古玉的名字。古代帝王、王公在求偶、祭祀和喪葬中使用的玉質禮器。這是信用的問題。長條形，尖下，也叫“爵”。形狀和大小根據題目和用途的不同而不同。李周官純典瑞包括大圭、貞桂、還桂、新桂、宮桂、古璧、蒲璧、四桂和裸桂。在周墓中也有發現。
玉山
玉手板在宮廷舉行。那就是“沈”。《禮記·玉藻》:“水:天子用球玉，諸侯用象，大夫用魚寫竹。”註:“球很漂亮。”
歸真
古代朝廷所用令牌王之珍圭，六端之壹。又稱“貞桂”。《李周官純大宗博》:“知望真貴。”註:“鎮上安全，所以四面八方都安全。”貴嶼鎮以四鎮之山為飾，貴嶼長二寸。"
明貴
皇帝授予大臣的玉圭。《左傳》十壹年，公命晉侯。註:“諸侯即位，天子所命為終。”《李周考·公基·於人》:“命九寸，謂之還桂，公守之；人生五寸，信桂、侯守之；人生七寸，就是妳向它低頭，守著它。”
古桂
古玉的名字。古代王公媾和或雇女的玉質禮器。又稱“顧比”。《李周·官純典銳》:“古貴以和為貴，以聘女。”註:“谷好，其飾為蘇麗珂文然。”《花王公基·於人》:“古貴七寸。”
桂碧
“圭”又叫“爵”。古代帝王將相求偶或祭祀時所持有的玉器。《李周·官純典銳》:“眾捧桓貴...而朝聖之旅將與國王會面。”鄭玄引用鄭思農的話說:“鬼蜮見於君。”《後漢書·明帝傳》:“吾親自執玉，崇天下。”
翡翠
古玉的名字。它也是由彩色玻璃制成的。中間有壹個洞的扁圓形。璧分為大璧、古璧、普璧。大墻直徑壹尺二寸長，天子為天賜。享受皇帝的王公也用。典禮日必須是淡顏色，蓋是圓的，像天空，像天空的顏色。谷碧子持之，紋飾，取養人之意。南拿著它，它被裝飾成pu的形狀，用pu作為墊子，這意味著安全。三者合稱“拱”，因為必須雙手拱。還有壹種系墻，外形小巧，依附於士紳。翡翠玉器在新石器時代就已經存在，有很多明亮的元素，沒有紋飾，造型也比較簡單。商周時期的玉器厚薄不均，形狀不規則，大多內外不夠圓潤。春秋戰國時期的玉器比較規整，有蠶紋、谷紋、蒲紋、動物紋等雕刻。韓繼承了前代的風格，雕工精細。從漢代到宋元時期，玉雕已經很少見了。明清再度興盛，大量仿古制品出現，墻壁上有精美的浮雕和螺旋紋。翡翠翡翠是古代貴族使用的禮器，在不同的時代和不同的情況下，也起著信物和裝飾品的作用。漢代的玉，上面有小孔，用來穿針引線作為飾品，或者掛在墻上作為裝飾。很多漢墓中都有璧，常放在死者的胸前或背上，有的放在棺之間，甚至鑲嵌在棺面上作裝飾。玉的使用非常復雜。大致可以分為以下幾類。壹種是禮器，用來祭祀天、神、山、海、星、河等。二是禮器，作為上天的禮物或不同身份的象征；附三部作品；4.用作砝碼的天平；5.用來辟邪，防止屍體腐爛。
中間有壹個大洞的圓形扁平玉石
古玉的名字。墻上的壹個大洞。《爾雅·石齊》:“好時光的肉叫它。”郭璞註:“哎，洞大邊小。”
玉湖
古玉。壹種雕成虎形的玉，叫“虎”。夏鼐:《商代玉器的分類、命名和使用》(考古1983，第5期)壹文認為:“我以為表面有虎紋的玉器，應按其形制命名，並在其前面加“虎紋”二字。至於虎形玉器，有孔的稱虎形玉佩，無孔的稱玉虎為玩物或展品。
玉湖
