甲骨文→青銅器銘文→篆書→隸書→楷書→行書。
（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書
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漢字的演變可以簡單概括為聲、形、象、數、理五個階段。
（1）“聲音”是任何語言的重要組成部分。在遙遠而漫長的太古代，人類逐漸從本能的“哭和笑……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風、雷和雨……”中分化出來，這就是語音的演變。例如，“媽，爸”用來表示“媽，爸”，這可能與哭“啊……”有所區別。語音學在現代已經發展成為壹個非常復雜的系統。漢語中大約有4× 400 = 1600種音。語音分化壹定有其自身的規律，有些線索可以與現代語言區分開來。例如:
“鵝，雞，鴨，貓……”和其他家禽家畜可能根據它們的叫聲命名。
“哈、哦、噓、哎呦……”等聲音直接表達了人類在不同情緒下的自然發聲。
“午→午”“妙→妙”和“目→毛”...有相同的聲音和相同的意思。
原木者，取也。《東方之旅》脫胎於地面，看起來就像它的根從地面向上延伸。
⑵“形式”是語言的第二個重要部分，但不是必要部分。在古代，人類主要面臨生存和種族延續的問題。在與自然、野獸和毒蛇作鬥爭的過程中，有時需要用“形”或“畫”來表現事物。例如，為了在狩獵中不迷路，可能會在巖石或樹幹上做壹些標記。在狩獵時，人類還註意觀察野生動物的足跡，以識別它們的特征。此外，人類還可能畫出諸如“太陽、月亮、人、山、樹、磚、動物、祖先等”的圖像。出於對神秘自然的崇拜或對美好事物的追求。
《說文解字》說:“黃帝的歷史學家倉頡看到了鳥獸的足跡，明白了形狀可以用來區分事物，並開始創造文字。”
皇帝的原始歷史Háng Xie看到了鳥獸蹄的痕跡（野獸經過時留下的痕跡），他知道其中的區別和差異，所以他在開始時做了壹本書。
“考（考）→格番→格才場”，“番”指田中野生動物的足跡。“挑”來區分，就像動物的手指和爪子。“審”，悉也。
獨創的文采，辨別力，就像野獸的手指和爪子壹樣分別。野獸的腳就像它的手掌壹樣，來自采礦和田野。判斷，知道，知道，判斷，采納。消息靈通，詳細，發自內心和收集。解釋、解決方案和采用。也考慮其差異。
從“圖畫”到壹個簡化的過程，取事物的主要特征，“文字”的演變過程開始了。拼音文字是從最初的圖像發展到代表聲音的字母，以聲音為主體。漢字從最初的形象發展到“象、數、理”，用不同的形象來表達各種含義。
⑶“象”是《易經》中創造漢字和解釋事物的主要方法。“太陽、月亮”等屬於象形文字，是造字的基本構件。這些基本成分相互組合，產生各種“意象”，創造出更多的詞語。基本部件和字符也可以在更高的層次上組合起來，產生許多用於表達各種事物和思想的字符。
倉頡在原文的開頭寫了壹本書，而蓋依是象形文字，所以它被稱為文本。從此，聲音和形式的結合被稱為詞。
如“明→日月”“易→日月”“旦→日月”（底部的“壹”是“地”和“？”卦，三陽，象“天、人、地”）和“顯→太陽因緣”（“因緣”是指地上有茂密的樹木，“太陽”已至樹梢，太亮太明顯）。
這些單詞可以組成更多的單詞。如:“聯盟→開菜”和“踢→？“易”、“濕→明顯”、“丹→丹”。
造字和易理在這裏是完全相通的，即所謂“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分法原理。
（4）“數”的概念是在人類長期的進化中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒有水，妳會渴，沒有食物，妳會餓。“有——？”？在單詞“月”中，它的意思是手，“月”的意思是肉。‘妳’字原意是‘妳手底下有肉’，有肉吃就不會餓。”妳”進壹步分化形成“壹、二、三、多”的概念。
