今天陛下呈上昆山之玉，有（1）和之寶、（2）明月之珠、（3）太阿之劍、（4）留纖之馬、（5）翠鳳之旗、（6）樹精之鼓。（7）這是壹件寶物，秦未出世，陛下說，（8）是什麽？如果秦國誕生了，那麽它可以使用，但它是不裝飾宮廷的夜光玉，犀牛大象的裝置不好用。（9）鄭國和魏國的女兒不占後宮，（10）和不占馬廄，（11）江南的沒用，還有（12）西蜀。（13）鄭、魏、桑建、趙、於、吳、項、（20）異國之樂。今天，我不敲甕，我將帶鄭和魏，我將帶趙和於，而不是演奏鄭。如果是呢？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。今天不是帶人的時候了。不要問有沒有可能，不論是非功過，非秦者必去，客者必逐。然而，最重要的人關心顏色、歡樂、珍珠和翡翠，而最輕盈的人關心人民。這不是隔海控制王子的藝術。
註（1）“陛下”是對皇帝的尊稱，意思是“知”、“達”和“德”。“昆山”，即昆侖山。（2）所謂“隨侯珠”和“隨何玉”，是春秋時期隨侯獲得的夜明珠和楚人卞和的美玉。（3）“明月”，寶珠的名字。（4）“太阿”又稱“太阿”，是劍的名稱，相傳為春秋時期著名工匠歐冶子所鑄。（5）“纖維分離”是壹匹好馬的名字。（6）“翠峰旗”以翠峰羽毛為裝飾旗。（7）“鯰魚”，讀作tuó，又名揚子鱷，俗稱豬龍女，可養在暗處。（8）“說”、“悅”，喜悅和愛。（9）“犀象之器”是指用犀牛角和象牙制成的器具。（10）“鄭”，國號姬姓，原名之弟、好友，公元前806年分封於鄭（今陜西華縣東）。春秋時期的都城新鄭（今河南省新鄭縣）位於河南省中部，公元375年被韓國所滅。“衛”姓姬姓，原名之弟康叔，初建都於宋地（今河南省杞縣），後遷居楚丘（今河南省滑縣）和狄丘（今河南省濮陽縣），擁有豫北、魯西地區的土地。公元前254年被魏所滅。“鄭衛之女”，當鄭衛之死時，指的是鄭衛之鄉的女子。“後宮”，妃嬪居住的宮殿，也可以作為妃嬪的代稱。（11）““，發音jué tí，壹匹好馬的名字。“外馬廄”，皇宮外的馬圈。（12）“江南”，長江以南的地區。這裏指的是長江以南的楚國土地，以生產黃金和錫而聞名。《貨殖傳》中說:“張瑜產黃金，長沙山公司產錫。”（13）“丹”，朱砂，可制成紅色素。“青”，綠色，可制成青黑色顏料。“西蜀丹青”，四川蘇迪以出產丹青礦而聞名。《貨殖傳》中說:“巴蜀也很肥沃，有肥沃的土地、生姜、丹砂和石頭……”它是彩色的和彩繪的。（14）“陳霞”是陳方禮器站立和學習的地方。“補舊”，這壹般是指購買財物和美女進入國庫後宮。（15）“萬”，萬轉，蜿蜒。“萬竹簪”是壹種纏繞珍珠的簪。或以“宛”為地名，指產於宛（今河南省南陽市）的珍珠發簪。（16）“福”，附嵌。“艾”，壹顆不圓的珠子。這壹般是指珠子。“呃”，聲音呃，耳環。（17）“甲”，壹種薄絲織物。或以“阿”為地名，泛指齊國的東阿（今山東省東阿縣）。“毛”，與高的聲音，是壹個未染色的絲綢。（18）“隨俗而雅”，與時尚同行，優雅非凡。“好”，漂亮，漂亮。“冶”，妖嬈而艷麗。“窈窕”，yào tiào，美麗的外表。“趙”，國名，原名叫趙烈侯，是晉國大夫趙帥的後裔。公元前403年，趙國與、韓分封，周威烈王封趙為諸侯，定都晉陽（今山西太原東南），包括山西中部、陜西東北角和河北西南部。