諸葛亮是偉大的政治家，郭嘉是軍事家。但是因為老羅曾經神化過諸葛，後來我們才知道，我們所崇拜的壹切都是假的，我們對諸葛的愛跌到了谷底。而郭嘉的出現讓我們看到了希望。曹操的那句“郭奉孝在這裏，不要讓我們在這裏寂寞”讓我們幻想，如果郭嘉當時還活著，如果...太多了，如果我們開始佩服郭嘉。
我是壹個忠實粉絲，從開始看三國誌開始就很喜歡郭嘉。不僅因為他的聰明，還因為他的張揚和曹操的那種熟識。每當有疑問就去問郭嘉，每次爭執都以“孝順和孤獨是壹樣的”而告終。
郭嘉的壹生雖然短暫，卻用了無數的招數，而且都是離奇而冒險的。曹操在進退兩難的時候，堅定了信念，壹舉消滅了呂布。“虛國遠征”襲烏丸，袁殘部無立足之地。是他的壹生給我們留下了“兵貴神速”這四個字。另壹方面，諸葛是壹個著名的政治家。他發展了蜀國，給了壹無所有的劉備三分天下。但說到用兵策略，他拋棄了羅貫中的《燃盡希望》、《借草船之箭》、《借東風》，甚至還有以周瑜為主角的《火燒赤壁》。他在戰略上沒有什麽特別的成就。“壹生謹小慎微，嚴於律己”的諸葛丞相，幾乎沒有打過壹場值得載入史冊的經典戰爭戰例。
建安十二年(公元207年)，郭嘉去世，享年38歲。同年，劉備從臥龍崗請來諸葛亮。郭嘉是戰略天才，諸葛是政治天才。我們深感遺憾的是，作為歷史的旁觀者，我們沒能看到這兩位罕見的天才相互爭鬥。
關於這些，建議樓主可以經常去百度壹下諸葛亮和郭嘉，那裏有很多經典的帖子和討論。還有壹篇周澤雄先生寫的文章《生於郭奉孝》，是這方面的壹篇好文章。建議樓主看壹下
大部分人誤解的印象是，司馬懿篡曹魏，如果不是言情，那就是官運亨通，忠奸相當好商量。
首先，從現有的史料來看，沒有證據表明司馬懿背叛了曹魏皇室。司馬懿在家待魏主和郭皇後，對外武討伐，除了高平陵因殺曹爽而被人詬病。但是，曹爽不等於皇室。司馬懿和曹爽都是輔政大臣，都是魏主的爪牙。司馬懿除去曹爽，就相當於曹爽排斥司馬懿。如果司馬懿誣告同級輔政大臣曹爽，曹爽有沒有可能把同級輔政大臣司馬懿也算有罪，欺騙妳？縱觀司馬懿壹生，君主曹芳並沒有失去魏國的大位，壹口咬定司馬懿篡了曹魏，仿佛壹再說曹操篡了漢室。其實都是後人做的，不應該怪曹操和司馬懿。最終，曹丕篡漢，篡魏。
先看司馬懿的壹生，是曹魏帝國的守護者。
就軍事而言，有兩次入侵，壹次是在東北打了壹場百年之災，壹次是在西南擋住諸葛的北伐，壹次是從東吳撤退。安妮有營俘獲孟達，平定王陵叛亂(加上吳和諸葛誕合稱淮南三叛，三叛都被司馬嘉平定，但那是司馬師之後的事)。
內政方面，物資供應讓前線無憂。曹丕也認為“鎮內之人，外供兵源”的司馬懿，有當年劉邦的蕭何風範。與蜀漢退糧的傳統相比，曹魏軍事優勢的原因之壹是物流不斷做出貢獻，首當其沖。上托、淮北墾荒；天水、京兆、安南的冶鐵，灌溉國渠，引水廣渠，修築晉坡和東南坡。結果，成千上萬公頃肥沃的農田得到了灌溉，國家變得富裕了。
時間上，曹丕四十歲去世，曹睿只活了三十四歲。父子之和只有七十四，只比司馬懿多壹歲。司馬懿光從建安十三年到嘉平元年，為曹操父母鞠躬盡瘁四十壹年，其功績可以概括為“出進相”。人生70歲。如果司馬懿70歲就死了，就不會有後來的殺曹爽。所以司馬懿安的壹生裏裏外外忙忙碌碌，不知如何評價。
