦》
對於山來說，它將功虧壹簣。——《書遊獒》
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。——陸遊遊山西村
形狀像山的東西
刀鋒樹和劍山。——《南舒淇高壹傳論》
（6）尤其是“【五嶽】”
飲山河。——《書愚公》。孔川說:“山是五嶽。大川，四都。”
（7）再比如:山爭（“泰山北鬥”的簡稱。指有傑出成就的令人欽佩的人）；山右（指山西省，西至太行山之右）；山東的別稱
（8）【山墻】。山架（幾塊木板嵌入墻中的架子）
〔9〕指【酒吧的樓層】。
亭子叫庭院，如果在樓上，也叫山，壹山，兩山，三山。品牌額頭寫了山，山不是唯壹的，據說酒很高。——宋·關溥奈德翁《都城紀勝》
（10）在山裏。指的是【隱居】。如:谷部長（自稱隱士的人）；山谷中的人（隱士）；山區囚犯（隱居在山野的落選學者）；山巾（山野隱士帽）
（11）墳墓【坐騎】。如:山陵（皇帝的陵墓）；山地花園（墓地）；山門（墓門）
（12）蠶叢。壹小捆稻草和油菜稭稈。供蠶吐絲用】。蠶已經上山了
（13）姓氏
詞性變化
形狀
（1）大，巨大【大】。如:山在尖叫，太吵了；震耳欲聾的
粗俗【嘶啞】
妳是壹座山嗎？贏了壹根煙。——《牡丹亭》
③山野——謙虛【我的土氣】。如:山妻（隱士的妻子）
4.誰知道有壹篇文言文類似於“我看了這座山以後再也不會看不起別院鎮寫的《離思》第四首（五* * *）了？”
曾經壹嘗大海的遼闊，就覺得其他地方的水是蒼白的；壹旦妳體驗了巫山的雲，妳會覺得其他地方的雲都黯然失色。
匆匆走過花叢中，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。
曾經的滄海難為水，永遠的琥珀:經歷過無比深邃寬闊的大海的人很難被別處的海水所吸引；除了巫山的雲冒著熱氣外，其他地方的雲都黯然失色。
全詩只有四句，也就是三句是比喻用的。來自驚喜的壹兩句比喻性極高，幾乎無法理解作者的意圖。“過去海水很難接觸到水”。出自孟子的《觀海者難尋水》和《孟子·盡心篇》。從表面上看，這首詩說如果妳看過大海，妳就不會看到小溪。它把大海和河流相比較。大海浩瀚無邊，波瀾壯闊。這條河只是壹條涓涓細流，當妳擡起眼睛時就可以看到它的全貌。意境深遠，博大精深。然而，這只是表面意思，其中還包含著深刻的思想。第二句是引用宋玉《高》中的“巫山”典故。《高唐宓序》說:戰國時期，楚襄王（指）的“前王”曾遊到高唐的平臺上，“白天睡覺，夢見壹個女人...願意推薦壹個枕頭墊，王很幸運。這個女人就是“巫山之女”。臨別楚王時，她說:“妾在巫山之陽，卻被高山阻隔。丹面對著雲，黃昏下著雨，在陽臺下。楚王壹看，果然如他所說，於是為她立了壹座寺廟，名曰“朝雲”。顯然，宋玉所謂的“巫山之雲”，——“朝雲”，只是壹個女神的化身。表面上看，元稹所謂的“永遠的琥珀”說:除了巫山上的彩雲，其他所有的雲都不值得觀察。事實上，他巧妙地使用了“朝雲”這個典故，並將其比作壹個心愛的女人，充分表達了他對那個女人的真摯感情。詩人表明，沒有其他女人，即使是壹個美麗的女人，也無法打動他的心，贏得他的青睞和欽佩。只有那個女人能讓他墜入愛河。熱情含蓄地寫作。第三句“懶懶回眸看花”，是把花和人作比較。也就是說，即使我走進了盛開的花朵，我也沒有註意過去，也懶得回頭看壹眼。為什麽他不忍心看著眼前盛開的花朵？第四句“半緣君與半緣君”給出了答案。言下之意是他看透了世事，去修道了，這是原因之壹。其次，因為他失去了她的良人，他再也不想看到其他“花”了。縱觀全詩，不難看出“采花回眸”的原因還是因為“君”的失落。“半緣修道”論只是壹種避重就輕的說法。
5.有哪些類似山的形聲字？它們由兩部分組成:代表意義的形聲字和代表發音或類似發音的形聲字。其實山的形聲字很簡單，就是以“山”為偏旁的字。
汕頭，懸崖，高峰，山，山，峽，山，崔和崩潰
巴山越嶺:攀登。翻山越嶺。形容擅長徒步旅行。
跋山涉水:踏；山:山脈；涉及:溺水；水:大河。翻山越嶺，跋山涉水。描述四處奔波的痛苦。
120河山120:二對壹百。意思是山川險固，兩敵可用。後來指國力強盛、邊防穩固的國家。
壹百二山河是壹百二:二對壹百。比喻山川險要之地。
被迫上梁山:被迫；梁山:又名梁山伯，位於今山東省。比喻被迫反抗。它也比喻被迫采取某種行動。
西藏名山把作品藏在名山中，傳遞給誌同道合的人。形容很有價值的作品。
把名山藏起來傳給別人:它們的和諧；傳:傳播與擴散；男:同路人。把作品藏在名山，以後傳給誌同道合的人。
