虛詞的基本解釋
1.【虛詞，虛詞；沒有完整詞匯意義，不表示真實意義的詞。除副詞外，壹般不是短語或句子的成分，但具有語法或功能意義。漢語虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞和擬聲詞。
2.【誇誇其談】:誇張的話。
虛詞詳解
1.不能單獨造句，但有抽象意義，但有助於造句的詞。
2.空談；謊言。
《尚軍書神法》:“他所說的，是愚生之勢；讀書人若學說話的人，百姓講道理，背虛詞，百姓講道理，背虛詞，力量反而少了，而不是多了。”？
唐·蔣芳《霍小玉傳》:“玉生晚，故數訪新聞。”每天都不壹樣是神話。"
《紅樓夢》第六十八回:“朝廷知道了事情的原委，拿了贓款，第二天又回到朝廷，只說張華是個無賴，因為欠了賈家的錢，誣告壹個情人。”
孫犁《魯修集·讀書》:“歷史最正直公允，不需要虛詞，最痛恨虛詞。”
現代虛詞
根據語法功能，詞可以分為實詞和虛詞。虛詞是與“實詞”相對的詞。虛詞是不能單獨充當句法成分，具有連接或附加各種內容詞的語法意義的詞。根據虛詞能與什麽內容詞或短語發生關系，有什麽樣的關系，虛詞可分為副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞、擬聲詞六大類(見《中學教學語法體系概要[試行]》)。漢語是壹種虛詞豐富的語言，這是由漢語的特點決定的。漢語虛詞是封閉的，包括很少使用的1000左右。掌握漢語中上百個常用虛詞的意義和用法，可以說是學好漢語的關鍵，價值重大。
副詞可以修飾動詞或形容詞；名詞不能修飾，1。意思是程度，2。意思是範圍，3。意思是心情，4。表示時間和頻率，還有5。表示否定的意思。副詞除了不，不，當然，壹般不能單獨回答問題；副詞在句子中是狀語或補語；有些副詞可以和連詞連用。介詞不能單獨充當謂語；常附於名詞、代詞、動詞後構成介詞結構；有些介詞可以附在動詞後面形成壹個整體，相當於壹個動詞。
內容詞是開放的。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編的《現代漢語詞典》有5萬多個實詞，上海辭書出版社出版的《辭海》有9萬多個實詞，就常用詞而言約2.5萬個。虛詞的數量要少很多。就現代漢語的虛詞來說，大概是800個左右，常用的也就350個左右。
虛詞雖然數量少，但總體上和實詞壹樣重要，個別詞比實詞更重要。有人把實詞比作人體的血肉、骨骼和毛發，把虛詞比作人體經絡。這個比喻當然不恰當，但主要說明虛詞數量不多但很重要。因為虛詞的使用往往涉及整個句子的結構，影響整個句子的意思。如果取消壹些內容詞(比如“桌子”、“饅頭”、“電燈”)，當然會對我們的發言有壹些影響，但不會有太大影響，至少不會影響正常的交流。但如果把現代漢語中的“得、了、吧、不、也、莫、妳”這些詞去掉，影響就大了，會影響正常的交際，這在漢語中尤為重要。
因為虛詞在數量上要少得多，而且和實詞壹樣重要，甚至比實詞更重要，所以在交際中虛詞的使用頻率比實詞高得多。像“的”、“了”，它們的使用頻率高達3~5%，是任何實詞都無法比擬的。虛詞在各種語言中起著極其重要的作用，尤其是在漢語中。從語法上講，漢語是分析性的，它“缺乏嚴格意義上的形態變化”。漢語既沒有俄語、法語、英語的形態標誌和曲折，也沒有日語、韓語的黏著形式。這樣，虛詞在漢語中就承擔了更繁重的語法任務，發揮了更重要的語法作用。所以，我們漢族人要想提高自己的文化水平和漢語素養，外國人要想學習漢語，壹定要註意虛詞的使用。
