在當時，他們不愧為封建禮教的早期反叛者。最後，兩家人葬在壹起，枝葉交錯的梧桐樹和每晚鴛鴦歌唱的畫面顯示了人們對幸福的信仰和追求。“感謝未來世界，別忘了！”他們為愛而奮鬥符合歷史的必然性，贏得了人們的同情和尊重，成為後世打破封建桎梏的精神。在漢代樂府民歌中，情感隨著事件而產生。劉、焦之死突破了單個家庭的狹隘範疇，具有典型意義，揭示了普遍存在的社會問題。
《孔雀東南飛》詩中加了壹段小序:“漢末建安年間，廬江小官蛟劉仲卿之妻，受仲卿之母所托，誓不娶妻。他的家人強迫他溺死。鐘卿壹聽，也在禦樹上自縊了。人在受傷時，都是詩雲。“短短幾句話，就解釋了故事的背景，概括了故事的框架，並解釋了作詩的原因。這首樂府詩的情節非常完整，不像其他樂府詩只捕捉生活片段。作者用了1700多字詳細描述了整個故事:蘭芝被送回家，鐘晴流著淚求母親告別，蘭芝拒絕結婚，夫妻二人在愛情中死去。故事的內容也是壹波三折。利用婆媳、母子、兄妹、夫妻之間的矛盾推動故事發展，戲劇效果滿滿。
從敘事角度來看，第三人稱敘事是主要的敘事方式，但劉蘭芝最初也以第壹人稱敘述他的經歷，這淡化了傳統全知敘事的局限性，使主要人物更加生動。敘事時間跨度很長，從焦仲卿的婚姻到他們殉難的幾年時間:“當新娘第壹次到達時，小阿姨開始掀床；今天是開除日，我嫂子只要我。空間範圍從焦家到劉家到太守家，從室內到室外，從家庭到社會。敘事結構采用主線結合的方式，以與的感情糾葛為主線，以與母親和劉先生的鬥爭為主線，雙重交替、因果交織，緊湊完整地完成了故事的敘述，生動刻畫了忠貞不渝的愛情和堅強的性格。