關於兒童教育和家庭的問題如下:
不忍用杖打兒子的，是恨他；愛兒子的人總是受到管教。-箴言13:24
管教妳的兒子，他就使妳得安息，也使妳的心喜樂。-箴言29:17
妳們作兒女的，在主裏順從父母，這是理所當然的。孝敬父母，這樣妳會得到祝福，長命百歲。這是第壹條應許的誡命。妳們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。-以弗所書6: 1 ~ 4
妳們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。父親們，不要讓妳們的孩子生氣，否則他們會失去雄心壯誌。妳們作仆人的，要凡事聽從妳們肉身的主人，不要只在眼前事奉，只要存誠實的心敬畏主。無論做什麽，都要從心裏去做，好像是為主而不是為人。-歌羅西書3: 18 ~ 23
因為上帝希望父親得到子女的尊重，他已經確定了母親對子女的權利。
那些尊敬父親的人將能夠贖罪；遠離罪惡，在祈禱之日得到回應。
孝敬母親的人就像囤積財寶的人。
尊敬父親的人會在他們的孩子身上找到快樂；當他祈禱時，他會得到回應。
孝敬父親的人會長壽；聽從耶和華的，必安慰他的母親。
敬畏耶和華的，必孝敬父母；服侍生他的父母，就像服侍主人壹樣。
用言語、行為和各種忍耐來尊敬妳的父親。
願他的祝福降臨在妳身上，並留到最後。
因為父親的祝福，強化了孩子的家庭；相反，母親的詛咒連根拔起了家庭的根基。
不要以妳父親的屈辱為榮，因為妳父親的屈辱對妳來說並不光榮；
原來人的榮耀是建立在父親的榮譽之上的；不光彩的母親是她孩子的恥辱。
我的兒子，妳父親老了，妳應該幫助他。只要他活著，就不要使他悲傷。
如果他智力弱，妳要對他有耐心，不要因為年輕就輕視他。
因為對妳父親的憐憫不會被忘記，上帝會原諒妳的罪過，使妳的家庭復興。因為妳包容了媽媽的錯誤，所以妳會得到回報；
上帝會在公義中建立妳的家庭；在妳有難的時候，要記念妳，塗抹妳的罪，像晴天化霜壹樣。
背棄父親的，如同褻瀆；惹母親生氣的人受到上帝的詛咒。
學會謙虛，擺脫好奇。
我的兒子，當妳執行妳的工作時，妳應該謙虛；這樣，妳會比付出者更被愛。
妳越偉大，妳在任何事情上都越謙卑；這樣，妳才能在主面前獲得寵愛。
因為只有主的能力是大的，並且被謙卑的人尊重。
不要找對妳來說太難的事情；不要研究超出自己能力的東西；但是，妳要經常思考上帝給了妳什麽，不要帶著好奇心去追求他的很多項目。
因為妳不需要用自己的眼睛去觀察那些秘密的東西。
不要擔心超出自己能力的事情；不要好奇他的很多項目；
因為，妳見過很多人類無法理解的東西；
的確，很多人都被自己的妄想欺騙了，邪惡的幻想混淆了自己的認識。
1，聖經中Shè ng j和ng的起源:
聖經是神啟示的，是猶太教和基督教的經典。原為希伯來語kethubhim，原意為“文章”，後為“經典”之意；希臘文Graphai，拉丁文Scripturoe，中文翻譯Jing。
《聖經》是猶太人和歐洲人的經典信仰，講述了猶太人在古代的歷史，記錄了先知的預言。當大量猶太經典被翻譯成希臘文時，希臘文tabilia(復數，意為“書籍”)被用來指代這些經典；拉丁語來源於單數詞Biblia，後來成為猶太教和基督教官方經典的專名，翻譯成中文就是“聖經”。
