維多利亞時代的作家，壹個人道的自由思想家，他富有洞察力的心理小說為現代人物刻畫鋪平了道路——與陀思妥耶夫斯基(1821-1881)同時代的人，在俄羅斯發展了類似的敘事技巧。艾略特與已婚作家兼編輯喬治·亨利·路易斯的交往激起了維多利亞時代刻板的人們極大的憤慨，但隨著她文學聲望的提高，這種憤慨逐漸平息了。
“婚姻，壹直是如此多的故事的伯恩，仍然是壹個偉大的開始，就像亞當和夏娃，他們在伊甸園中度蜜月，但他們的第壹個孩子在荒野的荊棘和薊中。這仍然是家庭史詩的開始——逐漸征服或不可挽回地失去那種完全的結合，這種結合使老年成為高潮，並使老年收獲共同的甜蜜回憶。”(來自米德爾馬契，1871-72)
瑪麗·安·埃文斯(喬治·艾略特)出生於沃裏克郡的奇爾弗斯·考頓。她的父親是壹名木匠，後來成為壹名土地代理人。當她幾個月大的時候，他們家搬到了格裏夫，壹個“令人愉快的紅磚、象牙覆蓋的房子”，在那裏艾略特和他後來在她的小說中描繪的人壹起度過了21年的生活。她在家和幾所學校接受教育，並在尼伊頓的沃林頓夫人的學校發展了強烈的福音派虔誠。然而，後來艾略特拒絕了她教條式的信仰。當她的母親在1836年去世時，她接管了家庭事務。她隨父親搬到了考文垂，在那裏她和父親壹起生活，直到他於65438年去世。在此期間，她遇到了查爾斯·布雷，壹位思想自由的考文垂制造商。他的妻子卡羅琳(卡拉)是查爾斯·亨內爾的妹妹，查爾斯·亨內爾是《關於基督教起源的調查》(1838)的作者。對這部作品和其他理性主義作品的閱讀深深影響了艾略特的思想。父親去世後，艾略特周遊了歐洲。她定居倫敦，開始擔任《威斯敏斯特評論》的副主編。
在考文垂，她遇到了查爾斯·布雷，後來又遇到了查爾斯·亨內爾，他們向她介紹了許多新的宗教和政治思想。在艾略特的管理下,《威斯敏斯特評論》取得了成功。她成了壹個文學圈的中心，其中壹個成員是喬治·亨利·路易斯，他是她的伴侶，直到他在1878年去世。劉易斯的妻子精神不正常，她已經和另壹個男人有了兩個孩子。艾略特和路易斯壹起去了德國。他們的非傳統結合造成了壹些困難，因為劉易斯仍然已婚，他無法獲得離婚。艾略特沒有告訴她的密友卡羅琳和莎拉·亨內爾她決定和劉易斯壹起生活，這兩個朋友都感到震驚和憤怒，因為她不信任他們。
艾略特的第壹部故事集《牧師生活場景》以筆名喬治·艾略特出版於1858，在那個時代，寫作被認為是男性的職業。接著是她的第壹部小說《亞當·比德》,這是壹部悲劇愛情小說，書中主人公的原型是艾略特的父親。他以強壯的體力著稱，這使他能夠搬運三個普通人難以搬運的重物。當冒名頂替者聲稱作者是亞當·比德時，人們發現《威斯敏斯特評論》的作者瑪麗安·埃文斯就是喬治·艾略特。這本書獲得了巨大成功。她的其他主要作品包括《弗洛斯河上的磨坊》(1860)，壹個關於破壞性家庭關系的故事，以及《塞拉斯·馬南》(1861)。織亞麻布的塞拉斯·馬南已經積攢了壹大筆金子。他在15年前被誤判犯有盜竊罪，並離開了他的社區。鄉紳卡斯的兒子鄧斯坦偷了馬南的金子後失蹤了。馬南照顧壹個失去父母的小女孩埃比，對他來說，她比失去的財產更珍貴。十六年後，鄧斯坦和馬南的黃金骨骼被發現。鄧斯塔爾的哥哥戈弗雷·卡斯(Godfrey Ca ss)承認自己是埃比的父親。他在聽到死亡之前秘密地娶了女孩的母親，吸食鴉片的莫莉·法倫。當戈弗雷試圖收養這個女孩時，埃比和塞拉斯·馬南不想分開。最後，E ppie嫁給了Aaron Winthorp，後者接受了Silas Marner成為家庭的壹員。
