有哪些開頭沒有單詞的成語？

無字成語:我什麽都不知道，什麽都不知道，沒有任何壹面也說不清背叛我的人。無量無邊，見“無量”見“無量”無病呻吟。②“無病呻吟”常用來諷刺語言的矯揉造作。沒什麽好擔心的，誰也超越不了他。《漢書·漢書·高第·夏姬》言:“田琛蜀、等十人召見魚雨，漢陳婷首屈壹指。”顏師古註:“古人尊右，言無能，故雲不能辨右。”沒什麽好說的，沒什麽好打斷的，沒大沒小，沒大沒小。意思是整個國家。②不分年齡、輩分、小、無黨派、“無黨派”，說沒有美德可贊。②指令人肅然起敬的無目標的不可言傳的射擊。比喻言語行動沒有目標，不看對象無敵，看“天下無敵”，沒有余地。形容驚慌和羞愧。②裘德說無處可住。形容尷尬的局面，沒地方，沒地方躲，沒地方躲，沒地方躲。它經常被用來形容極度的羞愧或尷尬。這叫做精神錯亂。沒什麽，輔助詞，廢話，不冬不夏，不冬不夏，不冷不熱，不動不動，不變為最好。壹個“無為而治”的政治主張，對壹心壹意、不受外界影響的思想漠不關心。之後也表示心不動，對事物漠不關心。看到“無中生有”，無孔不入地挖螃蟹，比喻無事生非，故意找茬無毒，不為人夫，說不狠就成不了君子。有壹種很少見的情況，也有類似的發生，成就了壹對情侶。用於貶義。②唯二惡說見“無惡不作”無惡不作見“無惡不作”無惡不作。形容做壞事，無法無天，漠視正義。形容做事肆無忌憚，毫無顧忌的人，這是壹句古話，不懂禮貌的人無風不起浪。唐·雲曦《黃白端機禪師宛陵錄》:“達摩克利斯來時，無風無浪；佛花是壹種損失。“後來常用來指無緣無故生出是非；無中生有，無風不起浪。見“無風不起浪”。無縫衣服神話指的是仙女穿的衣服，不用縫，不用縫。常用來比喻詩歌等沒有任何瑕疵的東西的失落，意思是有壹顆悲愴的心而沒有哀服，哀服則表示妳八歲之前就死了。作為未成年人，沒有悼念儀式，所以被稱為“無父無君”。蒙克斥責翟墨和楊朱。後來他嘲諷無根無根的人看“無根之樹無根”，無源之水比喻沒有根據的東西。語本《左趙專公九年》:“吾在叔，衣上尚有冠，木水有根。“如果妳不勞而獲，妳會得到沒有功績的薪水。語《詩序·馮偉·伐譚》:“在位之時，貪得無厭，不勞而獲。君子不能入官職。“(2)泛指不付出努力而接受報酬。是比喻沒有道理，沒有感情，所以把筆墨當回事就可以了。見“無、無、無、無”與大局無關。見“與大局無關”與大局無關或與主旨無關。沒什麽意思也無所謂，無所謂，無所謂，無所謂。(2)沒關系。無官壹身輕。意思是妳不當官就輕松了。沒有故鄉的地方就沒有故鄉。①指什麽都沒有的地方。②用來指空虛虛幻的境界或夢境。意思是無跡可尋，無跡可尋。人們常說，做事不留痕跡。廢話和“廢話”壹樣。如果沒有依據，沒有驗證，那“無計可施”就無從談起，也就無法制定出對策。沒有辦法處理，但是也沒辦法。宋代歐陽修《漁父傲》的詩句:“倚畫樓愁無路，秋池外飄紅。“沒有什麽是做不到的。什麽都找不到。什麽都找不到。什麽也幫不上忙。什麽也幫不上忙。什麽也幫不上忙。無家可歸者沒有家人。無家可歸的人無處可去叫孤獨，沒有老婆的小無價之寶也叫“無敵”無堅不摧。也用來形容堅強無敵的力量，冬夏見“無敵”，冬夏見“無冬無夏”，能無隙占裘德，能無隙等裘德，占盡無窮餘，美不勝收；無盡的幸福無盡的幸福無盡的無盡無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡的無盡 無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡脛骨，小腿 這是壹個比喻，沒有外力，事物可以迅速傳播，但沒有腿，仍然可以行走。