手掌[手指]的五個末端部分之壹是指手指。——《說文》指拇指。
——《莊子·大拇指》上升的好方法，意思是越往上的人越多。——《荀子·儒》指切洋蔥根。
——“玉臺新詠，古詩為焦仲卿妻”是鬢角上的黑色。——唐白居易《賣炭翁》指敲門。
——明·歸有光《吉翔宣誌》人雖有百手百指，卻不能指壹端。——《秋生詩序》(二)再如:向下指(手指按壓，比喻把脈看病)；我看不見我的手指；屈指可數；指甲、指爪(指印、指尖、指尖背面扁平的角質層)；手指尺(古代中指中段壹寸)；指掌(指掌)；手勢語(壹種手語，用手指形狀和姿勢表示拼音字母)(3)腳指，也叫【趾】，是腳在說“我手指在中間。”
——《史記·漢高祖》(4)近代誤寫“趾”(5)意；【意向】表示很棒。——《史記·屈原賈生列傳》承天之指。
——《管，鋪張浪費》。註:“指，意也。”
將軍的陰接上指。——《廣傳》是六家學派的重點。
——《漢書·司馬遷傳》(6)再如:指契約(遺囑簡單)；大綱(主旨)；指的是形象(場景表示天空)；意(意，意)(7)手指的寬度【指寬；數字].如:肝的三指；兩指寬。
2.指示語和回答指示語的文言文
閱讀下面的文言文，完成1-5題。
鄭，濮陽人，認左手拇指紅疹，腫且粟。妳懷疑它給人看，人就笑，以為它不夠。三天後，它就像錢壹樣。煩惱很滋補，還能給人看，笑如從前。第三天大拇指全疼，大拇指附近的手指都疼，身體和心臟都有病。我不敢找醫生，醫生也看了。我大吃壹驚，說:“雖然病在指間，但其實也是病，不趕緊治會傷身體。但是，開始的時候，可以壹整天都好；三天，更有十天可以痊愈；今天的病和成功，不是三月就治不好了。終日療愈，艾克之也；愈愈，藥愈能醫；至於已經完成的，甚至會延伸到肝膈，或者是壹臂之長。除非有皇家在裏面，否則它的潛力不會停止；無藥可治，病不易。”妳聽他的話，每天服湯劑，而傅⑤服好藥，二月果，三月果。
剩下的原因就是思考:世間的事情往往發生在最細微之處，最終都是大災難；起初，人們認為這是無法治愈的，但最終，這是不可能的。容易的時候，珍惜壹天的力量，忽略它；而其有成就，積年累思，也只有克，所以很多人參考。(方孝孺《知遇》)
註①握:四寸為壹握。② lǔ:脊柱。③chūu:病愈。④肝膈:指人體內臟。⑤傅:塗。
1.下列句子中，解釋不正確的兩項是()。
A.恐懼而求醫(策劃)b .甚至會延伸到肝膈(蔓延)
C.病不好做(改)d .積累歲月，想壹想，唯有克服(消滅)
2.下列句子中意思相同的兩個詞是()
A.每天服用湯劑，而傅宜山和許儀宜用油舀取。
B.如果妳不趕快給他治療，他會傷害北山的愚公，他已經90歲了。
C.雖然病在手指，但其實壹個人雖然有幾百只手，第壹只手也有幾百根手指。
D.壹天到晚，艾克誌也是三晉之兵，勇猛輕捷。
3.在下列句子中加上“之”，說明錯誤的是()。
A.我很擔心，給別人看(指“拇指病”)
B.余因是思想(指“引起的真理”)
C.珍惜壹天的力量，忽略它(指“各種疾病”)
D.積年累月，思之不厭，惟唯克之(指“禍”)
4.用現代漢語寫出下列句子的意思。
(1)妳懷疑它，給人看，人笑，以為它不夠。
(2)剛開始我覺得不夠，最後覺得不可能。
5.這篇文章關於鄭君治療拇指疾病的觀點是什麽？請用自己的話簡單回答。
參考答案