她最偉大的小說《米德爾馬契》(1871-72)，很可能是受到她在考文垂的生活的啟發。故事講述了多蘿西婭·布魯克在性和智力方面的挫折。艾略特在她的故事中編織了其他的敘事線索，對人類的渴望提出了令人悲傷的評論。艾略特的翻譯作品包括D.F .施特勞斯的《耶穌生活》(1846年匿名出版)，路德維希費爾巴哈的《基督教的格林》和斯賓諾莎的《倫理學》(未出版)。艾略特的宗教思想在當時被認為是先進的。當她在1873訪問劍橋大學並與F.W.H. May ers討論“上帝的話語、不朽和責任”時，她以可怕的誠摯宣布“第壹個是多麽不可思議，第二個是多麽不可思議，而第三個又是多麽專橫和絕對。”
《米德爾馬契》是壹部描寫十九世紀早期英國鄉村生活的小說，就在1832改革法案之前。這本書被美國著名作家亨利·詹姆斯稱為“細節的寶庫”。它融合了幾個故事和人物，創造了壹個平行和對比的網絡。艾略特的主要關註之壹是過去塑造現在的方式以及各種角色控制未來的企圖。哈羅德·布魯姆在《西方正典》( 1994)中提到了這部作品與但丁的喜劇之間含蓄而清晰的聯系。理想主義的年輕女子多蘿西婭嫁給了迂腐的卡蘇朋。他死後，她嫁給了威爾·拉迪斯拉夫，卡蘇朋年輕的表妹，壹個模糊的藝術局外人。醫生特修斯·利德蓋特被自私的小鎮美女羅莎蒙德·楊永晴困住了。利德蓋特卷入了壹場醜聞，他在50歲時去世，他的抱負受挫。其他人物有銀行家和宗教偽君子布爾斯特羅德，地產代理的女兒瑪麗·加斯和米德爾馬契市長的兒子弗雷德·楊永晴。對於現代女權主義讀者來說,《米德爾馬契》令人失望:多蘿西婭不準備放棄婚姻。“‘我知道我必須期待審判，叔叔。“婚姻是壹種更高責任的狀態，我從不認為它僅僅是個人的安逸，”可憐的多蘿西婭說。然而，艾略特為多蘿西婭所寫的哀歌並沒有對她的觀點留下任何疑問:“有些人認為，這些浮躁的生活是由於最高權力塑造了女性的不確定性造成的:如果女性的無能有壹個嚴格的程度，就像只能數到三或更多壹樣，那麽女性的社會命運可能會得到科學的肯定。與此同時，不確定性依然存在，變化的範圍真的比任何人想象的都要廣，因為女人的發型和詩歌中最受歡迎的愛情故事都是壹樣的。”這本書是大學英語課程的必讀書目。
年，艾略特在意大利花了壹些時間為她的歷史小說《凱瑟琳第奇》收集素材。它首先在Cor nhill雜誌上連續出版，並於1863年以書籍形式出版。亨利·詹姆斯認為這是她寫的最好的東西，“但是它的缺點幾乎和它的美麗壹樣多。”在1871中，她向亞歷山大·梅恩提到:“我堅信過度的文學創作是壹種社會犯罪。”當比切·斯托夫人在1969年寫下對塞拉斯·馬南的贊賞時，艾略特開始和她通信。在壹封來自1876的信中，她寫到了丹尼爾·德隆達(1876):“至於《德隆達》中的猶太元素，我從頭到尾都認為它會產生比實際遇到的更強烈的抵制甚至排斥。但正是因為我覺得基督徒對猶太人的通常態度是——我幾乎不知道從他們公開宣稱的原則來看，是應該說更不虔誠還是更愚蠢，因此我感到有必要以我的天性和知識所能達到的同情和理解來對待猶太人。此外，不僅對猶太人，而且對我們英國人接觸的所有東方人，壹種傲慢和輕蔑的獨裁精神是顯而易見的，這已成為我們的國家恥辱。”
劉易斯死後，艾略特於11880年5月6日與年輕20歲的朋友，美國銀行家約翰·克羅斯結婚。他們去意大利旅行，根據壹個故事，他在威尼斯從他們酒店的陽臺跳進了大運河。度蜜月後，他們回到倫敦，同年12月22日，她因腎病去世。克羅斯再也沒有結婚。在她的遺囑中，她表示希望被葬在西明斯特教堂，但是威斯敏斯特教堂的斯坦利院長拒絕了這個想法，艾略特被葬在海格特公墓。艾略特對人類內心生活、道德問題和壓力的興趣預示著現代文學的敘事方法。勞倫斯曾經寫道:“真正開始這壹切的是喬治·艾略特。正是她在裏面開始了行動。”年輕的亨利·詹姆斯(Henry James)形容她“華麗、醜陋得令人敬畏”，但也仔細、批判性地研究了她的作品，並承認她是壹位偉大的作家:“這位安靜、焦慮、久坐、嚴肅、病弱的英國女士，沒有動物精神，沒有冒險，沒有奢侈、假設或虛張聲勢，讓我們相信世界上沒有什麽是陌生的；應該產生如此豐富，深刻，精湛的圖片的多種生活的人。”(《大西洋月刊》亨利·詹姆斯，5月號，1885)