“華”是壹個通用的壹級漢字。這個詞最早出現在商代的甲骨文中。古字形由壹個擡頭的人和壹個低頭的人組成。它的本義是變化。
從本義到通過教育改變習俗和人心，即教化。它也指習俗和風化，也指世界萬物從無到有的創造和培育，即自然。在現代漢語中，“化”也意味著改變成某種性質或狀態，或作為後綴推廣某物。
追溯單詞的來源
文化始於商代，商代金文有正有反。左半部分看起來像壹個人站在左側，右半部分看起來像壹個人倒立。也有左側倒立和右側直立的字形。《說文解字》曰:“從？（胡）人？亦聲。”新聞？這是指字，即倒立的人，表示變化，是“華”字的古文字。
由此可見，漢字左邊是正人形，右邊是倒人形，還有壹個是正的，表示變化，是會意字，但是“？”還要表達聲音。從甲骨文到金文幾乎沒有變化。小篆伸出左邊人的手，彎下右邊人的頭。隸書階段，左邊的人變成了單旁邊的“齊”；右邊的人變成了壹個豎鉤，寫著“？”，為後世楷書所繼承。
“化”的本義應該是變化。《易觀訓傳》中記載:“俯視而變。”這裏的“變”是改變的意思。整句話的意思是世界上的人看到了壹切，從中學習並改變。
“化”是從壹種狀態到另壹種狀態的變化，這是壹種本質的變化。比如《莊子·逍遙遊》中記載的“鯤”，後來“化為鳥，其名為鵬”。“化”的意思是變化，從“坤”到“鵬”
這種本質狀態的變化包括通過精神層面的作用促進變化，因此有“教化”、“影響”和“春風化雨”的說法，而“改造”的對象自然是人本身。“教化”之後會形成壹定的“風氣”和“風教”，所以會有“風化”
在佛教中，僧侶向人們乞討捐款被稱為“施舍”，這裏的“施舍”是指教化、教化因緣和與人結緣。在生活中，我們經常聽到“造化弄人”的說法。起初，這個詞的意思是大自然創造了壹切，後來它被用在人們身上表示“祝福”，即上帝給予這個人的祝福和運氣。
既然“化”的結果是質變，那也是從生到死的壹種“化”的結果，所以由此引申出“死”的概念，於是就有了“坐”，這是佛教徒安詳死去的壹種方式。