中文名
可愛的女士
出生日期
公元1358
出生地
四川永寧
死亡日期
公元1396
另壹個名字
佘翔，佘詩曼，樸露佘恒
國籍
中國（明朝）
職業
政客
民族
彜族
主要成就
伊凱路
改進的彜文
介紹文化
兒子
阿奇·狄龍
父親
車樂君恒攝室
丈夫
龍贊愛翠
打包
人物生活
著名的西部之水
貴州宣威府
元朝末年，四川南部彜族部落的公主佘祥（現保存在四川谷林佘王府遺址中）從小就聰明而有思想。1375年（明洪武八年），十七歲的佘祥嫁給了宣威駐黔大使、水西彜族沈默部首領龍贊·額翠，被稱為佘祥夫人。當龍贊艾崔的祖先從陜西南部進入蜀地，然後從蜀地進入雲南，到達龍贊艾崔時，正是元明交替時期。早在宋末，愛翠家族就以鴨池河為界，將貴州分為水東和水西兩部分。龍贊愛翠壹家生活在壹個慷慨的世界裏，被稱為水西家庭。佘香婚後成為艾崔的妻子，經常協助丈夫處理宣威的政事。在與丈夫* * *共同生活的過程中，佘翔逐漸增加了攝政的政治能力。他以才華聞名於世，深受人民愛戴。他被尊為“牧牧”（君主）。[2]
支持明朝軍隊
明洪武十四年（1381），龍贊哀翠因病去世，佘祥接替其幼子擔任宣威駐黔大使。佘翔攝政後，明太祖朱元璋派傅友德和沐英從四川和湖南經貴州前往雲南，討伐梁緣國王巴爾薩拉·瓦爾米的殘余勢力。盤踞在雲南的元軍和蒙古軍正在暗中勾結烏沙（今威寧）和芒布（今雲南鎮雄）的地方酋長，在黔西北屯兵，企圖阻止明軍進入雲南。佘祥審時度勢，積極開辟糧道，支援明軍。憑借宗族關系，他還前往烏沙和芒布向當地酋長說明情況，並說服他們開導他們。它使明軍成功進入並撤出雲南，促進了祖國的統壹。[2]
為了完成壹項重要任務而忍辱負重
佘祥雕像
1384年（明洪武十七年），明朝廷駐黔都督馬也出於民族偏見，將佘湘列為“鬼丫頭”，並對其出任宣威駐黔大使壹事頗為不滿。馬也在服侍官兵設立普定驛站時驕橫跋扈，大肆殺戮彜族百姓，強迫畬鄉納稅。貴州正遭受嚴重幹旱，糧食顆粒無收，人民生活極其困難，稅收無法征收。佘祥多次上書，但馬也趁機在桂陽抓住佘祥，命令壹名壯漢暴露佘祥的身體並鞭打佘祥的背部，企圖激怒彜族士兵。佘祥的48位首領本來就討厭馬也，當他們得知佘祥受辱後更加憤怒，即帶領士兵聚集。在戰爭即將爆發之際，佘祥向部下表明了自己不願意造反的態度，並公開揭露了馬也武力造反的意圖，從而避免了壹場波及貴州各族人民的戰爭災難。同年，佘祥在貴州宣威副使之妻劉的推薦下，進京向朱元璋陳述陳謀反的真相。朱元璋想除掉馬也，於是問佘祥“如何報恩”，佘祥回答說:“願後人不敢生事”。也就是說，“我願意出山鑿險，開辟壹條驛道。”朱元璋喜出望外。他封佘祥為“順德夫人”，賞賜金銀絲綢，並召回馬也到京都接受懲罰。佘祥回到貴州後，所有下屬都對朝廷的韋德印象深刻。[1][2][3]
開辟壹條郵路
回到貴州後，佘祥親自帶領部落開辟了以偏橋（今施秉縣）為中心的兩條驛道。壹條向西，經貴陽，過烏沙、大烏蒙（今雲南昭通）；壹路向北，經草堂（今甕安縣）至榕山（今湄潭縣）。在貴州設立9個驛站，包括隆昌、魯光、古力、水西、畬鄉、金雞、戈雅、桂花和畢節。驛道貫穿貴州，打通了與四川、雲南、湖南的通道，促進了各民族的交流，促進了社會經濟文化的發展，穩定了西南地區的政局，確定了與明朝的藩屬關系。朱元璋說:“佘相從軍，勝兵十萬”。[2][4]
