劉唐玉溪
秋風在哪裏？肖驍送來了鵝。
當晨光進入庭院時，孤獨的客人最先聞到它。
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任《琵琶記》
汪芫·西施
瓊花春島繁花似錦，池邊夜涼。
天空中有壹首《六耀》，國王曾經進入夏紫。
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春江指南
明遠弘道
溪水在流，草在流。
野桃滴著珊瑚紅，花香魚香。
柳枝扇麥苗風，美人揮袖沖香。
Kodou旋轉著丁子的尾巴，壹百條舌頭想要停止來回奔跑，它們帶著聲音滴入方希。
2.引古論今詩:伯禽懷都木煙籠冷水月籠沙，秦淮酒家旁夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。【註釋】(1)商女:歌女(2)庭院花:即“玉樹後花園花”，陳後主及其臣子作詞、作歌。
【解說】唐代著名詩人杜牧友遊秦淮，聽到歌者在教室裏唱《玉樹後庭花》，美不勝收，搖曳生姿，男女對唱，唱得淒楚，是亡國之音。當年，陳後主長期沈溺於這種慵懶的生活，把國家政治當成兒戲，最後丟了土地。
陳朝雖然亡了，但這種頹廢的音樂卻流傳下來，在秦淮歌者中傳唱，令杜牧十分感慨。他的詩裏說:這些無知的歌者連亡國之恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借口。他嘲笑的實際上是晚唐的政治:大臣們再次沈溺於酒色，並很快追隨陳後主的腳步。
秦淮之角，有如此深刻的興亡感，說明在國家政治中心已經遷到長安的情況下，金陵依然有著巨大的影響力。杜牧還有壹首詩《江南春》，寫的是金陵的春色，調子歡快得多:“千裏緹縈綠紅，水鄉滿酒旗。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。看完這28個字，閉上眼睛就能看到唐代金陵的春色:黃鸝滿地紅花綠柳，酒旗飄在水村的群山中，景色十分動人。有許多寺廟，它們的平臺在煙雨中閃閃發光。這些寺廟是南朝留給金陵的宗教和藝術財富。
3.詩中應該有“引用”和“紅色”的詩句，天上的荷葉無限藍，陽光下映出的荷花顏色各異。(楊萬裏《晨曦從凈慈寺送臨淄坊》)
妳看那紅濕的地方，花就壓得金冠城沈甸甸的。(杜甫《《春夜喜雨》》)
白發浮綠水，紅掌清浪。
日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。
駐足坐楓林晚，霜葉紅二月。(杜牧《山行》)
千裏緹縈綠紅，水鄉滿山，瓜果酒旗。(杜牧《江南春》)
等看東風，永遠是春天。(朱的《春日》)
春色關不住園，壹顆杏仁出墻。(葉紹翁《園當值》)
壹簇桃花無主，可愛的緋紅愛淺紅。(杜甫《獨自河邊尋花》)
壹輪夕陽在水中蔓延，半條河簌簌作響，半條河紅彤彤的。
4.古漢語裏所有關於“陰”的解釋和例子，古漢語詞典裏都找不到，現代漢語是悲(~痛，~喜交集)；慈悲(善良~)和古語基本相同。bēI < move >(1)miss；期待遊子對故鄉的哀怨。
——《高涵迪吉》。顏師古註:“悲，意為牽掛之念。”
(2)再比如:悲傷的思考(思念、憂郁)(3)憐憫；憐憫和悲傷給予雄心。——聞松天香的《南傳》比較傷感。
——劉唐宗元《捕蛇者說》(4)哀嘆與哀嘆世界。——劉明嵇《李煜·黎姿馬篇》根據的事實是，悲傷丈夫的古書並不存在。
——王松安石《遊寶蟾》(5)悲傷是壹種規律，不是嗎！——《魯氏春秋·查進》悲bē i <名>(1)悲、悲如:悲與喜的交集；悲歡離合(2)哀嘆他的人民的悲哀？——張明溥《五祖墳》③佛語，願解他人之苦。悲傷是大乘佛教和菩薩概念的基本特征。大悲拔壹切眾生苦。
——《大智慧論》。再比如同情心；憐憫和同情；悲傷的智慧(4)我不知道怎麽寫壹首詩，但是寫壹首詩很苦，而且只是壹片悲傷。
——宋湖仔《杜少陵三世》康熙字典有傷心詞集，唐雲浮眉剪。韻必韻，眉必剪。