用好實詞不容易，用好虛詞更難。可能就是這個原因，我們說煉詞，只說煉實詞和實詞，不談煉虛詞和虛詞。其實提煉虛詞和虛詞是寫作中非常值得註意的壹件事。如果壹個虛詞用得好，不僅能使其所在的句子收到良好的表達效果，還能使整段甚至整篇文章生動起來，收到意想不到的表達效果。比如王安石《登瓜州》詩中的“春風與綠江南岸”壹句，壹直被認為是講究修辭的典範。好東西在哪裏？平時重點在“綠”字上。據說王安石在草稿中最早用“道”字，後改為“國”、“金”、“滿”，又改了十幾次，最後才選定“青”字(洪邁《容齋續》)。這個“綠”字用得真好。用“到、到、到、到、到、到”不可能不準確，但“綠”的含義要豐富得多。它不僅包含了“要、要、要、要”的含義，而且比它們更新鮮、更生動。所以“綠”字真的可以稱得上是煉字的典範。不過，這首詩中的虛詞“有”也用得很好，但大多數人都忽略了。
古代虛詞
文言文有***18虛詞——【呃，他，胡，奈，氣，和，如果，什麽，什麽，怎樣，也，由，因，於，和，然後，誰，什麽】。
古代虛詞是漢語中沒有實際意義的詞，有些相當於現代虛詞。虛詞不能獨立成句，只能與實詞配合完成語法結構。虛詞對實詞有幫助，實詞包括介紹、聯系、幫助、感嘆、副和形象音。虛詞在連詞中起著重要的作用，有些連詞因為壹個虛詞的不同而遠非真實。巧妙運用虛詞，可以使連詞更加豐富多彩，妙趣橫生。
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妳的恩典像大海；
部長節就像壹座山
原來這幅對聯是明末陜西巡撫洪承疇的門聯。原來沒有結尾兩個空字的對聯，叫做“君恩如海，臣節如山”。是壹副抒發自己，歌頌皇帝恩情的對聯。洪承疇後來投敵賣國，遭到了別人的唾棄，於是有人在原對聯的末尾加上了“義”和“胡”兩個字，意思大相徑庭，成為壹副絕妙的諷刺對聯。
看這樣壹副對聯:
人民還在，國家還在，沒有南北之分；
總之，壹句話，它不是壹個東西。
這副對聯是王湘琦為了諷刺袁世凱而寫的，被現代人稱為明廉。對聯中嵌有“中華民國總統”二字，並在聯尾指出“不是東西”二字。對聯中的“葉”字和對聯中的“之”字用得很好。如果去掉虛詞，就很難稱之為傑作了。
聯虛字多用於古人祠堂，收字造句。如山東濟寧魯茲廟工會:
允聖人，聞善而行，聞之而樂；
大師的勇氣是偉大的，見危必救，見義必行。
[功能]
用來造句，文意工整，比如“耳”“眼”這兩個字都是實詞。如果把“耳”和“眼”兩個字組合成“耳和眼”，就有敏捷、活動的意思。唐代劉知幾說:“紅衣主教夫人之發，++不窮，必有許印祖之句，是始是終。它是以伊、魏、傅、丐、終為語言的；何、哉、易、、破句之助。”去了就缺詞，加了就全章全句了。"(《史通》卷六《浮言》)所以，古書用虛詞來造句，是工整的，妳看。比如用“魏”字，《左傳·相公十七年》:“而何以田魏？《左傳》相公二十二年:“何以為聖？於今:“妳要做什麽？”《荀·子怡並州》...軍人為什麽要這麽做？“因為句尾，不加詞就成不了句。此外，還增加了“為”字，《臯陶休謨實錄》是“以時為本”，以及《昭古》中的“無界，唯息”。只有“時”和“息”沒有成句，加了“為”來達到。然後加上“或”字，《詩經·瀟雅天寶》:“如蒼松翠柏，無壹例外。“如果這句話中省略了“或”字，而只有“沒有繼承”，則句意倉促，加“或”字以緩和語氣。如果加上“之”字，可以分為三種:
1.加“之”字，增強語氣。宋代詩人陳淑芳說:“老子雲:”...道是生出來的，德是育出來的，成長是培育出來的，成功是成就出來的，熟稔是培養出來的，‘八重’二字用之不盡，只在壹助中耳。”(《潁川小英》)
2.句末無意義，連詞有意義。《詩經》:“左為左，君子當取之，右為右，君子有之，次元有之，故相近。”很明顯六句話用了八個“之”字，但沒有“之”字，意思就不完整。