公元前386年，遷都邯鄲（今河北省邯鄲市）。公元前222年被秦國所滅。古人把燕國和趙國作為美女的來源地。（19）“甕”發音為wèng，是壹種陶瓷容器。古人用米打水。“彜”是壹種大口小肚的陶器。秦人用甕和錘作為打擊樂器。打啊打啊打啊。“髭”，音匕，大腿。“打腿”掌握音樂和歌唱的節奏。（20）“箏”指鄭故裏的音樂。“衛”是指衛國之鄉的晉樂。“桑澗”，衛國蒲水岸的地名，是河南省濮陽縣南部男女聚會唱歌的習俗。這裏指的是桑林中的音樂，也就是《樂書》中的“桑上蒲聲”。“趙”引“邵”，《史記》引曰:“趙，壹曰邵。”贊美虞舜的舞曲。“危”，據《史記註釋考證》引《南華本》《風雅本》《三條本》為“護”，應該是用來贊美商湯的舞曲。“吳”，贊美的舞曲。《大象》是對周文王舞曲的致敬。我聽說廣闊的土地上有很多人，大國也有很多人。如果士兵很強壯，他們就會很勇敢。是泰山不讓土，（1）所以能變大；河海不擇小溪，（2）故能深；國王不是所有的人，③所以他能理解他的美德。故地無方，民無異國，四季皆美，鬼神皆福。這些五帝三王沒有理由的原因也是。（4）今棄黔首投敵國，（5）客為諸侯，（6）使天下人退而不敢西，不入秦。這個所謂的“用兵盜糧”也是真的。(7)
註（1）“泰山”，即泰山。讓路，讓路，拒絕。（2）“選”、“放”、棄、棄。（3）“拒絕”，轉身拒絕。（4）“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。“三王”是指夏商周的開國君主，即於霞、商湯、周文王和周武王。（5）“千手”，沒有爵位的平民不能帶冠，只能用黑頭巾裹頭，故稱千手。這壹般指的是人。秦始皇統壹六國後，正式稱人民為貴州的族長。“資本”，資金，供應。（6）“業”，從業、從事、服務。（7）“吉”，聲jī，送，送。
夫差雖不產於秦，但有許多珍寶；文人不是秦朝產生的，卻願意效忠很多人。如今，趕走客戶到敵國投資有損人民利益，（1）從內部指責王子，以及（2）尋求國家沒有危險是不可能的。
註（1）“利”，增益，增加。“坎”的意思是“仇恨”和敵人。（2）“樹外怨諸侯”，意思是當客人被驅逐時，他們會去找其他王子，從而建立新的恩怨。
全文翻譯
我聽說官員們正在討論驅逐克慶氏，我私下認為這是壹個錯誤。從前，秦穆公尋找賢士，西從西戎得到了魚雨，東從完帝得到了百裏奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國招募了邳寶和宮。這五賢並非秦國所生，但秦穆公非常重視他們，吞並了20多個國家，從而稱霸西戎。秦孝公采納了商鞅的新法，改變了習俗，人口眾多，從而使國家繁榮富強。人民願意為國家服務，而諸侯則依附於國家。他們打敗了楚國和魏國的軍隊，並占領了數千英裏的土地。到目前為止，他們已經實現了政治穩定和強大的國力。秦惠王采納張儀的計劃，攻占三川地區，西吞並巴、蜀，北取郡，南攻漢中，橫掃九夷諸部，控制燕國和郢國之地，東占高程天險，割沃土，從而瓦解了山東六國的縱橫聯盟，使山東六國西為秦國服務，功勛延續至今。得到，廢黜侯，驅逐華陽君，加強君主的辦公室，杜絕外戚的私事，侵犯諸侯的領土，從而使成為偉大的皇帝。這四位君主都依靠柯青的功勞。從這壹點來看，秦國沒有錯！如果四位君主拒絕接受遠方的客人，不經任命就疏遠賢士，這將使國家沒有豐富的實力，並讓秦國沒有強大的聲譽。
