順便說壹下，這裏是我們中國“社會”表達的歷史。古代漢語是單位音表道意，單字表道意，壹音壹詞壹義對應的表達規則。“社會”的現代含義是通過創造古代漢語中的“賢”字（先讀作“雲”，然後讀作“英”）來表達的。“諾”的本義是人類關聯性的集合。“居”和“中”是以“賢”為基礎的。同時，中國古人也想到創造“Xi”這個詞來表達“Xi”的意思，即社會。“壹”的本義是許多人聚在壹起交談，引申為人、人族、團體、社會等的意思。，而且是與“易”的同義詞或近義詞。“壹”的本義重在表達個體聚集的過程，“壹”的本義重在表達聚集的狀態。“會”字原意為倉中收糧，引申為匯聚，也可以表示“賢”。“她”字原意是祭拜土地神，祈求豐收，後引申為土地神。由於古代祭祀集中在壹天（有特殊節日，如春社、秋社），許多祭祀的人聚集在壹起，所以“她”也延伸到人類的聚集和存在。分散的個體因“社會祭祀”而聚集在壹起，這就是“社會”例如，歷史學家趙瑛的《舊唐書·論玄宗》中的“社會”是指禮部為千禧節和村社請三天假的“社會”。古代是宗法等級專政機制，對社會層面不夠重視。此外，在明清時期，古代文化和儒家思想的回歸對社會層面的關註較少，這導致早期創造的詞（如“Xi”和“Xi”）沒有高頻使用，並逐漸成為非常常見的詞。正因如此，晚清嚴復翻譯的與“賢”相對應的英文單詞“社會”是用表示動物聚集的“群”來表示的，而不是準確地表示“賢”或“賢”或“賢會”，但它也不是用“社會”或“社會”來表示的。然而，近代日本對西方詞匯的西化翻譯對應的是“社會”壹詞，因為日本人並不精通古代漢語，他們不知道如何使用“社會”或其組合“社會”，而是使用古代漢語。日本人最早西化並進入現代社會，文化經濟迅速超過了以“復古、尊儒”為特征的滿清王朝。許多漢譯本相繼傳入中國，成為新的現代漢語詞匯，“社會”就是其中之壹。