拼音móI
筆畫9
布首羊
部首筆畫6
結構上部和下部結構
吳彼烏格杜
反義詞醜
意譯
(1)指良好的口感、顏色、聲音和狀態。如:好吃；漂亮；西漢司馬遷《史記·吳太伯世家》中的良辰美景:“看到《大武》的舞姿，他說，“美極了！周誌升也是，如果是這樣的話！" "
②指美德或良好的品質。如:德行；價廉物美。《管子·五行》:“人與天合拍，然後天地美。”王波《王騰亭序》:“主客盡在東南。”
(3)善行；好事。《論語·顏淵》:“君子成人之美，非成人之惡。”
(4)表揚；說美。《莊子·萬物論》:“茅璧、李記也美。”
美妝系列(13張照片)
5]喜歡；滿意了。《醒世說馬當神風送騰王戈》:“滿堂見王波年紀雖輕，卻面生不美，心不美。”
(6)美國和美國的簡稱。
美學的基本範疇和中心問題。
(8)考慮...太美了。鄒忌諷刺齊王哈布爾:“妻美我私。”
(9)外形美觀:外形好。
(10)內在美:心地善良，但不壹定好看。
發明史
“美míI”這個詞是從羊到大的。“羊”是“溫順”的意思，“大”是“疆域遼闊”的意思。“羊”和“大”合起來就是“疆域遼闊，人民溫順”的本義:土地遼闊，人民純潔。引申意思:食物很好吃。
描述:
1.漢字是掌管黃帝生活的官員倉頡發明的，不是人民自發形成的。造詞者總是從統治者的角度造詞。“美”是皇帝對國家和人民的印象。皇帝把自己比作牧羊人，把人民比作壹群羊。而“大”就是《說文》“黃，大也。黃三，大君也。”中提到的“大”。三皇時代，中國是壹個幅員遼闊的國家，有所謂的“大九州”(中國只是“大九州”之壹)。皇帝登基後，中國的疆域降為“神州”，即“小九州”。《帝王世紀》:“神農之上有九州、株洲、潁州、神州。自黃帝以來，德未遠，而分九州於中國之內。”)。正因為人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”寫在代表疆域的“大”上。古代帝王喜歡把治國比作做菜，即所謂“治大國如烹小鮮。”比如商湯的佛教徒伊尹，原本和辛家是廚子，因對治國持否定態度而被商湯說服。所以“美”有“甜味”的引申意義。“美”的讀音與“大”有關，因為疆域大如海，所以“海”字中的“每”意為“惑”就成了“美”字的讀音(《說文》:“海，天池也。接受百川者。從水中，每壹個聲音。”《宋本禹》:“海，叫斬。大冶也受到數百條河流和山谷流入的影響。”)。
2.有人認為“羊很美”，認為古人以羊為主要副食，肥羊味道鮮美。不對。發明漢字“梅”的民族是壹個著名的農業民族，其主要牲畜是豬。中國人大約在8500年前開始養豬，吃豬肉。直到今天，豬肉仍然是主要的肉類消費品。通常豬肉用來吃肉包子，牛羊肉只占壹小部分。在新石器時代晚期的大型墓葬中，標誌墓主人社會地位的隨葬品也是豬。這種埋有豬的墳叫“冢”，字出自蠍子。中文的“家”也是“家裏有豬”。中國在4500年前就出現了羊，比豬晚了4000年。羊只在中原圈養，或者偶爾放在地裏啃點草。真正適合羊生長的地方是大草原。古人利用羊的溫順和群集的特性，用羊造字來表達壹些意思。然而，這並不能證明中國人把羊肉視為美味。
3.與《美人》中代表人民的“羊”字相似，也有“群”字，從君隨羊，其中“君”即所謂“黃三之“君”，大君也“在《說文》，即君長；”“羊”對應於“人”君”和“楊”合起來代表“領導下的人民”。