文化傳播
開通驛道後，佘祥多次前往金陵，通過朝覲、呈獻政務、朝貢土特產和馬匹等方式，使貴州與明朝中央政府的關系更加密切。通過與漢族文化的廣泛接觸，佘祥深受中原文化的影響，並決心親自倡導文明。在佘祥的職業生涯中，他在國外聘請漢儒，多方接納學者，並設立宣傳和安慰部門，培養各族兒童；招募能工巧匠，傳授先進的耕作和編織技術，開辟農田，發展生產；提倡彜漢和諧，安居樂業。公元1390年（洪武二十三年），佘湘送他的獨子阿七狄龍到國子監學習，明太祖朱元璋給國子監官員寫了壹封信，告訴他們要善於教阿七狄龍，不要讓那些從遠方來學習的人失望。公元1392年（洪武二十五年），阿七的狄龍從學校回來，朱元璋給了三品壹套皇家服裝、衣服、金腰帶等。，並給他改姓“安”，中文叫“安”。同年10月，佘祥派兒子和兒媳幫助他，並允許事件的領導者長，從水西帶來60匹名馬到朝鮮謝恩。由於佘祥的勤奮管理和苦心經營，水西地區社會穩定，民族和睦，經濟發展，文明繁榮。[1][2]
主要成就
維護統壹
歸降明朝是佘祥對水西的壹大貢獻。到那時，明朝已經統壹了大半個中國，只剩下西南地區。但當時西南地區的指揮官和所謂的智者仍想與明軍作戰以保住家園。只有佘湘才能夠清楚地認識到，此時要與明軍抗衡無異於以卵擊石。最好的辦法就是接受朝廷的安撫，走歸順的路線，這樣才能保壹方平安，走上發展的道路。她的想法開始遭到強烈反對。在她的倡導和勸說下，永寧和水西投降了明朝。永寧和水西的人民免於這種不必要的犧牲。這壹貢獻不僅顯示了她高瞻遠矚的眼光，還包括她對中國文化中孔孟之仁思想的吸收和運用。孔孟提倡大愛，所以在民族生死之間，她選擇了歸順明朝和救水西。
打開道路，設立壹個哨所
佘祥執政時，組織領導貴州各族人民削山開道，修築驛道，並下令“各部落遇水削山開道造橋，壹直修水東至烏蒙、克山的道路，貫穿貴州傅玄全境。”她規定:“所有參與者，配給糧食，免除家庭稅收，修橋修路的費用全部由貴州宣威府支付。”這充分調動了農民的積極性。道路的挖掘連接了雲南、貴州、湖南、四川和廣西五省負責的地區，並將國內郵政道路納入全國郵政路網，連接了貴州周邊四省，打通了交通大動脈。這在水西彜族家族乃至整個西南地區都是前所未有的創舉，為水西的經濟發展奠定了基礎，這也是她對水西的突出貢獻。
發展農業
為了發展水西西部的農業，畬鄉進行了壹系列的改革和引進。對於農業的改革，她采取了兵民並重的方針。農忙時，戰士就是百姓；在休閑或戰爭中，人民也是士兵，這樣兩方面都不會被耽誤，保證了農業生產的順利進行。同時，她還派人到漢族家庭邀請有技術的農民幫助彜族人改進耕作方法。
貿易建設
水西地處偏遠，地勢險要，道路不通，與外界沒有聯系，導致水西的鹽極其昂貴（兩匹馬壹斤鹽），普通人很難吃到鹽。佘祥看到了這個問題的根源，所以他采取措施保護商人，為其他人樹立了保護自由貿易的榜樣，並解決了人們吃鹽的問題。
改革彜語
