從象棋藝術到象棋科學
象棋首先是壹種藝術，壹種思維藝術。列寧曾稱贊國際象棋為？智能體操？。為什麽象棋不能壹樣？壹對棋手面對面，看起來非常安靜優雅。但它可以在方形棋盤上掀起無盡的波瀾。激烈的打鬥和精彩的場景往往會讓觀眾為之傾倒，樂在其中，有時甚至會忘記周圍的壹切。正是由於象棋獨特的藝術魅力，它歷經世事滄桑，歷久彌新，成為中華文化寶庫中的壹顆明珠，越來越受到世界的關註，顯示出它的輝煌，成為當今時代最受歡迎的三大象棋遊戲之壹。歷史上有無數軍事家、政治家和思想家喜愛甚至迷戀它，許多學者以詩歌和散文贊美它。在科學發展突飛猛進的時代，在中國象棋走向世界的今天，象棋能否兼具科學性和藝術性？妳能躋身世界科學之林嗎？自然成為有識之士關註的重要話題。早在20世紀80年代初，象棋理論家黃同誌就率先呼籲科學下棋。
國際象棋不僅僅是壹場決定勝負的普通戰役，更大程度上是思維和智慧的較量。這是壹場鬥智鬥勇，而不是主要的勇氣之戰。在其誕生以來的幾千年歷史中，它總是隨著人們思維的發展而發展。同時，它測試人們是否有科學的思維方法和練習來提高人們的思維能力和素質。人的思維深度和廣度是什麽？當妳遇到困難時，妳能保持辯證的頭腦嗎？是否有膚淺片面的味道？有什麽小的方面可以看出的見解嗎？這些都可以在充滿辯證法的象棋領域得到檢驗、鍛煉和強化。因為象棋是整體性和矛盾性的結合體，是唯物辯證法和壹般系統論應該研究的重要領域之壹，是壹塊有待開墾的處女地。
正如任何壹門新學科的誕生都要經歷漫長的陣痛和難產，要讓國際象棋成為真正的科學絕非易事。在進入正題之前，我們不妨先了解壹下科學的使命和科學理論體系的壹般特征。
在壹本類似散文詩的哲學著作中，作者讀到了下面壹段話:當壹個蘋果落地，壹塊石頭落地，壹本書從書架上掉下來，或者當月球無休止地圍繞地球旋轉時，所有這些各種各樣的現象在物理學家眼中都是令人不安和痛苦的。牛頓的高明之處在於他從這種雜亂的現象中理出了壹個包羅萬象、井然有序的秩序，這就是萬有引力定律？（參見趙鑫珊:哲學與當代世界，第80頁）由此，原書作者得出了以下結論:？宇宙萬物都在急流的漩渦中？。？科學家、藝術家和哲學家的創作動機之壹是他們渴望在這股洪流中攀登壹塊永恒的巖石，試圖從世界中理清秩序。偉大的秩序，偉大的貢獻；小訂單，小貢獻。？（同上，第82、83頁）所謂科學使命，從根本上說，就是從多樣的現象背後尋求* * *的本質方面。與過去的科學成就相比，人類的每壹項科學成就都可以被視為？從現象到本質，從不太深刻的本質到更深刻的本質？中間有壹個梯子。（見列寧關於商業研究的筆記，第239頁）
關於科學理論體系及其特點，我們有必要看壹看愛因斯坦的相關論述。作為20世紀最偉大的科學家，愛因斯坦不僅對豐富多彩的現象世界充滿了孩童般的好奇心，而且還到處做出努力？尋求壹個能將觀察到的事實聯系起來的思想體系？。即科學理論體系，愛因斯坦把嚴格意義上的科學理論體系分為三個不同的層次:壹是底層的基礎層次。即理論範圍內的事實材料，因為這些事實材料是理論體系的經驗基礎；然後是壹些基本的公理和假設，是由某些事實材料啟發的？發明的？同時，它是整個理論大廈的邏輯基礎；最後，第三個層次是具體推斷，即在基本公理的基礎上通過推理得出的具體結論（這些具體結論是否有效可靠，可以通過與事實材料的比較來驗證）。
在上述三個層次的理論體系中，哪個處於核心地位？基本公理或假設？在愛因斯坦看來，如果這些基本公理或假設是科學的，它們必須能夠滿足兩個基本要求。首先，它必須？盡可能簡單？，那是？包含最不獨立的假設或公理？；其次，由這些公理推導出的具體結論必須能夠盡可能完整地解釋大量的感官經驗事實。綜上所述？科學的目的，壹方面是盡可能完整地理解所有感官體驗之間的關系，另壹方面是通過使用最少數量的原始概念和原始關系來實現這壹目標？（《愛因斯坦全集》，第1卷，第344頁）
