可以使用。《辭海》和《現代漢語詞典》對“為”的定義是“同“為”。
“為”和“為”都含有“獨立、獨特”的意思。在實際運用上，《中國古代文學(後)遊黃山日記》記載:“獨石頂壁猶數十尺高，成遠尋其側，得其級。”
(淩翼音:這裏的“絕”字是兩個字)現代文學大師魯迅先生在《遺忘的回憶》和《出賣靈魂的秘密》中分別用了“絕”和“絕”。比如“但我當時在上海的時候，也有壹個人，不僅敢隨便談笑，還敢把壹些私事托付給他，就是給白芒送書的柔石。”
“據說這是‘征服中國’的唯壹途徑。”另壹位現代文學大師老舍先生在《駱駝祥子》中也用了“絕”。
比如“村裏唯壹的大道……”“衛”和“衛”這兩個字，自古以來就共同共存。比如成語“唯利是圖”(原文“唯利是圖”、“唯利是圖”)、《左傳》、《三國誌》和沈約的《打羅伊》，都被認為是“唯利是圖”或“唯利是圖”；但“抱樸子”和“第壹瞬間的驚喜”都是“唯利是圖”。
“唯壹”和“唯壹”的應用是類似的。妳可以用“唯壹”或者我可以用“唯壹”。甚至同壹個作家在這篇文章裏用“獨壹無二”，在另壹篇文章裏用“獨壹無二”。文幼儀老師為我們找到了榜樣。文幼儀老師關於“獨壹無二”是正詞，“獨壹無二”是專詞的結論是有根據的。
如果說《現代漢語詞典》的意見只代表專家的意見，那麽《現代漢語規範詞典》(八五重點圖書)的意見則代表國家語委的意見，在“為”、“為”字的處理上與《現代漢語詞典》完全壹致。
2.“古漢語獨壹無二，現代漢語獨壹無二”和“獨壹無二”的意思完全壹樣，是壹對異形詞。可以使用。
《辭海》和《現代漢語詞典》對“為”的定義是“同為‘為’。”“唯”和“唯”都含有“獨立、獨特”的意思。實際運用上，中國古代文獻《遊黃山日記》(後)記載:“獨石頂壁猶數十尺高，成遠尋其側，得其級。”(淩翼音:這裏的“絕”字是兩個字)現代文學大師魯迅先生在《遺忘的回憶》和《出賣靈魂的秘密》中分別用了“絕”和“絕”。比如“但我當時在上海的時候，也有壹個人，不僅敢隨便談笑，還敢把壹些私事托付給他，就是給白芒送書的柔石。”“據說這是‘征服中國’的唯壹途徑。“另壹位現代文學大師老舍先生在《駱駝祥子》中也用了“絕”。例如，“在村裏唯壹的大道上..."
“衛”和“衛”這兩個字，自古以來就壹直共同存在。比如成語“唯利是圖”(原文“唯利是圖”、“唯利是圖”)、《左傳》、《三國誌》和沈約的《打羅伊》，都被認為是“唯利是圖”或“唯利是圖”；但“抱樸子”和“第壹瞬間的驚喜”都是“唯利是圖”。“唯壹”和“唯壹”的應用是類似的。妳可以用“唯壹”或者我可以用“唯壹”。甚至同壹個作家在這篇文章裏用“獨壹無二”，在另壹篇文章裏用“獨壹無二”。文幼儀老師為我們找到了榜樣。文幼儀老師關於“獨壹無二”是正詞，“獨壹無二”是專詞的結論是有根據的。如果說《現代漢語詞典》的意見只代表專家的意見，那麽《現代漢語規範詞典》(八五重點圖書)的意見則代表了國家語委的意見，在“為”、“為”字的處理上與《現代漢語詞典》完全壹致。
3.古漢語裏有沒有用“絕”這個詞？
來源:
壹是什麽？壹個是獨壹無二，獨壹無二，獨壹無二，獨壹無二。
月牙山人曰:“壹精而專，壹心，專於壹境，不偏不散不雜，獨立不變，道之用。”所以君子堅持壹件事而不喪失，人可以心正氣專。人取其壹，這是唯壹的自然法則。“壹個人的思想對於社會自然科學的發展具有重要意義。
觀聖人之壹:佛教稱三摩地(壹境界)；道教說“壹真”；黃帝說留壹個；管壹根筋；老子說，抱壹個；孔子說景宜；山人說的是壹個壹，所以老朋友給山人起了個外號叫壹先生二先生。人要想有所作為，就必須獨樹壹幟，國家和民族的繁榮必然是統壹的，有統壹的思想，有獨特的民族哲學。引自《中國心法》。
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