余常常從敬愛的聖人無腿之門走過，看到“無腿之行”意味著沒有老朋友，也沒有新朋友。《尚書·列傳》卷二說:“人各有宅，各有田，故無新事。“壹本叫《不要自私》的書，意思是沒有惡，也沒有善到可以說沒有約束，沒有阻礙。形容無憂無慮，無拘無束，和“無拘無束”壹樣，無拘無束，無拘無束，無與倫比。什麽都不能比。見“無與倫比的形象”無與倫比的形象。什麽都比不上類比。什麽都做不了。我不知道該怎麽辦。形容情緒極度激動，無可非議。沒什麽好批評指責的。沒什麽好指責的。沒什麽好隱瞞的。沒希望了。病情危急，無法治愈。常用來表示人情和事物腐敗到無法挽回的地步。真是無法形容的無奈。也叫“無話可說”。沒辦法，沒辦法想。意思就是如此，挽回也是無奈。沒有辦法，只能任花落。比喻美好的春天即將消失。(2)比喻某種力量或權力無可挽回地衰落“無所作為”無所作為，無所爭辯，無所爭辯，無所表示，無所懷疑，無所懷疑，無所不見，無所不見，無所不見，無所不見，無所不為，無所不為，無所不入。②比喻善於鉆牛角尖；善於利用壹切機會無理取鬧。唐涵予《答劉柳州吃蛙》詩說:“音和，無理只鬧。“原來說青蛙只是無緣無故的吵。後來“無理取鬧”就是指人無理取鬧，無根無據。沒有起源。語本《韓曙續傳·上》:“樂途枕經，體均衡，上無基，下無根。獨自在宇宙之外，在茫茫大山之內敏銳地思考。“沒完沒了，沒完沒了，沒完沒了，無憂無慮，無憂無慮，不管怎樣，不管怎樣。意思是無論如何，都會產生同樣的結果。無毛的蟲子和無毛的老虎。比喻從表面看不容易看透的邪惡的東西。打個比喻，做不到的事情是沒有面子的。見江東父老語《史記·項羽本紀》:“故王祥欲東渡烏江。烏江館館長在等船...王祥笑著說:“如果天塌了，我能做什麽呢？”？況且八千人帶著江東子弟渡河西進，如今壹個也沒有回來。我怎麽能見他們？”之後我就以“無臉見江東父老”為恥的標準去見家鄉人。我看了《無名之火》。無名小卒稱普通人為無名小卒(1)無名小卒。(2)泛指沒有名氣，不受重視的人。無名英雄是指名字不為世人所知的人。見“無名的單純”，又稱“無名的單純”。(1)道家把淳樸自然的“道”和玄默的無為稱為“無名之樸”。②不明原石玉。壹個不知名的人才，壹個不知名的老師，壹個沒有正當理由就出去的軍隊，是愚昧無知的，是表示憤怒是無力的，是不使用力量的。無力完成某事或解決問題。後來多用於自謙，表示天賦低於某些人。②指沒有偏見或偏向而不能做某事；不偏歌不偏，黨不偏，黨不偏。“不偏不倚”的意思是直，不偏不倚，是指沒有永遠直，沒有遇到阻礙，壹切都是不可比的。“無與倫比”是無奈的，沒有什麽奇怪的，有無數的東西可以看。很多東西都是無關緊要的，也就是說沒有拖累。和“無巧不成書”是壹樣的。形容沒有親人朋友的事情，純屬巧合。描寫孤獨、無情、冷漠、無情、無精打采、冷酷無情、沒有頭腦、無聊、無情、沒有善良和無盡的限制；沒完沒了沒拳沒膽就是沒力氣沒膽，沒人管，沒人問渡口的事。比喻事情被遺漏了。出自陶謙《桃花源記》:“南陽劉子驥，高尚石也有所耳聞，欣然打算去，卻未果，終於查出病來。之後就沒興趣了。”無人區見“無人區”。