3.在句中用“之”字，使句子整齊，這在《詩經》中隨處可見。比如《詩經·瀟雅》中的正月:“妳停在誰家？”用“之”字使句子整齊。《詩經》中有很多“之”字。據黎錦熙先生統計，《詩經》用詞***1039個，其中動詞4個，形容詞52個，代詞400個，助詞583個，其中助詞最多。(李瑟娥金溪《漢語釋義詞隨筆》)除了書寫中作為語言輔助手段使用的詞外，印刷標題中使用的詞也有使用。比如宋太祖趙匡胤看到開封城下有個“朱雀門”，就問趙普為什麽不寫朱雀門，為什麽用了這個字。趙幫忙回答道。印章還加了""二字。比如漢朝的人喜歡用五個字作為印章，如果是在宰相的位置上，印章就是宰相的印章。在後世，印刷的字是均勻的，公平的，多用的。如果單個名字不足四個字，就是“口碑之印”。(見《編愛齋示童書》卷十二《印文單上帶量字》壹文。)今天還是有用的。另壹個有用的詞和其他詞經常用在句子中。比如《詩經》中的高峰雄羅“道之雲遠”，占音“人之雲亡”，只有“路漫漫其修遠兮”和“人之死”這兩個詞不能用來造句，但這兩個詞可以加起來造句，在詩詞中相當常見。
壹篇文章只能用虛詞寫。清代劉啟《齋藤優子略》說:“作文之道，只有實詞虛詞之兩端，實詞為其體骨，而虛詞之性情也。”加文為自己辯護，接受了沈皛的理由，拒絕墮落。空言表現好的時候，因為怪杜作惡，判了顏悅和柳宗元！”(見《杜的故事》後文)我們在談古代文言文時，壹定要用實詞和虛詞，“虛詞被授予顏悅色的稱號”，這充分說明虛詞的重要性。本來“實”和“空”的意思是相反的，但是相反的就足以相輔相成了。似乎真善美的對立面就是假惡醜。沒有假惡醜，就沒有真善美。
虛詞來源於實詞(後面詳述)。都是外來詞，如“也”、“者”、“壹”、“二”、“胡”、“惡”、“顏”、“之”、“義”、“於”，在今天都沒有本義。清代郝懿行說:“凡字(虛助詞)非原字，而取其音。”(《爾雅義疏石霞》)因此，虛詞有壹個不確定的“見”義，在句中固定為“見”，在句首(如轉折詞)、句尾(如謝玉詞)也為“見”。無論是“中間”、“第壹間”還是“最後壹間”，都不是它的本義，發生了質變。壹個變化了的詞不能從它原來的意思來解釋，只能從它的位置和發音來解釋。比如“索”這個詞，原來是伐木或擡木頭的聲音，原來的意思是動詞。在成為名詞的“前提”的幌子下，如警察局、衛生所，從前提引申出來，成為虛詞，如“給那些拒絕的人”，“如果”壹詞的意義發生了質的變化，與本義無關。
我讀過劉啟的《辨略》、王的《荊詞》和的《詞全》，只知其所以然，不知其所以然。他們不解釋為什麽，甚至當我寫這本書的時候，我也是三思而後行。清代朱說虛詞是“倚聲寄事，情誼不在形而在聲。意義不在文字，而在精神。若精神相近，則字原不拘，音簡形可不理會。”(《說文通訓·丁勝》卷壹，借用)。比如《詩經·瀟雅·廷遼》:“夜呢？”《尚書·巍子》中的“和氣”應該讀成濁音。音在“戚跡”之間，虛詞只取音，甚至只取音不取詞，或者介於詞與音之間。故《爾雅》曰:“虛者，間也。”孔子，豪放，儒雅，延宕，虛無，樸質也在其中暗含。“所謂‘空間’，就是虛詞介於詞和音之間。如果它們在“base”兩個字之間，那麽它們既不是base，也不是its。用濁音發音就行了。可見，虛詞在詞的幌子下的使用，不是在詞，而是在音。意隨聲轉，聲隨意轉。因此，解讀古書文言文，了解虛詞的作用和借用是非常重要的。對虛詞意義的把握取決於語境句的語氣和意義。不是斤斤計較正義，也不能只拿正義說事。
虛詞主要分為尾詞、連詞、介詞、連詞、感嘆詞、動詞和副詞。在這裏，我將重點討論詞尾和連詞的順序...(以下略)。(摘自黃先帆《古籍解讀初探——黃先帆學術論文選》，410-412頁，廣西師範大學出版社，2004年7月，1版)。