玉雕成虎，即“胡”。秦始皇:“先帝說‘妳刻畫形狀怎麽能飛走？’讓春天用兩只玉虎和壹只眼睛畫每壹個點，但是十天壹天都丟了，不知道在哪裏。”見“玉壺”。
腰帶吊墜的頂部寶石
古玉的名字。玉飾，上半部混有橫玉。它的形狀像下巴，很小，或者上面有壹個角。它用在墻環上。
戒指
古玉的名字。中間有洞的圓形玉石。二丫石齊:“肉如環。”郭璞註:“肉，緣；好，孔。”行書:“緣，孔氏等。都是壹樣的。”壹枚玉指環。古代用作裝飾品。《宋史·禦夫錄三》:“戴冠之制......小獎三，結玉環三。”又曰:“後妃之衣，小禮三，玉環三。”《晉書·周訪傳》:“訪怒。遁手解釋，留下玉指環碗以示感激。”
玉墜
“佩”又叫“佩”。玉制的首飾。《詩秦風未央》:“吾寄叔，吾思之；何必舍之，瓊桂玉佩。”蕭德言的《念經舞》:“放低身段到玉佩，揚起袖子，拂去衣衫。”
煥軍
古玉的名字。翡翠有兩種，壹種是圓形的玉環，壹種是有缺口的環形玉塊。《漢書·藝文誌》:“不疑冠入賢者冠，帶劍，戴戒，贊博，奉門而拜。”
玉帶鉤
古玉的名字。又名“犀牛”。可能是中國北方遊牧民族發明的鉤腰帶。鉤有兩種:銅鉤和玉鉤。流行於春秋戰國秦漢時期。壹些銅帶鉤上鑲嵌著綠松石。河南固始春秋晚期或戰國早期墓葬中發現壹件玉帶鉤，是目前已知最早的壹件。西漢墓葬中曾出土過玉帶鉤，如河北滿城、江蘇銅山小桂山、河北定縣北莊東寒墓等。
漁溝
玉鉤，故名。有帶鉤、窗簾鉤、帳鉤等。《宋書·傅銳·夏之》:“漢永興二年四月，光祿勛官邸夜墻下有綠氣，得玉鉤壹鉤，爵壹爵。鉤長七寸三分，內有雕飾。”《神仙夫人鉤翼傳》:“武帝戴手，得玉鉤。”
俞劍石
指劍上使用的裝飾性玉器。常見的有四種:劍首、劍格、鞘上扣、鞘尾玉飾(椽)。玉劍擺件始於戰國時期。戰國時期的劍短而小，劍頭小而薄，開刃，刃尖，方少(多為銅鐵)。有兩種劍:細長的和小扣的。漢朝以劍為大，其劍與戰國相似。河北滿城壹號漢墓出土壹把鐵劍，四種玉劍上分別飾有驚懼和高浮雕玉飾。漢代以後，玉劍飾品已經很少見了；明清仿的多。
玉椽
劍鞘上的裝飾。同《紀》《蜀》。《詩·瀟雅·望羅衣》:“君子為上，有紕漏。”文本解讀:“此處，字亦作矛，須反，飾以鞘。”
魚際
古玉的名字。劍鞘口的玉飾叫“易”，對面的小方玉叫“易”。《詩·瀟雅·望羅衣》:“君子為上，有紕漏。”《列傳》:“嘿，擺設；咦，底飾。......天子為玉，而為玉，諸侯為常、邱。
余壹
古玉的名字。玉葬服，又稱“玉盒”、“玉錘”。將玉石切成各種形狀的小塊，邊角打孔。根據等級不同，有金、銀、銅三種材質。《漢書·霍光傳》:“光.....給金線，填料，....................................................................................................................................................從1946河北邯鄲郎村漢墓發現類似留侯安的有孔玉器開始，到1978結束，陸續發現22套以上的玉衣，其中***11套屬於西漢，至少112套屬於東漢，其中保存較為完好的有5套。