(2)無人存在的地方。常用來比喻妳不做事或者不會做事，卻得到壹個沒地方住的地方。(2)那種羞愧又無處可藏，無奈，無奈，該說什麽，沒辦法應對，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有，什麽都沒有。經常有人形容，天和神是微妙的，難以直觀感知的。②形容沒有聲音和顏色的未知無聲無色。形容它沈悶，不動，沈默，沒有聲音或呼吸。形容沈默、未知、無師自通、無師自通。唐代賈島寫過壹首詩《見賀蘭大師》:“無師之禪，可以自釋，可以贊之。”沒有什麽地方不能用都是合適的。沒有什麽是不能有效的，也就是說每壹個策略都是壹直有效的。不要馬不停蹄地去三大殿。三寶堂壹般指的是佛寺，這裏沒有錯，只是故意制造糾紛。更多的是指在堅持壹定目標的同時，善用靈活、權宜的手段。正文《論語·裏仁》:“子曰:‘君子也於天下，而無慰，無莫也，而義之比較也。”註朱:“適者，專於主也。《春秋傳》說:“誰適合我？”。莫，我不會的。比，從也。謝石說:“順，也。不要，不要也。沒什麽不好，沒辦法做主的話，也不算太猖狂。佛陀向老人學習...聖人卻有不同的見解。必不可少和正義之間的區別。”“自由見”自由見“無絲”是指雖然沒有外遇，但仍有嫌疑。絲是“私”的諧音，線是指無私而有弊的線索，表示這種無私的弊處於懷疑的地位。無私故意，雖然無私，但別人會覺得是故意的。《禮記》孔子隱居的意思是避嫌無私:“天無私，地無私，日月無私。後來，人們用“無私之光”來形容皇帝的品德是輕率、無憂無慮、無憂無慮。《莊子·天地》語曰:“賢者，生而不思，行而不憂，不藏是非。“包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象，包羅萬象。沒有極端的手段不使其包羅萬象，無處不在。裘德無所不知，無所不知，無所不知。裘德無所不能，無所不能。多造些貶義詞。②到處都是。涉及面極廣的詞。(三)無微不至的話語。極盡心思，無所不用其極，無所不用其極，無所不用其極，無所不用其極，無所不用其極，無所不用其極，無所不用其極。沒辦法形容。我不知道如何不計後果。見“不計後果”就是不計後果。沒有擔心和恐懼。沒什麽好回避的。形容做事正直，沒有忌諱，沒有禁忌，沒有顧慮，沒有不贊成，沒有反對，沒有寬容，沒有關心，沒有重視，沒有詭計，沒有詭計，沒有無為而無不為的手段；什麽都不做，永遠不知道跟著誰。經常有人說，不害怕什麽就不知道該怎麽辦；沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事沒事。(2)那安於現狀，不想做出什麽成績，無法無天，愚昧無知，無法無天，愚昧無知。”《衛燎子·武義》:“將軍將死。因此，我們不得不使用它。無法無天在上面，下面沒有土地，後面沒有主人，所向披靡。“《淮南子兵略訓》:“他面對與敵決戰，視死如歸，無二心。所以不法在上，無地在下，前無不勝，後無主，進則不求名，退則不避罪。”後來用來形容行為任性，魯莽無頭無尾沒有線索；沒有理由不把萬大千算在內，而且據說很多人再也不會回來了。都說事物的運動是循環往復的，都說沒有過去，沒有回頭。都說事物的運動是無止境的，反復的。走到哪裏都沒有無敵的無敵。沒有無緣無故的擔心災難。沒有災難的擔憂。看到災難。或牛，行人，僧之災也。”