就曹爽對魏主曹芳的忠誠而言，曹芳年紀輕輕就登上了皇位，本與郭太後相依為命。曹爽先把太後搬回永寧宮，把郭太後和曹芳分開。壹方面，他行事武斷。他除了廣布黨羽，還改變了原有的制度，這是魏所不能禁止的，曹爽功不可沒。另壹方面，他接受了所有的嬪妃，甚至放過了曹睿的後宮佳麗，使用了皇室專屬的技師、樂隊和武裝護衛。作為諸侯，他利用了國王的克制，逾越了自己的界限，表現得像個皇帝。雖然曹芳不是曹睿的親生兒子，但曹爽不僅占有曹睿的人才，還起用曹睿的老師，提倡並禁止士兵。曹睿生前是魏國皇帝的雕像，曹爽是輔政大臣，這才是真正的欺君之罪。
司馬懿討伐曹爽，恰好站在了壹邊，投身於魏。
先假裝拒絕再接受，這不是謙虛。曹操雖然三次辭去丞相，後來還是接受成為漢朝。然而，司馬懿在世時拒絕接受丞相、九和的辭呈。如果他有野心，他會欣然接受。連上表都表現出恐懼，萬壹四面八方的人以部長的身份來評論呢。司馬懿不服他的假話，放棄了高官厚祿，死了壹輩子。雖然曹操的成功不必依賴他，但他早已把環境安排好，把機會留給了曹丕。但是司馬懿從來沒有為曹家作過設計，後來魏國發生了很多叛亂。司馬嘉此刻掌握曹魏的理論還為時過早。
陰謀論者常稱之為“南有諸葛，北有司馬”，其實不然。與其說是權臣攫取了它，不如說是君主失去了民心。
君臣之所以異位，是因為君弱或臣強，洞中無風，事出有因。
曹魏皇帝和漢末的少帝、狄鹹壹樣，國家政局非常不穩，大臣們對他虎視眈眈，不只是司馬。漢獻帝無力抵擋董卓和曹操的欺淩，就像曹芳無力對抗曹爽和司馬懿，但是大勢已去。曹方沒有曹操和曹丕強大。皇權的衰落是司馬嘉崛起的原因。與其說是權臣，不如說是君弱敗將。中央政府的衰落和大臣們的崛起是有契機的，這恰恰是秦失鹿而天下為之所驅的現象。曹魏的君權衰落，就像東漢的君權衰落壹樣。並不是來自於他的某壹個臣民的崛起，比如何進、董卓、曹操、袁紹、黃巾。就是因為中央政府管不了，地方才紛紛離開。曹魏的君臣，就像歷史在重演。
曹爽先欺負皇室，司馬懿才反擊曹爽。對於魏氏來說，司馬懿鏟除了曹爽的行為，為清朝保護了皇位。雖然司馬懿的出發點更多是為了自己，但不可否認的是，除掉曹爽確實有利於皇帝曹芳被權臣把持。
或者說司馬懿只是想取代曹爽，擁立皇帝做諸侯，但與其憑空猜測可能性，不如直接考察實際發生了什麽。首先，曹爽有“封侯領城”、“賜劍殿”、“拒入朝”、“褒崇無名”等權臣。司馬懿拒絕更換皇族或九璽，甚至“堅決免除丞相、縣令”。其次，曹爽侵入皇室，動用皇室人員和儀式。雖然沒有皇帝的名號，但是有皇帝，司馬懿尊稱大臣為君主，對皇族沒有侵犯。不管是虛偽還是有意為之，總之司馬懿的護帝行為和曹爽的欺帝行為是可以相互比較的，因此可以考察君主和臣民的功過是非。
另壹方面，如果司馬懿在高平陵失敗，或者司馬師、司馬昭等後人腐敗，綜觀司馬懿壹生，他還是比以前有成就的。正如和諸葛誕之亂失敗壹樣，雖然成敗的壹方是寇，但仍有不少好評。換句話說，如果司馬懿不幸失敗，站在失敗者的角度，我們仍然不能忽視他的人生成就。但有意思的是，司馬懿在高平陵成功了，他的後人也成功了。結果司馬懿有了壹個奸臣的評價，好像成功的批評比失敗的表揚還不如。