翡翠海豚
古玉的名字。古代死人所持的海豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝時期的墓葬中，經常出土玉海豚，造型和紋飾都很簡單。與之陪葬的，主要是巫術。
韓宇
古玉的名字。“漢”也叫“漢”，有的書也叫“舌”。在古代，死者死的時候會把玉放進他的嘴裏。《李周天宮天府》:“大喪* * *(為)含玉。”大喪指的是皇帝的喪。其他的有墻壁、珍珠、瓶子、大米、貝類，因死者身份不同而不同。玉多為蟬形，故又稱“玉蟬”。考古發現表明，早在商代，死者口中就含有貝殼。據記載，春秋時期死者的口中含有“朱昱”。河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現壹件帶孔的蟬形玉器。漢墓中發現有玉蟬，作為載玉器。
玉蟾
古玉的名字。在古代，埋在死者口中的玉，因雕成蟬的形狀而得名“玉蟬”。據光緒:“蟬，取其清高，飲露不食”，《史記·屈原列傳》:“蟬，流於濁穢，除浮塵，得不到人間之垢。”《說文》:“蛻，蛇蟬蛻皮。”據知玉為蟬形，似借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，寓意人死後不吃不喝露水，出汙泥而不染，不沾泥水。這是戰國以來，逝者含玉蟬之意。見“玉”。
宇賽
古玉的名字。已知漢代有九竅，即九件玉器，將死者身上的九竅填滿或蓋住。這九件玉器出土於河北滿城的兩座漢墓。九橋玉塞是耳塞(2塊)、眼塞(2塊)、鼻塞(2塊)、嘴塞、肛塞、生殖器塞(各1塊)。因為口塞不能完全含在口中，與“含玉”不同。東晉葛洪《抱樸子》:“金玉九竅時不滅。”這和玉衣也能使屍體長生不老的迷信是壹致的。
玉潔
玉制的傑夫在古代被用作重要的象征。《李周·地方官與掌節》:“保國者用玉節，保都者用角節。”《公羊傳:哀公六年》:“隨玉節去。”
玉璽
皇帝的玉璽。在古代，印章和印章被稱為黃金或玉石。從秦朝開始，玉就被作為皇帝專用的印章。所以指的是皇位。
明亮的滿月
玉制的盤子。張衡《四愁》詩:“美人贈我金帖？我的員工？水獺！鷗阿爾法堆瞎了嗎？妳胖嗎？爸爸怎麽了？水獺瘦了？br/>；
翡翠魚
把玉雕成魚是壹種珍品和裝飾品。馮至《雲仙雜記》:“貴妃(楊貴妃)苦熱，肺渴。她每天含壹條玉魚，以涼身養肺。”程大昌《示魚袋》:“六典中的富寶，是攜魚符之制，左有二，右有壹。太子用玉，太子用金，官用銀，沛以為飾。”也用作祭品。杜甫《將軍令》詩:“昨日玉魚葬，金碗早出人間。”
玉帶
唐宋時期官員使用的玉帶，是用來區分官員等級的。程大昌《秀繁露》卷十二:“唐朝五級以上皆金帶，三級亦金帶。這個朝代的玉帶雖然被賦予了特殊的恩賜，但必須允許在朝廷上使用。”又曰:“本朝王公皆佩玉帶。”《宋史·玉史》:“太平興國七年正月，翰林學士寫道:‘為指定車衣之制，請穿三品以上玉帶，四品以上金帶。”“在明朝，只有王公和壹品文官使用玉帶。詳見《史明漁府誌二、三》。到了清朝，只專門給了壹條玉帶。參見吳榮光《我的學習記錄系統》。
玉珠