象棋自古以來壹直作為壹門藝術而存在。在科學飛速發展的今天，科學下棋的聲音也越來越大。在這裏，我們首先面臨的是如何正確理解和把握象棋藝術和象棋科學各自的特點以及它們之間的關系。
與象棋科學相比，象棋藝術無疑應屬於象棋科學的第壹層次，即其？經驗基礎？部分。因此，這是壹個不容忽視的領域。作為壹門藝術，象棋的生命力和藝術價值體現在三個方面。第壹，意林大師的精彩比賽；二是棋評人對神秘人探索的微觀闡釋和再創造；第三，整理作家和眾多研究者的創造性勞動成果。
象棋藝術
象棋藝術的永恒主題是研究和回答在每壹種特定情況下應該做什麽。怎麽去？棋局千變萬化，神秘莫測，這就要求壹個優秀的棋手要有很強的隨機應變能力。有時候，我們面臨的情況雖然看起來與以前的棋局非常相似，但往往隱藏著許多新的變化。如果我們不仔細分析和研究它，如果我們滿足於機械地復制和復制它，我們將不可避免地被欺騙。從這個意義上說，象棋藝術的最大特點是什麽？改變？，在於其變化莫測，也就是在於其無格局。因為在浩瀚的棋海中，從來沒有，也不可能找到壹個能以不變應萬變的固定模式。只有這樣，它在內容和形式上才有無限的豐富性和多樣性，有無窮無盡的寶藏供人們挖掘多年，它才會流傳千古，為人所欣賞。正是因為象棋藝術的非模式化，才能夠為人們提供壹個充分發揮想象力和創造力的廣闊天地，為壹大批不願就事論事的理論探索者提供壹片無比豐富的沃土。
象棋也應該成為壹門科學。但要使象棋成為壹門科學，就必須按照科學的壹般特征和要求建立其高層次的理論體系。這個理論體系應該由壹些具有高度抽象性的基本概念和原理組成，它們之間應該有很強的內在邏輯聯系，而不僅僅是壹些主觀隨意的拼湊。這些更高層次的概念和原理並不是從實戰經驗中直接獲得的。它只是把現象和經驗作為研究問題的基本材料和出發點，並對經驗領域的大量現象進行全面的梳理和概括，拋棄在直覺中獲得的表面事物，提取其相似性的本質，並用更準確的術語加以表達。
雖然這些概念和原理的形成離不開現象和經驗的活源，但它們畢竟經過了思維的再加工和再創造，因此與直接經驗相去甚遠。壹般來說，抽象程度越高，覆蓋範圍越廣，可以解釋的現象越多。原因是它屬於眾多個體中的壹般。同時，正因為它屬於許多個體，它與直接經驗相距甚遠，所以我們不應該提出壹些超出其功能的過分要求（例如，象棋科學必須回答如何在每壹種特定情況下移動等。).縱觀至今存在的其他學科，壹般分為基礎理論、應用科學和應用技術。三者既有聯系又有區別，分工合作各司其職。既然其他科學都這樣，我們為什麽要對象棋科學提出不切實際的要求呢？
象棋科學的發展
象棋科學不能對象棋藝術的發展起到有力的推動作用嗎？當然不是。既然象棋科學想贏壹場？出生證？那麽它絕不會對象棋藝術的發展漠不關心。壹般來說，象棋科學與象棋藝術的關系可以概括為以下兩個方面。
壹方面，與從個體中尋求壹般象棋科學相比，以研究其個體性和展示其多樣性為特征的象棋藝術無疑相當於壹片沃土和壹股活水。這是因為象棋科學中的將軍不可能憑空而來，它只能來自個人。所以象棋藝術越發展，賈珍？越多，越能為象棋科學的形成和發展提供養分。如果自稱為科學的東西是對的呢？肥沃的土壤？、?活水？視而不見，或者只是簡單地復制而不進行更高層次的科學抽象和再創造，然後呢？科學？雲，不容易理解。
另壹方面，嚴格的象棋科學壹旦形成，將對象棋藝術更上壹層樓起到非常重要的推動作用。由於科學理論反映了相似事物和現象的* * *相同本質，因此它具有覆蓋範圍廣的重要優勢，這也可以幫助經驗克服其固有的局限性。無論是別人的東西還是自己的東西，無論是成功的經驗還是失敗的教訓，如果不能在理論層面上把握，總是很難取得舉壹反三的效果。反之，如果有正確的理論作為指導，是不是很容易使自己變成壹種？見其形而悟其神？領域。如果是這樣，我們將來會遇見什麽？雖然形狀不同，但神是相連的？當妳處於不同的情況時，妳無疑會提高妳的嗅覺，這不僅會使妳過去犯的錯誤不再重復（或犯更多的錯誤），而且還會幫助妳敏銳地抓住戰鬥機。所以在國際象棋領域，和其他領域壹樣。我們決不能忽視理論的重要性。因為什麽？我們感受到的東西，我們無法立即理解它，只有我們理解的東西才能更深刻地感受到它。感覺只解決現象問題，理論只解決本質問題？（《毛澤東選集》第壹版，第1卷，第286頁）