如果把罪名算作篡奪，那就有點自大了。事實上，還有壹個人真正開始篡奪。篡魏的是，篡漢的是曹丕，但奸臣的名字不是歸於曹操，就是歸於司馬懿。如果被判篡位，司馬燕和司馬懿之間還有壹個司馬昭。司馬懿被稱為漢奸太不對了。司馬懿高平陵事件的對象是有僭越之心的權臣。就身份而言，司馬懿和曹爽都是輔政大臣，互相策反的政變不算下面的奸臣。雖然《三國演義》的渲染引起了負面評論，但司馬懿的惡名始於施樂永嘉之亂，那次以個人仇恨摧毀了司馬宗廟。再加上進士世家南渡，士族封閉南北，所以百姓責怪始作俑者司馬懿。後來的皇帝，比如唐太宗，在下令編纂晉書的時候，也沒有鼓勵他們效仿司馬懿，所以對他們的評價不高。
冤有頭，債有主:廢帝的是司馬師，殺帝的是司馬昭，篡位的是司馬燕。要說強奸，還輪不到司馬懿。除非按照君、君、臣、臣的概念，既然魏是事，那最終就是，司馬嘉最後犯了不敬，追根溯源，波及到司馬懿。子子孫孫責無旁貸，連累祖宗，這也讓司馬懿死不瞑目。
後人的評價是多麽嚴厲，猶如任重道遠，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，“有安之譽，有盡之殤。”
事情有好有壞，罰不罰要公平，不考慮當局的粉絲，也要慎重考慮。
就司馬懿的壹生而言，雖然晚年有高平嶺事件，但其早期的貢獻是可以仔細推敲的。雖然殺人罪必須受到譴責，但對杜吉建的贊美是否現代，壹定要吝嗇嗎？司馬懿雖然有錯，但也有很多是對的。除了批評他的錯誤，他還能不能以同樣的心態對待好處，給點掌聲？這是文章最初的感嘆。
爭論誰比誰強是沒有意義的。其實是不可能有答案的。諸葛亮和司馬懿之間有沒有戰略戰術，未必比當事人更清楚。至於偶然和必然，我就不再提了，因為邏輯上很清楚的東西不需要當字典。就“諸葛亮壹生未敗司馬懿”而言，這只是陳述事實，換個角度說，“司馬懿壹生未敗諸葛亮”，事實同樣如此。所以這並不代表誰能力強，誰壓制能力弱。如果要談戰敗的定義和戰爭目的的達成，似乎是多余的，沒有生命危險。以事實陳述來推斷能力評價，就如同“魏延壹生從未戰勝夏侯惇”壹樣，是對原著“夏侯惇是魏延打不贏的三國英雄”的嘲諷。說出的事實是正確的，但也有壹些未說出口的謬誤。
黑白不因立場不同而不同，否則就是偏見和局限。如果站在曹爽的立場上談司馬懿，當然是批判惡詐；反過來說，如果站在司馬懿的立場上，似乎也是不得已而為之。所以，曹爽如果是附體，那就不是司馬懿，司馬懿也不是曹爽。每個人都不壹樣嗎？當然，這是負面的，會因立場不同而有不同的判斷，依然會陷入當局者迷的境地。將人們趕出家園不會因為形勢的需要而變得合理；被殺的受害者無辜的時候真的不該死嗎？
無論站在兇手還是死者的立場上，畢竟兇手是殺人的罪魁禍首，受害者是死者:無論怎麽美化兇手，都不可能掩蓋罪行；貶低死者，仍無法擺脫兇手；即使贊美死者，也不能忽視受害的事實；即使兇手被醜化，也不會變到壹個死去的兇手手裏。所以，無論立場如何多變，事實和評價還是應該非黑即白。
高平陵事件是司馬懿身上的壹個汙點，但我不知道有多少人真正看了七十壹歲之前的司馬懿壹眼。我們不會因為壹片葉子難看而批評整棵樹不好，也不會說整片森林都毀了。森林裏不止壹棵樹，壹棵樹有幾百片葉子。雖然壹顆老鼠屎可以壞壹鍋粥，但不代表整鍋粥都壹樣壞。誰知道汙染前的整鍋粥不優秀，晶瑩剔透？