玉珠。《於今賦誌》:“自後漢以來，天子之冠，皆由真白玉珠所制。”
玉藻
古代王冠上懸掛的玉飾。《禮記·玉藻》:“天子之玉藻，十有二，前後延綿。”《蔬菜》:“若帝富玉藻，藻名雜集絲繩，貫玉，以玉點綴藻，故亦為玉藻之雲。”《後漢書·玉福誌·加冕禮》:“加冕禮，下垂，深曠，玉藻。”
胡安:古玉。它是壹件弧形的玉器。古代貴族用於求偶、祭祀、喪葬和招兵買馬的玉質禮器。也用作裝飾品。殷代玉黃壹般是翡翠的三分之壹，只有少數接近二分之壹。因此，“比”與“殷制”、“周制”是不壹致的。胡安的穿孔是壹種裝飾品，所以它被稱為“黃培”。在新石器時代，黃培通常在兩端各有壹個小洞以供佩戴。商代的玉璜多由玉環制成。黃培成型後，壹般再進行雕刻，形成龍形和魚形，也有人在表面雕刻鱗片和三角圖案。
戒指:古玉名。中間有洞的圓形玉石。二丫石齊:“肉如環。”郭璞註:“肉，緣；好，孔。”行書:“緣，孔氏等。都是壹樣的。”壹枚玉指環。古代用作裝飾品。
古玉的名字。墻上的壹個大洞。《爾雅·石齊》:“肉的好時代叫做。”郭璞註:“洞大邊小。”《荀子大綱》:“求士配之，召人服之。”夏乃:《商代玉器的分類、命名和使用》(考古1983，第5期)壹文提出，“好”是指裏面的孔，“肉”是指周圍的棱。出土的玉璧與二丫所說的不符。認為以後古玉名稱中可以棄用“元”字。新石器時代的墓葬中就已經出現了帶環的大孔類玉器，有的是作為手鐲戴在死者的手臂上。”因此，我們不妨把“元”解釋為古代的“玉鐲”。周南泉的《論太湖地區新石器時代玉器》(考古文物第1985期)壹文認為，古籍中對“元”有明確的定義，戰國中山王墓出土的玉環、元是用墨汁書寫的，也與“爾雅石齊”壹致。今不宜改名。”我同意爾雅石齊的解釋。
碧:古玉之名。中間有壹個洞的扁圓形。璧分為大璧、古璧、普璧。大墻直徑壹尺二寸長，天子為天賜。享受皇帝的王公也用。典禮日必須是淡顏色，蓋是圓的，像天空，像天空的顏色。谷碧子持之，紋飾，取養人之意。南拿著它，它被裝飾成pu的形狀，用pu作為墊子，這意味著安全。三者合稱為“拱墻”，因為必須雙手拱起來。還有壹種系墻，外形小巧，依附於士紳。翡翠玉器在新石器時代就已經存在，有很多明亮的元素，沒有紋飾，造型也比較簡單。商周時期的玉器厚薄不均，形狀不規則，大多內外不夠圓潤。春秋戰國時期的玉器比較規整，有蠶紋、谷紋、蒲紋、動物紋等雕刻。韓繼承了前代的風格，雕工精細。從漢代到宋元時期，玉雕已經很少見了。明清再度興盛，大量仿古制品出現，墻壁上有精美的浮雕和螺旋紋。玉器玉器是古代貴族使用的禮器。在不同的時代，不同的情況下，也有紀念品和裝飾品。漢代的玉，上面有小孔，用來穿針引線作為飾品，或者掛在墻上作為裝飾。很多漢墓中都有璧，常放在死者的胸前或背上，有的放在棺之間，甚至鑲嵌在棺面上作裝飾。玉的使用非常復雜。大致可分為以下幾類:壹是禮器，用於祭祀天、神、山、海、星、河等；二是禮器，作為上天的禮物或不同身份的象征；三個作為領帶，四個作為砝碼；5.用來辟邪，防止屍體腐爛。
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