我不知道廬山的真面目:山的名字，江西省九江市南部的壹座山。比喻不能認清事物的真相和本質
高山:高；小君:這座山又高又陡。高大陡峭的山脈
眾多高大陡峭的山脈。
打賭泰山和泰山壹樣穩定。比喻絕對有把握，無需擔心。
範水墨山比喻模仿別人。
火燒山比喻煽風點火，挑撥離間。
像山壹樣堆積，像小山壹樣形容很多
堆砌山海有很多東西可以形容。
駕天梯山渡海登山。指艱難的旅程。
堆積如山的命令意味著軍令是嚴肅的，不能更改。
積土成山，這是壹個積少成多的比喻。
錦繡河山描繪了祖國的壯麗山河。
美麗的江山描繪了壹個美麗的國家。
軍令如山不可動搖，必須執行。
這裏依山傍海，被形容為擁擠不堪。
山的鼻祖比喻學術流派和技藝的先驅。
始祖的佛語是指第壹個建立寺廟的人，即始祖。隱喻學派的創始人
廬山看起來像廬山:山的名字在江西省九江市的南部。比喻事物的真相或本來面目。
廬山真面目:廬山之名，在江西省九江市南部。比喻事物的真相或本來面目。
黃河細如帶，泰山小如磨石。比喻爵位和國家* * *存在，流傳不休。
山野被山野覆蓋。形容數量大或範圍廣
山盟海誓，意思是男女在愛情中忠貞不屈。
孫山落後於孫山，在名單中墊底。沒有被錄取參加考試，沒有被列入名單
排山倒海:壹字排開；反轉:翻轉。推山翻海。形容氣勢、力量、氣勢。
安如泰山形容它像泰山壹樣穩定和不可動搖。
在八公山上，所有的植物和樹木都是士兵，八公山上的所有植物和樹木都被視為士兵。形容極度恐慌和偏執。
巴山蜀水巴、蜀指四川地區。四川地區的山川。
晚雨指的是異地居住，每晚在雨中徘徊的孤獨場景。
拔地撼山，轉地撼山。形容聲勢浩大。
把山從海裏拉出來，把山從海裏拉出來。比喻極其有力。
拔山征服世界:超越世界，世界第壹。力量可以拔山，在當代被形容為偉大和勇敢，無與倫比。
拉山擡鼎:舉起手來。拔山起重鼎。形容力量很大。
白山、黑水、長白山、黑龍江。壹般指東北地區。
半壁江山:壹半；江山:比喻國家領土。指國家在敵人入侵後保留或丟失的部分。
寶山走進了滿是寶藏的山裏，卻空手而歸。比喻根據條件，應該有豐富的收獲，但壹無所獲（大多是知識）。
依山傍水，背山而建。比喻令人掃興。
這條河四面環山，河流環繞。指形勢危險的地方。
內外:內外。外面有大河，裏面有高山。指以山川為屏障。
冰山很難依靠比喻不能持續很長時間的力量，它們很難依靠。
戰敗的士兵:軍隊。把軍隊的崩潰形容為山體崩塌。
我不知道泰山。比喻太狹隘，無法識別地位高或技能高超的人。
殘山殘水是指全國大部分領土淪陷後的殘余部分。它也比喻沒有被消除而仍然存在的事物。
西藏的名山，據說人們把作品藏在名山中，傳給誌同道合的人。
6.感謝語文書用文言文寫山川。
給朱元的壹封信
風和煙是幹凈的，天山是* * *色的。從小溪裏漂來的，任何東西。從阜陽到桐廬百裏，舉世無雙。
水青藍，千尺見底。妳可以和精美的石頭壹起遊泳，並直視它們。如果浪急，箭多快啊。
靠近岸邊的山都是冷樹，它們相互競爭，爭奪高度，指向山峰。泉水攪動石頭，清脆；好鳥歌唱，它們押韻。蟬無止境，猿無止境。那些在天空中飛翔的人，望峰而息；理天下之事者，望谷忘叛亂。橫枝遮，晝猶昏；疏篇互映，時而見陽光。
三峽
在700英裏的三峽中，兩邊都是山，沒有縫隙。巖石堆疊在壹起，遮住了陽光。自從午夜在亭子裏，我就沒見過升起的月亮。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急宣布，有時他去白帝，黃昏時去江陵。在此期間，他雖然冒了風，卻沒有冒病。
春天和冬天，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇怪的柏樹，懸泉和瀑布，並在其間飛行，它是宏偉和有趣的。
每壹個晴天的開始，霜在閃耀，森林寒冷而悲傷，經常有高猿吹口哨，導致悲傷，山谷回蕩，悲傷轉向很長壹段時間。於是漁翁唱道:“巴東三峽巫峽長，猿聲啼三聲淚！
7.像山壹樣思考的文章自然有自己的大智慧。幾億年來，它動員著世間萬物按照自己制定的“規則”生存繁衍。另壹方面，人類認為自己是萬物之靈，壹心要讓大自然為我們服務，甚至不惜打破基本的“規則”。聽，山谷中回蕩的狼叫聲是人類踐踏“規則”的證據
以“狼-鹿-草”食物鏈為例，揭示了人類愚蠢之下的種種短視行為背後隱藏的巨大生存危機。看完這篇文章後，當妳再次面對壹草壹木、壹窩螞蟻和壹群鳥時，妳會提醒自己像山壹樣思考嗎？