以偏概全，有失偏頗。雖然有利有弊，但為什麽不褒揚優點，批評缺點呢？現在流行的是用壹點點汙點把優點都抹黑，或者用美化漂白把汙點掩蓋起來，但是宣揚好的或者誇醜的不說就成了隱藏的惡，失去它的黑應該是它的暗和亮。
司馬懿是晉朝的開創者，但也是曹魏的守護者。懲罰是否應該公平，有好有壞，雖然也有奪權、唾棄等不好的地方，但在鎮守曹魏上為什麽不給點掌聲呢？
司馬懿——壹部簡明的歷史傳記
司馬懿出生於貴族家庭。早年在郡裏做小官，後被曹操歸為文臣。曹操叫魏如昀，司馬懿是太子的私生子，輔佐曹丕，與陳群列為“四友”，是曹丕智囊團的主要人物。曹丕取代漢朝後，司馬懿穩步上升，開始掌握大權。曹睿繼位後，司馬懿坐鎮宛城，督辦靖宇、豫州軍務，主持荊州攻吳，並接替曹真守蜀，數次成功防禦諸葛亮北伐。曹芳繼位後，司馬懿和曹爽* * *支持朝廷。司馬懿被曹爽排擠，後來又發動政變殺了曹爽壹族，從此掌握了魏國的大權。司馬懿死後，魏國的政權仍由他的兒子控制，導致了多年後晉國出現了魏國。司馬懿被追封為晉朝皇帝。
司馬懿——浪漫小傳
司馬懿早年是文學顧問，後來成為主簿。他是曹操的謀士之壹，但他並不出名。後來司馬懿幫助曹丕代漢，制定五路伐蜀的計劃，開始嶄露頭角。曹丕病逝前，做了生活照料大臣。曹睿即位後，司馬懿自告奮勇，鎮守魏國西部。後來由於馬蘇的雙重間諜方案，壹度被廢棄。然而面對諸葛亮的北伐，魏不得不再次起用司馬懿。司馬懿多次被諸葛亮擊敗，所以采取閉門不戰的策略，直到諸葛亮病逝。曹芳繼位後，司馬懿和曹爽* * *支持朝廷。司馬懿被曹爽排擠，於是發動政變殺了曹爽壹族，從此掌握了魏國的大權。司馬懿死後，魏國的政權仍由他的兒子控制，導致了多年後晉國出現了魏國。司馬懿被追封為晉朝皇帝。
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賈詡——壹部簡明的歷史傳記
賈詡原本是董卓的部下。董卓滅亡後，賈詡建議李玨、郭汜等人攻打長安以求自保，造成混亂，後又依附段威、張繡，祭出許多招數。後來，他勸張繡投降曹操，並成為曹操手下的重要謀士。他對官渡之戰、馬平朝及繼承人等問題提出了許多建議，受到曹操的高度重視。曹丕即位後，賈詡升為太尉，數年後去世。賈詡非常睿智，善於自保，是當時公認的智者。
賈詡——浪漫小傳
賈詡是三國時期著名的謀士。他最初隸屬於李玨。為了自保，他建議李玨等人攻打長安，制造混亂。在和郭汜爭鬥的時候，賈詡為了救，因與發生爭執而逃回老家。賈詡改投張繡後，說服張繡投降曹操。張繡謀反時設計助攻，成功攻下曹軍，後來又多次設計抵擋曹操進攻，表現出壹個職業謀士的風範。官渡之戰前，賈詡再次勸張繡投降曹操，隨後加入曹操。此後，賈詡在平定北四國、平定馬超、滅張魯等戰役中多次建言獻策，深得曹操信任。後來，他在魏文帝時期做了官，不久就去世了。
賈詡的歷史評價
陳壽評價說:“賈詡，壹點計劃都沒有，人好，脾氣也平。”！