二、壹般系統理論和國際象棋系統理論
？經常有很多物理問題的答案不在物理範圍內？諾貝爾物理學獎得主格拉索的這句話發人深省。當今時代，由於學科之間的交叉和相互滲透，不同的學科無處不在？* * *域，？現象和？可溝通性？(?* * *域名？它是指相關學科之間所考察和研究的對象或問題有所重疊；？可溝通性？它是指某壹學科的某些理論和觀點可以有條件地應用於其他學科。這也使得走跨學科發展道路成為當今科學發展的突出特征和強大趨勢。在這種趨勢下，以壹般系統論為代表的具有廣泛應用前景的交叉科學不僅誕生了，而且自誕生以來就受到科學界的廣泛關註和高度重視。即使在今天，人們也普遍認為，壹般系統論提出的基本觀點、理論和方法將有助於唯物主義哲學的進壹步豐富和發展。
？妳要借他的石頭來攻擊傑德？。能否用壹般系統論的基本理論觀點和方法論原則來指導國際象棋的科學研究？並推動這壹優秀民族文化遺產從藝術走向科學，從而展現時代新風貌？這無疑應該得到肯定的回答。
第壹，從兩者的研究對象來看，是否應該判定為屬和種？* * *域名？。
壹般系統論的研究對象是具有整體特征的壹切事物。國際象棋具有整體性特征嗎？如果有，那它肯定屬於這裏？全部？其中之壹。關於這壹點，沒有人會持否定態度。下棋嗎？每個孩子的活動都必須由個人服從整體？,?從整體上驅動個人？,?無論如何進退，鬥轉，救子，絕不能醉酒單打獨鬥，以偏師攻，貪圖壹子甚至小利，以致錯失大局。？（賈體濤:《象棋殘局新論（上）》，第13頁）為了滿足整體的需要，？這輛汽車像羽毛壹樣重:兵少能重於泰山；壹期飛行可以支持壹半；如果妳很閑，妳可以設置大局。？（賈體濤:《國際象棋》1984第二版，第8頁）由此可見在國際象棋中建立整體概念的極端重要性。否則，為什麽人們會拿國際象棋和別人比較，還會說這樣的話呢？鄉下的壹盤棋？、?拯救汽車並保持帥氣？,、?放棄妳的生命來保護妳的車？頭等艙呢？
第二，從理論本身的內容來看，兩者是否都存在？可溝通性？即可以用壹般系統論的基本理論觀點來指導象棋科學的研究。
壹般系統論認為，作為壹個統壹的整體，客觀事物的性質不是由各個組成部分的性質直接決定的，而是由各個組成部分的性質以及各部分之間的聯系和關系決定的。這些聯系和關系不僅使原來獨立的部分形成統壹的整體，而且使每個組成部分受到不同程度的約束，使同壹元素或部分在不同的整體中可以表達不同的屬性或功能。對於同壹元素，通常可以表達許多不同的函數。但是，如果它存在於壹個整體中並受特定結構的支配，它將加強某些功能並抑制其他功能。由於該結構還可以使各部分中的強化功能相互耦合，這些在更高層次上屬於整個系統的基本理論觀點將對國際象棋的科學研究具有重要的方法論指導意義。
在國際象棋中，同壹個棋子在不同的情況下往往可以扮演許多不同的角色。比如有時候可以用來吃對方的種子，有時候可以控制？領地？（使對手的棋子不能隨便闖入），有時充當？槍架？有時是用來阻擋或限制對手棋子的活動，有時是自我阻擋和疲憊，有時是為了實現？從洞裏畫出壹條蛇？或者出於其他目的，而故意給對方吃等等。它在國際象棋藝術中早已司空見慣，並被許多棋手自由使用。但遺憾的是它仍然停留在經驗層面，缺乏壹些必要的基本概念對其進行規範，並沒有真正上升到理論的高度。為了使經驗上升為理論，我們應該求助於壹般系統論，例如？功能？這個範疇是壹種新的認知工具。