1.壹個C
2.AB型血
3.C
4.①鄭君不確定這是什麽，所以他給別人看，看的人都笑了，認為這不值得擔心。(2)開始認為不值得整治，最後無法整治。
世界上的事情往往都是從微小的地方開始的，但是如果我們不重視，就有可能導致不可挽回的災難。
翻譯
濮陽縣有個年輕人叫鄭中邊。他左手大拇指長了個疹子，有米粒那麽大。鄭君害怕給別人看。看到的人都笑了，覺得不值得擔心。三天後皮疹大如銅幣。他更著急了，拿給別人看，跟以前壹樣對他笑。又過了三天，大拇指腫得有拳頭那麽大，靠近大拇指的手指被它拉得生疼，像刀割壹樣，四肢、心臟、背骨都不疼了。鄭君很害怕，所以他去請教醫生。醫生壹看，大吃壹驚，說:“這是壹種奇怪而難治的病。雖然是在手指上，但實際上已經成為壹種影響全身的疾病。如果不趕快治療，妳會失去生命。但發病初期，壹天就能治好，三天後，要十幾天才能治好；現在病已經形成了，不到三個月就治不好了。壹天好的治療需要草藥。用艾草就好！十幾天就好了，只能用草藥。病情嚴重時，甚至會擴散到肝臟和膈肌，否則可能會導致壹只手臂殘疾。除非能從內部治療，否則疾病不會停止，除非從外部治療，否則不容易治愈！”鄭君聽了他的話，每天口服藥水，外用有效的藥物。果然兩個月就好了，三個月才能恢復。所以我認為，世界上的意外，通常都發生在極其微妙和隱蔽的地方，最後變成巨大的災難。壹開始不值得處理，最後會變得無法處理。剛開始發生，容易處理的時候，我們往往會吝惜壹點精力，毫不在意的忽略。災難形成的時候，花了很長時間，耗盡了我們的大腦，耗盡了我們自己，我們只能戰勝它。世界上發生的事情太多了，比如這個大拇指！我們可以說，普通人能知道的，自然也能被普通人處理。雖然在這種情況下看起來很關鍵，但不值得太擔心。只是那些發生的事情，普通人並不擔心，壹開始都是隱藏的，看不見的，普通人以開玩笑的態度對待，不予理會。這是君子深恐的。
3.古漢語中“之”是什麽意思◎指zhǐ。
<姓名>
(1)手指。手掌[手指]的五個末端部分之壹
手指，手指也。——《說文》
幹骺端拇指和手指。——《莊子·偏木》
意思是高層的人越多，升的就越好。——《荀子·儒家》
指的是，例如，剝洋蔥根。——《魚臺心怡，古詩為焦仲卿妻》
太陽穴是灰色的，手指是黑色的。——唐白居易《賣炭翁》
用妳的手指敲門。——明歸有光《吉翔宣旨》
雖然壹個人有幾百只手和手指，但他不能指向壹端。——《秋詩序·玉初新錄》
(2)再如:向下指(手指按壓，比喻切脈看病)；我看不見我的手指；屈指可數；指甲、指爪(指印、指尖、指尖背面扁平的角質層)；手指尺(古代中指中段壹寸)；指掌(指掌)；手勢語(壹種手語，用手指形狀和姿勢表示拼音字母)
(3)趾也叫趾。
乃門祖曰:“吾中也。”——《史記·漢高祖列傳》
(4)現代誤寫“趾”
(5)意圖；目的
意思是很棒。-《史記·屈原賈生列傳》
接受上天的手指。——《管，鋪張浪費》。註:“指，意也。”
將軍的陰接上指。——《李翰廣傳》
是六派的重點。——《漢書·司馬遷》
(6)再如:參照合同(遺囑簡單)；大綱(主旨)；指的是形象(場景表示天空)；意思(意義，意圖)
(7)手指的寬度[手指寬度；數字].如:肝的三指；兩指寬
4.文言文是什麽意思？文言文是中國古代的書面語言。