賈詡年輕時並不出名。只有鐘燕，壹個當時著名的人，認為他是不同的，並說他有張亮和陳平的智慧。賈詡早年被考察為郎，因病辭官，西行回鄉，到達綿帝。途中遇到綿人，被綿人帶著同行的幾十人抓獲。賈詡道:“我是段公的孫子。不要傷害我。我的家人必須用很多錢來贖回我。”當時的太尉段祺瑞，因為長期做邊塞司令，在西方名聲很大，所以賈詡假扮段祺瑞的孫子來嚇唬簡人。簡人真的不敢害他，甚至和他破口大罵後把他送了回去，剩下的都被殺了。賈旭這麽有即興發揮的天賦，這樣的事情還有很多。
【189】，董卓入侵洛陽，開始控制中央。賈詡為太尉，先後在平津、天津做了校尉，後又因拉客魯而升為校尉。當時董卓的女婿牛輔在陜西駐軍，賈詡就在牛輔軍中。
[192]，董卓被王允、呂布等人謀殺。很快，牛福也在逃跑中被手下殺死，大家都很害怕。董卓的部下李玨、郭汜、張繼等人無依無靠，於是派使臣到長安請求赦免。王允剛正不阿，卻不以為然。李玨和其他人更加害怕，不知道該怎麽辦。他們準備解散軍隊，逃到村子裏去。賈詡為了自保，上前攔住他們說:“聽說長安城謠傳要把西涼的人都殺光。如果妳拋棄別人，走自己的路，壹個策展人就能抓住妳。不如率軍西進，匯合沿途將士，再攻長安為董卓報仇。如果有幸成功，可以朝廷的名義征服全國。如果不能成功，現在逃也不遲。”這個計劃被所有人采納了。李玨等人以報復董卓為名，聯絡西涼將領，率軍攻打長安。到長安城下的時候，已經聚集了65438+萬人。李玨、樊稠、李蒙等人圍攻長安，但由於城防堅固，他們無法攻克。之後，城中的亂兵帶領李玨的軍隊進城，與守將呂布展開巷戰。呂布大敗，只帶領百余騎出逃。李玨和其他士兵掠奪，有壹萬多名官員和人民死亡，屍體遍布道路。壹時間，京城壹片嘩然。事成之後，賈詡被任命為左鳳儀。李玨等人想用嘉許的功績來表彰他。賈詡道:“這是救命之計。有什麽功勞？”堅決不會。李玨等人請賈詡做尚書的仆人。賈詡說:“尚書仆是關白的老師，也是世界的榜樣。我賈旭從來沒有什麽名氣，也很難說服別人。就算我能沈湎於虛榮，對國家有什麽好處？”於是改拜掌管選拔人才的賈詡，在人事上多有建樹。李玨等人和賈詡很親近，但同時又害怕他。不久，賈詡母親去世，賈詡辭了職，後被拜為光祿大夫。
[195]，，郭汜，樊稠三人互相猜忌，爭權奪利，李玨被騎隊長胡風刺死。不久，李和郭之間的矛盾越來越激烈，他們開始制造戰爭。李玨請賈詡為宣儀將軍來幫助他。後來，李和郭講和，釋放了被綁架的和朝臣。賈詡為此做了很大努力，然後賈詡還了公章。當時，段威將軍與甲戌在同壹個郡，駐紮在中國。賈詡去了段威避難。賈詡向來聲名顯赫，深受段威的軍隊所敬仰。段威害怕賈詡奪取兵權，但表面上，他對賈詡很客氣。賈詡看到後，忐忑不安。在南洋的張繡與賈詡秘密交往，於是張繡派人去見賈詡。賈詡走的時候，有人對賈詡說:“段威待妳那麽好，妳為什麽要走？”賈詡說:“段威生性多疑，也就是說他懷疑我。雖然他工資很高，但他不可靠。如果他待久了，肯定會傷害我。離開他我會很開心，也期待能和外援對接，對家人好壹點。張繡缺謀士，願得我，使我與家人得以保全。”當賈詡到達張繡時，張繡喜出望外，帶著他的孩子迎接他。而段威知道賈詡已經走了，他對家人真的很好。