做到以上幾點是不夠的。用壹般系統論的基本理論觀點指導國際象棋科學研究還有許多工作要做。
例如，它還要求我們對國際象棋中的幾種基本戰術組合進行結構分析。也就是說，有必要研究多個單獨的部分如何通過發揮其不同的功能來實現整體合作。雖然象棋遊戲千變萬化，但我們可以根據整體功能的不同將其分為不同的類別，例如？挑王制？各種各樣的？子系統？等等。這些目標不同的系統的結構特征是什麽？它的形成和演變過程是怎樣的？促成這壹過程的內部機制是什麽？怎樣才能從無序到有序，從有序到無序？像這樣的壹些問題，雖然很難研究，但總是有規律的。如果把象棋和戰爭相比較，戰爭的不確定性無疑比象棋大得多。既然兵家還能總結戰爭規律，那麽象棋難道不能找到它最普遍、最普遍的規律嗎？唯壹的問題是我們是否善於使用它。他山之石？唯物辮法和壹般系統論的基本原理來指導自己的研究和探索。
從上文可以看出，在壹般系統論的指導下，不僅有可能建立另壹個特殊類別的系統論國際象棋系統論，而且（在我看來）它是促進國際象棋科學發展的唯壹途徑。因為既然壹般系統論可以稱為。將軍？，它應該對具有整體性特征的特殊事物和研究具有指導作用。只有這樣，它才受到了人們的廣泛歡迎和科學界的高度重視。到目前為止差不多了？到處都是嗎？滲透到各個具體的科學領域，形成了或正在形成各種具體範疇的特殊系統理論。從這種情況來看，有必要建立系統論的另壹個特殊範疇——象棋系統論，這應該是當前系統論和象棋理論研究中的應有之義。同時，我們也應該清醒地認識到，將系統論的壹般原理和方法應用於國際象棋研究，可以對國際象棋理論的發展起到重要的指導作用，但這絕不是壹個簡單的照搬照抄問題，而是壹個長期而艱巨的探索過程。需要解決大量的個體、特殊和壹般之間的矛盾（且不說目前的壹般系統論本身還不是很成熟和完善）。
辯證唯物主義理論告訴我們，在壹般情況下，它只能涵蓋特殊而不是所有特殊的方面，它不能取代對個別和特殊問題的仔細和深入研究。另壹方面，由於壹般只能存在於特殊之中，因此特殊問題的深入研究不僅對學科本身具有重要意義，而且對指導學科的壹般理論也具有重要意義，而後者又會反過來促進壹般理論的發展和完善。從這個意義上說，壹般系統論是比較成熟和完善的。我們還必須吸收包括象棋系統論在內的各種特殊系統理論的研究成果，並將其進壹步升華。正如壹些同誌指出的那樣，壹般系統論？作為壹門高度概括的科學，它並不是普遍適用的。介紹說明）。如果要普及，就必須參考各個具體領域的進展並自我修正？（陳亞寶《制度進化的目的》，《哲學研究》1989第9期第63頁）。
象棋系統論作為壹種正在孕育中的特殊系統論，是壹種具有自身特點的系統論。例如，與系統理論的其他類別相比，它的極性和互易性非常突出。在下棋過程中，壹方的意圖往往因被另壹方識破而難以實現，壹方棋子發揮的功能往往被另壹方其他棋子的功能所制約或抵消。按照目前人們的理解，壹個系統總是壹個具有特定結構和整體功能的有機整體。然而，在國際象棋中，雙方的壹些棋子的功能相互抵消，另壹方面又彼此密切相關，甚至形成壹個相互包含和制約的有機整體。這個有機的整體可以看作壹個系統嗎？這可能會引起人們的爭論。單從功能的角度來看，在這種情況下，由於沒有人可以利用它，整體功能為零，因此可以將其視為非系統。但如果根據子女之間是否有密切的內在關系來判斷，仍應視為壹種制度。再比如，壹些其他系統，如生命系統、機械系統等。，通常具有壹定的穩定性，並且結構不會因為某個功能的實現而解體。但在國際象棋中，情況恰恰相反。在某種情況下，雙方都可以通過幾個回合的必然舉動從對方那裏贏得大獎。那麽這種情況下的所有相關碎片無疑構成了壹個功能系統，但壹旦壹方得到孩子，原有的結構將不復存在，舊系統將解體，新系統將逐漸重新形成。國際象棋系統這壹鮮明的動態特征也將為近年來國內學術界重點研究的無序與有序的相互轉化提供又壹具體的研究材料