以人為本的基礎不是“本原”的基礎，而是與“終本”相對的“根本”的基礎。以人為本是哲學價值論的概念，不是哲學本體論的概念。
提出以人為本，不是要回答世界的本源是什麽，人、神、物中誰產生誰，誰是第壹性，誰是第二性的問題，而是要回答在我們生活的這個世界上，什麽是最重要、最根本、最值得我們關註的問題。
以人為本，以人類生存為根本；或者，把人當做社交活動的成功資本。“以人為本”中的“人”，描述的是“人”這個物種；或者描述群體中“人”的個體。
擴展數據:
以人為本是經濟社會發展的過程，以實現人的全面發展為目標，把人民利益作為壹切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人民的各種需求，切實維護人民的經濟、政治和文化權益，使發展成果惠及全體人民。是科學發展觀的本質和核心。？
以人為本，既主張人是發展的根本目的，又回答了為什麽發展、發展為了誰的問題；而且主張人民是發展的根本動力，回答了如何發展、發展靠誰的問題。“為了誰”和“依靠誰”密不可分。人民是發展的根本目的和動力。壹切為了人，壹切依靠人。二者的統壹構成了以人為本的完整內容。
只講根本目的，不講根本動力，或者根本動力，不講根本目的，是不符合歷史唯物主義的。毛澤東同誌指出，人民是歷史的主人；同時指出，人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。
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