***豎刀旁2圖，第壹圖短豎，第二圖豎鉤。
李，壹個常用的漢字，發音為李，最早見於甲骨文。本義是人站在地上，後來引申為立、立、立的意思。甲骨文的“裏”字就像壹個人站在地上，旁邊的橫符號指的是東西，意思是地面。甲骨文中的“立”字既是站立的意思，也是站立的地方。本義是人站在地上。
比如《莊子·養生大師》:“持刀而立，四顧為之，誌滿天下。”後來引申為建立、確立、確立等含義。金文成延續了甲骨文字形，人的形象似乎更強了。在篆書中，站立的“人”被寫為“中介”，原來的劈腿變成了正面直立。隸書中的“隸”字已經完全失去了人們的形象。
在中國哲學和文化史上，“理”字和許多其他字壹樣，在不同時期有不同的解釋。從知識分子哲學和文化的角度來看，對“理”的正確理解應該是:大是道；第壹，為了美德。在形象意義上，“大”居“壹”之首，即道以德為基。
老子曾在他的五千字中說:“吾不知其名，而字為道，吾強稱之為達。”告訴人們偉大是道的名字。從智慧、哲學和文化時期創造的甲骨文和金文的文學形式中，我們可以了解到它的原始含義正如老子所說的那樣，道路站在地上，道路的真理深入世界，人類將信仰轉變為相信道路，即站著。