現在，陛下在昆山得到了美麗的玉石，並擁有隋後珠和和氏壁等珍寶，掛著明月珍珠，戴著泰安劍，騎著脫了馬的纖維，建造了翠峰旗，樹立了靈鼓。這麽多珍寶不是秦國生產的，但陛下喜歡它們。原因是什麽？如果秦國生產的東西只能使用，那麽應該是夜光玉墻不能裝飾宮殿，犀牛角和象牙制成的器具不能用作玩物，鄭魏國的美女不能進入後宮，好馬不能豐富宮外的馬圈，江南的金錫不能使用，蜀西的畫家不能繪畫。如果用來裝飾後宮，充當妃子，賞心悅目的壹切都必須在秦國制造，那麽帶珍珠的發夾，鑲嵌珠子的耳環，精美的絲綢衣服和錦緞刺繡衣服就不能獻給國王，而時尚，優雅和多彩的趙國婦女就不能站在他身邊。那些用古箏敲打甕、敲打腿、邊唱邊喊來愉悅耳朵的音樂才是真正地道的秦腔音樂，而箏、韋、桑簡、趙、於、吳、項則是外國音樂。現在，我們不再敲甕，而是追尋鄭和魏的聲音，起飛演奏古箏，享受趙和於的樂趣。妳為什麽這麽做？只是畫面令人滿意，適合觀看。現在用人不是這樣的。不要不分青紅皂白地問，不管是非曲直，要麽秦人必須離開，要麽外國人必須被驅逐。在這樣做的時候，重要的是女人的顏色，聲樂，珍珠和美麗的玉石，而重要的是人。這不是統壹天下、制服諸侯的方法。
我聽說廣闊的土地上有更多的食物，壹個人口眾多的大國，壹支擁有勇敢士兵的強大軍隊。所以泰山不拒土，所以才能變得如此高大；江河湖海不棄涓涓細流，所以才能變得如此深邃；對建立王業感興趣的人不會不喜歡人民，因此他們可以展示他們的美德。因此，土地分為東西南北，人民不分外國，壹年四季都將富有和美麗，天地的神和靈都將受到祝福。這就是為什麽五帝三王無與倫比的原因。今棄民助敵，拒客奉臣，使天下賢士退而不敢西去，止於秦。這叫“借兵器於敵，送糧食於賊”。
文章不產於秦國，卻能價值不菲；壹群不是出生在秦國卻願意為國效力的賢士。如今，通過驅逐客人以幫助敵人，減少人民以豐富對手，內部制造空虛，外部在王子之間建立怨恨，不可能尋求壹個沒有危險的國家。
學習的意義:
李斯在《逐客書》中運用了恰當的寫作技巧，從而達到了廢除秦王“逐客令”的預期目的，即文章收發信件效果良好。
李斯用了什麽樣的“魔法”讓秦王改變了主意？“攻心”是也！如果有人讀了這篇文章卻沒有感受到李斯攻擊思想的聰明之處，那麽他就白讀了。
全文自始至終牢牢抓住了秦王的兩大心理特征——貪婪和統壹天下的需要，對秦王進行了有針對性的攻擊。
文章壹開始，李斯就指出了秦王驅逐賓客的錯誤。然後，用正面的事實列舉了秦國過去通過接受客人而獲得的各種好處:“接管西戎”、“國家強大至今”、“使西方為秦國服務，並使秦國成為皇帝。”...也就是說，以客為尊可以使秦國獲得“稱霸、治國、外交成功、稱帝”的好處，這自然駁斥了秦王“未能為秦服務”的說法，同時，李斯又說:“使四君不以客為尊。”...秦無的名字也很有影響力。”這是對不接客之弊的否定陳述，因此它具有加強語氣和對比秦邀請的好處的效果，從而進壹步動搖拒絕客人的決心。
此時，李斯的攻心之術已經取得了效果，但要改變秦王的逐客令並不容易，而且必須使用攻心之術。李斯很聰明，因為他不僅巧妙地運用了進攻策略，而且運用得很徹底。