佘湘夫人對彜文的使用和傳播進行了卓有成效的改革。她將彜文從神秘中解放出來，打破了傳統禁忌的堅冰，使彜文大規模出現在石碑等載體上。彜語的使用範圍逐漸擴大，從傳統的傳經錄史功能擴展到記賬、契約、錄歌、書信等日常生活。其影響範圍不僅在當時的貴州宣慰司轄區內，還輻射到周邊彜族地區，如烏薩地區（今貴州威寧、赫章）、四川永寧宣慰司地區（今谷林、敘永）、雲南烏蒙（今昭通）、鑾盤（今東川、會澤）和墨密（今宣威、敘永）。
傳播儒家思想
佘湘夫人早年酷愛讀書，尤其是韓曙。在國學中，她汲取了很多養分，認識到國學的重要性。為此，她想開始研究國學。她認為:“漢家的孔孟文化可以滋養修德，進而教化天下，造福萬民。”佘湘夫人上任後，在貴州設立儒學和教授。為了學習和介紹漢文化，加強和促進彜漢文化交流，佘湘夫人率先將子女送到京城入國子監學習。在佘湘夫人的帶動和影響下，烏沙、烏蒙、芒布、永寧等地的土司將子女送到北京接受教育。
性格評估
歷史評價
朱元璋稱贊道:“佘祥從軍，勝兵十萬”。
《黃齋》有詩評:“女官只是英姿，萬裏朝天。參政為德，為儒，心為折。”
程恩澤在《回首水西往事》中作了如下評論:“佘祥受辱，被曝赤身撻，銀刀運動員怒而栽發，欲擒馬巡撫，砸碎其骨。”...飛來了寫給香香的書和信，哭著假裝悲傷。...馬渡朱富魏宣桂，宮袍明珠互相追逐。...在古代，英雄靠耳朵打球，成大事者忍受嘲笑。”
在《明順德夫人佘湘之墓》壹詩中，吳敘述了離佘湘不遠的萬裏進京告狀馬鈺的情形，稱贊她深明大義，對國家和人民忠誠負責，為西南地區的發展和穩定作出了重要貢獻。
於尚思在《曼東支竹詞》中描寫了水西彜族對畬鄉爭和禮樂傳入的懷念之情:“風煙扶老巖邊，禮樂從千村變壹塘。路漫漫其修遠兮，有人猶猶豫豫說佘香。”
田文在《論佘湘》中高度評價佘湘:“壹叫就跑；主動的智慧，適應的勇氣，丈夫做不到的，遠方的女人能做到的？如果妳看看郵局通道，妳將為唐萌做出巨大貢獻。”
歷史書評價
清代《凈業堂詩集·卷三·西行水》贊曰:“請從頭開始。洪武初年，災平，荒越來越嚴重。當時，佘祥是壹個美麗的女人，像馬壹樣騰躍，以天子為榮。感謝回去做出優異成績，壹諾西南九郵。但是我打不開它，而且群山與蠶叢隔開了。200多年來，我壹直處於和平狀態，我被分為王子和妃子。”
清代《懷慶堂集》第七卷有壹首黔陽絕句:“九帖依稀認龍場，五薩開蜀道。莫怪西溪水泣，至今女言欹香。”
綜合評估
佘湘夫人是彜族著名女政治家。作為國家領導人，在加強西南地區統治的形勢下，她為貴州建省創造了必要條件，客觀上維護和促進了祖國統壹。交通條件的改善促進了水西地區的經濟發展和文化交流。鞏固西南邊疆，促進各民族團結；她提高民族文化和學習中國文化的措施促進了彜族地區的經濟和文化發展。
從彜文古籍、彜文學者著述、漢文史籍以及明清時期大量漢文詩歌作品中對畬鄉的記載和評論可以看出，歷史學家、作家乃至普通民眾對畬鄉都持肯定和贊揚的態度。這些封建漢族文人被她的奉獻和機智所折服，驛道的修建和漢文化的傳入帶來的風俗和思想的改善成為水西各族人民懷念她的重要原因。佘祥的壹生雖然短暫，但她為國為民的精神將永載史冊，值得後人繼承。