先秦時期，書面語和口語差別不大。主要的區別是書面語言比口頭語言更簡潔、更優美。後來從秦漢到唐宋，書面語和口語的差別越來越大，最終形成了兩套語言體系。
在古代，壹個人需要良好的教育才能掌握文言文，所以文言文成為人們身份和教育的象征。文言文是中國古代公文和正統文獻中使用的語言。雖然現代新文化運動後，文言文的正統地位被白話文取代，但此後從未被放棄。壹些重要的文學和歷史學術著作仍然是用文言文寫的，如魯迅的《中國小說史略》和錢鐘書的《藝文誌》。
現在能完全掌握文言文的人，文化素質都很好。
5.古文指的是什麽文章？古文是五四以前對文言文的統稱(壹般不包括“駢文”)。
(2)漢代流行隸書，所以秦以前的字體稱為古文，尤其是許慎《說文解字》中的古文。詳解2古文是指春秋戰國及以前的古籍中的文字。
許慎在《說文解字敘》中說:“周夫人寫了十五篇大篆，與古文不同。”把古文和大篆對比壹下，說古文是對《詩書》之前的人物的統稱。
因為古人沒有筆墨，就用竹簽在竹筒上作畫寫字，這叫書契，也叫竹簡。因為竹子硬而油膩，書寫不流暢，寫出來的字有粗有細，像蝌蚪，所以叫蝌蚪書或蝌蚪隨筆。
竹簡上的漆書都可以叫蝌蚪，不壹定是他寫的書，也不壹定是蝌蚪。古文主要指古籍中的人物，如易經、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周立》、《石綠春秋》、《孝經》等。這是壹種早期的寫作風格。
相對於駢文來說，是壹種語句奇譎，線條單壹，不講雙重氣質的散文。魏晉以後駢文盛行，講究對偶，句法工整，用詞華麗。
蘇綽反對北朝後周駢文的浮華之風，模仿《尚書》的體例寫《大禹》，認為文章是規範的體裁，稱為“古文”，即以先秦的散文語言寫文章。後來到了唐朝，韓愈，柳宗元等。，主張恢復先秦兩漢散文內容豐富、篇幅自由、平實流暢的傳統，即把這樣的散文稱為古文。
韓愈寫完歐陽生的《悼》後說:“越古，讀其句越惡；想古人看不到，卻要向古道取經。”《師說》說:“李，...善古文，六藝經典皆知於之誌，不分時間，在業余時間學習。”
都正式提出了古文的名稱，為後人所用。唐代優秀的古文作家，雖然呼籲復古，但富有創新精神。
他們既強調“道”的重要性，又十分重視“文”的作用，主張創作，主張“惟古字須自刊”，“文隨字順，知其職”(韓愈《南陽範少舒墓誌銘》)。他們寫的古文其實是壹種新的散文類型，是從當時的口語中提煉出來的，成為壹種新的書面語。它有自己的個性和時代的現實，有些更難但不是主流。
明代主張“文學必在秦漢”的何敬明說:“隋朝文賦無敵，韓力啟發，中國古代文學之法亡於朝鮮。”從這句話可以看出，韓愈所謂古文，與先秦兩漢不同，既有繼承，又有創新。
6.我下面寫的是初壹課文中的. 1。(《正人買鞋》出自《韓非子》)其:His .2。他的劍從船上掉到水裏，很配他的船。(《雕舟求劍》出自《呂春秋》沒有必要。明天，溥將和他自己的人壹起玩，這將使毛生氣。(《趙普》出自《宋史》)這裏的兩個“齊”都解釋為:那4。學習它的聲音。(《錢的驢》)它指的是驢。除了這兩個意思，“氣”還可以做語氣詞。我真的不知道馬也。(出自韓愈《馬碩》)第壹個“氣”表的修辭語氣可以解釋為:第二個“氣”表的語氣是猜出來的嗎？可以解讀為:恐怕只是初二的課文。