[198]曹操在南方征服了張繡，並包圍了張繡控制的讓城。不久，曹操聽說袁紹要占許都便宜，立即退守城池。張繡領兵追擊，劉表也派荊州軍占領安中，切斷曹軍退路，企圖和張繡壹起攻曹軍。曹操被張和劉打敗。曹駿獲勝後，他迅速撤回到北方。張繡親自領兵追擊，賈詡勸阻:“不能追，追必失敗。”張繡不聽，強行追擊，結果被曹操自己打敗了。賈詡於是對張繡說:“妳趕快再追，壹定會贏的。”張繡說，“在我走到這壹步之前，我沒有聽妳的建議。既然已經輸了，為什麽還要再去追求呢？”賈詡說:“情況變了。快速追趕是有利可圖的。”張繡聽從賈詡的建議，收集散兵，再次追趕他們，打敗了曹操的守軍。勝利後，張繡問賈詡是怎麽回事，賈詡解釋說:“這很容易理解。將軍雖善戰，卻不是曹操的對手。曹駿剛剛撤回，曹操必須親自突破防線。雖然我們的追兵很優秀，但是將軍也比不過他們，而且他們的士兵還很有士氣，所以我知道妳們會失敗。曹操之所以還沒盡力就退兵，肯定是後方出了事。所以在擊破了將軍的追兵之後，壹定會全力撤退，把其他人甩在後面。他留下的將軍雖然勇猛，但不如將軍，所以我知道將軍是可以用敗兵取勝的。”張繡非常受人欽佩。
[199]袁紹派人投降了張繡，並與賈詡交好。張繡準備答應，但賈詡當著張繡的面回絕了袁紹的特使，準確地指出袁紹容不得別人，投降曹操有三個好處:曹操得皇帝名正言順；曹操實力弱，更願意拉攏盟友；曹操野心勃勃，壹定能忘記過去。張繡聽從了賈詡的建議，帶領人民向曹操投降。曹操聽到這個消息喜出望外。他親自見到了賈詡，握著他的手說:“使我的名聲名揚天下的人就是妳！”曹操拜賈詡為吳金，定都侯婷，遷冀州牧。因為當時冀州被袁紹占領，賈詡留在軍中。
[200]曹操和袁紹在官渡打仗。當曹駿的口糧耗盡時，曹操問賈詡。賈詡說:“妳更聰明，更勇敢，在四個方面都比袁紹強。僵持半年之所以打不贏，就是想善解人意，抓住機會快速取勝。”曹操稱之為善，後來抓住機會攻打吳朝，壹舉擊敗袁紹。河北平定後，曹操率冀州牧，賈詡任太中大夫。
【208】曹操占領荊州，欲借機下河。賈詡勸阻，說要安撫民心，韜光養晦，曹操不肯。結果，他在赤壁之戰中戰敗。
[211]，曹操在渭南打馬超。後來馬超君不利，提出分田分界的要求，派兒子做人質。賈詡認為，我們可以表面上假裝答應，麻痹對方，實際上積極準備，伺機消滅敵人。曹操問賈詡如何戰勝敵人，賈詡說:“疏遠他們。”曹操用他的策略寫了壹本書，離間馬超和韓遂，使他們內亂。時機成熟，曹操主動進攻關，大獲全勝而歸。
【217】，曹操尚未立太子。曹丕曾派人向賈詡討教。賈詡曰:“望將軍修身，勤學，日夜孜孜不倦，不違為人子之德。這就夠了。”曹丕聽從了他的建議，刻意磨練自己。後來曹操私下問賈詡對繼承人的看法，賈詡卻保持沈默。曹操問他為什麽不回答，賈詡說:“我在想袁紹和劉表。”曹操哈哈大笑，當年立曹丕為太子。賈詡自以為不是曹操的老臣，但足智多謀，怕曹操猜忌，於是采取自保策略，閉門不出，私下不與人來往。他的孩子結婚後並沒有掌權。當時，世界上所有的人在談論智者時都對他評價很高。
[220]曹丕即位，封賈，入為魏守侯，並增糧市三百，前後八百戶。又分二百食邑，幼子封為侯，長子封為徐校尉。
[223]年，曹丕首次遠征吳棟以失敗告終。當初，曹丕問余家旭:“我要統壹天下。吳國和蜀國應該先征服哪壹個？”賈詡建議先治國再動武，曹丕不聽，徒勞無功。同年，賈詡去世，享年77歲，他的長子賈母繼位。