都說行人得牛，城裏人受假災。後來無緣無故被稱為“無辜的災難”。無妄之災指的是意料之外的災難。易無妄災:“63、無妄災。或牛，行人，僧之災也。”都說行人得牛，城裏人受假災。後來無緣無故被稱為“無妄之災”。①《宋魏》中說劉翁“免督軍乞馬，從丞相任軍務參事”:“竊念主公，憂吾辱，不得不辭，不得不令退，但不得不列事，調兵。凡是動手快的，都壹絲不茍。”據說沒有壹個不體貼的小地方。(2)是指非常細心地關心和愛護而無所作為，是指不依靠外力而無所作為，自然有所成就。(1)儒家主張任用賢人，以德改造百姓，以德治國。(2)道家主張順應自然，不求有所作為，以便治國。(3)泛指不費力就把事情做好的治理，指道家順應自然，不求有所作為。正文《老子》:“吾無為而民自造。”沒有空隙可以利用。原意是嚴謹透徹。後來常用來指晉武帝在沒有空子可鉆的時候，曾經過著奢侈的生活，衣食住行花上幾千塊，仍然無處可去。後來，它被用來形容富人奢侈的飲食。它意味著拋棄所有的人，不做任何人為的事。(2)泛指“孫姬子”:“攻其不備，出其不意。”曹操註:“擊其懈怠，顯其空虛。”之後的“無可挑剔”就是沒有可以挑剔的瑕疵和缺點。徹底消失。(2)描述虛構事物的無形犯罪，仍然是沒有必要的犯罪。《韓曙誌易傳》壹書說:“人可滅而不疑，曰:‘我不疑其貌美，而欲善其事，竊其嫂矣！“毫無疑問，他說，‘我沒有兄弟。’但是，不言而喻。”後以“無兄盜嫂”指無中生有的誹謗。三國魏時曹操《齊海關令》:“昔疑無兄，世稱盜嫂...這都是黑配白，也是欺負人。”永無止境。“永無止境。”《三國誌·魏徵·袁紹傳》:“邵被捕時，會把所有的太監都殺了，或者在沒有必要的情況下把他們殺了。"後來，無辜的人被卷入其中，遭受災難，被稱為"無謂的災難"。他們都面色蒼白，毫無防備。他們說壹切都是完整的，他們知道壹切。雲起的《七種跡象》第49卷引用了五行經典:“如果妳知道壹個，妳就知道壹切。“如果妳不認識壹個人，就沒有人能認識。壹個是最貴的，甚至。”後來的“無所不知”，就是大家都知道春秋末期的無衣之賦。吳破楚時，楚大夫沈求，靠在宮墻上哭，七天不能喝酒。秦愛公寫了《無衣》這首詩，出兵救楚。見《左傳·丁公四年》。後來是《無衣之賦》。互幫互助、榮辱與共的守則，沒有人支持。孤獨很難形容。不能再增加了。稱之為極限。語本《左溫柱安公十七年》:“吾市已亡，難加。”沒有理由自卑。我的責任無法彌補。無助和沒有翅膀的飛翔是壹樣的。根據神話傳說，有些人不用翅膀也能飛。②常以此比喻事物無需外力推動就能迅速傳播。(3)相信沒有翅膀的鳥會飛。形容盲從，輕信，看不見，“看不見”，“看不見”，無影無蹤。不言而喻，沒必要隱瞞。妳可以直接說沒有動武的地方。比喻不能用來無憂無慮，無憂無慮。形容心平氣和，心滿意足的心情，沒有黑暗，沒有黑暗，沒有光明。比喻:沒有什麽比看到微妙和無與倫比。沒有什麽比看到無與倫比的。沒有比這更好的了。沒有比這更好的了。沒有比這更好的了。沒有比這更好的了。沒有理由也沒有理由。沒有根就沒有水。沒有沒有根的木頭。無源之水，無本之木。意思是壹切都是無中生有。正文《老子》:“世間萬物，生而有之，生而無之。”王弼註:“白手起家。什麽都想要，就什麽都不反對。”②指無中生有，不分晝夜，不分晝夜；沒日沒夜的無影無蹤和無影無蹤壹樣無足輕重，不足以影響事物的輕重。沒關系，不值得關註。