清代學者吳梅定曾稱贊文胡丹說:“至於形象，則精而異；韻敵美人(美人肩)，高格習字(Xi史茹)。”是的，在文人眼裏，文旦壺的神韻風範堪比美人的肩，柔如骨；它也像施的動人曲線，豐腴婉約，清秀自然。
據我市收藏者介紹，文旦壺是歷代制壺名家喜愛的壹種壺型。在流傳的過程中，其形狀的比例和胚土的變化，往往賦予文旦壺完全不同的魅力。因為文旦的“果味鮮美，江浦有橘，雲夢有柚”壹直為人們所喜歡，著名制壺家也取文旦之形，融入朱砂壺中。仔細看去，壺身似乎是壹顆金黃色的文旦柚，品之回味無窮。
文登壺的壺身線條簡潔，流線飽滿流暢，壺身蓋連為壹截蓋，扣為扁圓乳頭狀，壺口短而厚，充滿圓潤之美。雖然其造型與石的壺相似，但石的壺精致細膩，而文旦的壺是，表現出完全不同的藝術審美。
據介紹，文登壺雖然讓人愛不釋手，但由於壺身、壺蓋、壺嘴是壹體的，制作時需要達到圓潤自然的狀態，因此並不容易。此外，燒制時壺蓋與壺身的接合處也不容易，所以也顯示了制壺人的功力。
文旦壺藝術是源於生活又高於生活的藝術創作形式。文旦始建於明末清初，其形制與石、貴妃壺相似。後兩者創作於清代中後期，強調精致之美，而前者則強調古拙，這也與當時藝術的審美強調有關。“文旦”壹詞定義為:“文”指柔軟、美觀、包容；“旦”是指在中國傳統戲劇中扮演女性角色。文旦壺曾有老壺銘:何必鳳凰誇禦茶，女字前暮塵，松竹三開，花落鳥鳴流水。也有書記載:單雯是“好吃的水果，江浦的橘子，雲夢的柚子。”所以可以看出，這裏的文旦鍋的創意，似乎是水果柚的仿生裝置。文旦柚酸甜可口，金黃色是壹種艷麗的顏色，而成熟果實的酸甜口感就像女人的情感，微妙而綿長。在這裏，壹把茶壺的仿生態也充分體現了古代的女人味和優雅。文丹、西施和貴妃的變化很多，每個波特都在用自己的方式演繹著。他又高又瘦，自然壺名有點難辨。
古代畫家吳宮，天馬行空，很大程度上是傳統的延續。