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賈堪稱三國第壹謀士。這在兩個意義上:第壹，他的計劃的準確性是夢幻般的，他的影響力是巨大的，不愧為第壹謀士；第二，因為他是最典型意義上的謀士，不像諸葛亮負責丞相壹職，重在治國安邦，也不像周瑜長於帶兵。賈詡無意成為壹個挾兵自重，獨霸壹方的軍閥。他的身份壹直在幕後。他不斷從將軍的幕後走出來，表面上提出建議，但實際上他經常收到為將軍做主的效果。
如果承認曹操是古往今來的梟雄，那麽在三國時期，真正在戰略上打敗曹操，讓曹操佩服自己的人是賈詡。
賈詡給人的印象是，他就像壹個把策略本身視為壹種美的唯美主義者，只追求策略天賦的展示:只要他的策略有用，他不在乎顏色的變化。他先後投靠了段威、劉表、張繡，但都被自己的內心所鄙視。他給李玨和郭汜出主意，但他從來沒有真正想幫助他們。賈詡在清楚地看到張繡沒有光明前途的前提下，仍然毅然委身於張繡的帳下，只是因為張繡可以為所欲為，顯示他的謀略。
陳壽撰寫《三國誌》時，將賈詡和曹操最負盛名的兩篇荀(和荀攸)並列出版，引起了註釋者裴松之的不滿。雲:妳，徐也是人，還像那夜燈和冒著熱氣的蠟燭！照片雖然均勻，但是質量不壹樣。今天對荀、賈治的評論，同為* * *，尤有不同。周澤雄先生認為是賈詡挑動、郭汜反叛長安，間接導致李、郭在長安城外自相殘殺。隨著李玨和郭汜的叛亂，東漢王朝再也沒有喘過氣來，所以賈詡被認為是東漢王朝的元兇之壹。
賈詡真的是時代的罪人嗎？我覺得對人物的理解要回到他所處的時代，看他所處的地域文化背景的影響。
東漢末年，禮教無法維系人心，高喊忠義的人往往打著忠義的旗號追求自己的目標。道德失範的同時，個體不得不面對風雨飄搖的亂世。在這個亂世，個人生活沒有保障，軍閥混戰，外國掠奪，土匪橫行，天災不斷。在這樣壹個黃天變色的時代，壹切道德都要讓位於生存的需要。這些矛盾在賈詡的出生地武威尤為尖銳。在武威這個西部的僻靜之地，仁義道德規範本來就比較薄弱。與遊牧民族的鬥爭，混雜的人生經歷，生存環境的嚴峻考驗，是賈詡不會在意已經變得虛偽的道德的。他的策略只註重生存，以自己和周圍人的生存為第壹意義。因為沒有精神上的束縛，他可以自由發揮自己的戰略天賦。正是在這種精神自由中，他的策略達到了偶然性的極致。
賈詡不是歷史的罪人，而是歷史的棋子。他以時代賦予的人格和才華，不自覺地摧毀了壹個舊的王朝制度。如果舊的王朝制度不被摧毀，新的個體和個體精神就無法誕生。
不能簡單地從道德角度來評判賈旭。他就像壹個亂世裏舞蹈學院出來的人。他不追求權力，卻小心翼翼地保護自己；他對任何勢力都沒有真實的感情，冷眼看著人間滄桑；他把展示自己的才華視為壹種樂趣，看著事情按照他的預期發展。妳可以說他沒心沒肺，但在那個時候，太多的感性只是虛偽的面具，賈詡有理由選擇做壹個旁觀者，壹個審美的遊戲者。
需要指出的是，接近三國亂世的陳壽能夠感受和理解那個時代的不道德精神，能夠以贊許的眼光看待那個時代的英雄主義和唯美主義。後來，南朝的裴松之因為與北方異族政權的對抗，感受到了當時道德主義的死灰復燃，而無法認同賈詡的不道德行為，並對於迅等人做出了自己的道德解釋。賈詡自己也正是因為擺脫了道德的束縛，才獲得了精神上的自由，成為了三國第壹謀士。
兩人都有計劃，我覺得司馬懿更勝壹籌。