越人創造了南文來記錄越、傣、瑤三種語言的語音，產生了越南文、傣南文、瑤南文。有關南字的最早史料是20世紀李王朝雲阪鐘165438+1076年的銘文。起初，南字常被用來記錄人名和地名。後來逐漸流行起來，進入了國家的文化生活。在公元14世紀的胡王朝和公元18世紀的西山王朝時期，在行政文書中出現了使用南字的傾向。就越南文學而言，南這個詞在創造延續幾個世紀的輝煌文學中發揮了特別重要的作用。借助南字，越南文學產生了越南特有的三種體裁:“六八”南詩、歌(雙七六八)、說唱(備歌)。目前收藏最早的純南子作品是13-14世紀陳石的《禪運》。南文字部分作品達到了越南文學的巔峰，如世界文化名人阮齋(1741-1798)的《國音詩》、鄧18世紀的段譯漢字詩《呼喚壹個女人》、阮家紹(65438+)。18、19、19、19、19、19、19、19、19、19、65438、19、19、65438、65438
《南漢南研究所》中有數萬個南文字的數據單位，涉及文學、思想、哲學、語言、法律、道德等各個領域，對研究古越人的生活非常有價值。然而，今天，人們對薛楠的理解並不恰當，很少有人研究和使用它。美國南子遺產保護學會副主席阮慶賢教授說:“目前，全球只有約65，438+000人能熟練讀寫南子，90%以上的南子書籍沒有被翻譯成普通話。”相當壹部分南文字信息以書籍、匾額、對聯、碑刻等形式在民間流傳。“為了解決這個問題，我們應該教年輕壹代南子，把南子的作品翻譯成普通話。這將有助於增進越南人民的知識，促進越南文化進入世界文化文明的寶庫。