《聖經》是壹本相當厚的書，頁數和字典差不多，但實際上它不僅僅是壹本書，而是壹套66本的書。有長有短；有古代的作品，更有近代的作品，包括:歷史、詩歌、哲學，甚至還有私人信件和講座。
猶太教的官方經典由五卷《托拉》,八卷《先知》,六卷《聖書11》組成，所以俗稱塔納克(由《托拉》、內維姆和凱圖維姆的首字母組成)，又稱“二十四書”。
基督教經典，包括舊約和新約。猶太聖經《舊約》是從猶太教繼承而來的。該書的卷數和順序在基督教派別中略有不同。《新約》是基督教經典，共27卷，包括記錄耶穌生平、言行的福音書，描述早期教會情況的使徒行傳，以及使徒們寫的書信和啟示錄。舊約有39卷，新約有27卷。
2.聖經導論
《聖經》又稱《新約全書》和《舊約全書》，由《舊約全書》和《新約全書》組成。《舊約全書》共有39卷，用古希伯來語(包括亞拉姆語)寫成，由拉比根據猶太教教義編撰而成。包括了公元前12世紀至公元前2世紀猶太人及周邊民族的人文歷史資料，《新約全書》為***27卷。
舊約，即猶太聖經，是基督教從猶太教繼承來的，但舊約和希伯來聖經有區別，參考書目的順序也不同。《舊約》是繼《摩西五經》之後的壹部史書，天主教和東正教的史書又增加了四卷:《多比雅傳》、《猶滴傳》、《瑪加伯書》第壹卷和《瑪加伯書》第二卷。其次，智慧(所羅門的智慧書)和道德指導(希拉赫的智慧書)被添加到集合中。此外，基督教《舊約》雖然也是以瑪蘇拉文本為基礎，但它在順序上繼承了希臘《聖經》，並以先知結尾，這與猶太人的塔納以編年史結尾的傳統不同。同時，基督教的《舊約》除了瑪蘇拉的文本之外，還包括死海古卷、lxx等古代文本的內容。此外，天主教和東正教聖經還包括耶利米書，埃斯特爾和達尼爾的傳記，這比以斯帖書和達尼爾書。公元前380年左右，早期教會通過篩選達成了將經書收入《聖經》的協議。
猶太聖經傳達的神學信仰是，以色列人在被流放到巴比倫後回到了祖國，履行了上帝與亞伯拉罕以及後來的以色列國王達成的契約。而基督教的《舊約》並不以回歸為主旋律，而是以審判的預言和彌賽亞(即耶穌)降臨的預言作為結尾。這是因為在基督教的觀點中，耶穌降臨和施洗約翰的預言是由舊約準備的。瑪拉基的第三章暗示施洗約翰:“我要差遣我的使者在我前面預備道路，這是萬軍之耶和華說的。妳所尋求的主會突然進入他的聖殿。妳所仰慕的聖約使者就要來了。”
《聖經》也是壹部偉大的歷史著作，是考察希伯來民族、古代猶太教和早期基督教歷史的首要依據。借助於其中所包含的歷史信息，研究者們勾勒出了壹幅相當清晰的歷史圖景:在公元前三千年與二千年之交或其後不久，第壹代猶太族長亞伯拉罕隨家人遷居迦南，拉開了希伯來民族歷史的帷幕。後來經過亞伯拉罕、以撒、雅各三代宗主，摩西率眾出埃及，約書亞攻陷迦南並由士師統治，掃羅、大衛、所羅門建立統壹王國，南北各國相繼分離、淪陷，他們被囚禁在巴比倫回到故鄉，復興故國，反抗希臘化國家和羅馬帝國的宗教迫害和政治壓迫。這個災難深重、百折不撓的民族，最終以65438+告終。當猶太人民受困於背井離鄉的悲劇時，由拿撒勒人耶穌創立的基督教在20世紀30年代從其猶太母親手中被解救出來。
從65438+30年代中期開始，耶穌的門徒在耶路撒冷建立了教會，然後到處傳教，以星星之火可以燎原的勢頭將福音傳播到西亞北非南歐的廣大地區。