“術”向易符號方向演變，逐漸與文字分離，形成八卦，並在歷史上的夏商周時期形成了《易經》（連山、歸藏、周易）。例如，奇數（壹、三、五、七和九）和偶數（二、四、六、八和十）是兩組性質不同的數字。如果奇數屬於陽，偶數屬於陰。在《河圖》和《洛書》中，分別用“黑、白”或“實心和空心”來表示。“易”用“陽與陰”（，）來表示。如果數字“壹、二、三”是基於易的思維，數字“壹”被視為陽，數字“二”是“三”是“？”。根據陰陽重疊的原理，是“、、？”。如果“、”符號再次組合，將生成所有符號。
把“數”的加減乘除當作算術來學習。研究“數”的“象”，以“象”說“理”，就是對《易經》的解讀。在漢字中，字根重疊的現象比比皆是，這是“數學”在造字中的具體表現。例如:
歌唱→口唱→ckv（“歌唱”，來自口唱聲）
哭→打狗→kv（“哭”，保存打監獄的聲音）
噪音→吱吱嘴→品嘗木頭→ zkv/zkvm（“吱吱嘴→品嘗木頭”）意思是樹上有很多鳥在鳴叫，有三個“品嘗”的嘴。)
道→頁→xvy（“道”，從，從頁。第壹頁）
地→十壹→地（在《說文解字》中，地→二，從二到二，陰數如地。根據直覺，模糊元代碼分為十壹個，這與“是→十壹個”相同。)
名額是偶數。土壤，地球吐出生物，在地下和地下，事物是不成形的。師者，事也。數字從1開始到10結束，從1到10。孔子說:推十進壹為士。
壞→土不是→ht（壞，當瓷磚沒有被燒毀時，它被破壞了。)
原文不好，再成功。壹個說:瓦不燒，從土無聲。
Gui（gūI）→Tutu→gtt（Gui，瑞玉液，上圈以下。)
原媯，瑞，上圈以下。宮誌環圭，九寸；侯之信珪、伯之公珪，皆七寸；子持顧璧，男持溥璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
堯→土圭→ YTV/TTT（元典字典）（堯，土臯也。如:姚→吳耀，人，人葉。)
原文高，三土出。堯，高也，從堯，上武，也。
類似的例子還有很多。又如:金→辛、木→林→森、水→苗、火→炎→顏、再→雙、人→下屬→人群、易→賢。通常，根重表示“許多”，三重表示“許多”。
⑸“理”是“象數”的延伸。漢字外延的演變主要是由“理”來擴展的，即彼此相似的事物也與“理”相連。例如，“亮”的意思是明亮，它延伸到“眼睛能看得清楚，心能理解，事情變得明顯……”等等。
漢字演變的五個階段“聲、形、象、數、理”本質上是創造漢字的五種基本方法。這裏有壹個例子:
“貓→苗→苗→田”、“苗、田”這幾個字都屬於象形字，貓叫“mi m ℉ o”，所以“貓”的聲音被定義為“māo”，字的語音部分用“苗”來表示。“苗→田渺”聽起來像“苗”，意思是“田野裏的小草”。在神農時代的農業耕作中，貓可能是為了對付破壞農作物和谷物的老鼠而被馴化的。十二生肖的設定可能早於這壹時期，這可能是貓不包括在內的原因。創造漢字時，如果兩個重疊，則意味著更多。“宓→宓”的意思是多草，這是漢字造字中的“數”的概念。“苗”的意思是小苗，而“苗”字也引申為“可培養的人才”。孩子和幼苗是相似的，但原因是相同的。這樣就擴大了“妙”字的外延，是“理”的壹個例子。從“貓”字的解剖中，我們可以看到五種基本的構詞方法:音、形、象、數、理，我們還可以看到漢字的歷史演變。
被調查人:鄒11級副校長，11-27 12:13。
漢字的演變
漢字的演變
根據時代和字體的對應關系，中國字體的演變過程可以分為六種類型，具體如下:
行草/行書
絲綢、紙
楷書
漢唐
竹簡和帛書
隸書
漢朝/漢族/漢語/人類
石頭
小篆
姓
青銅器、石器
篆書
周，春秋戰國
玳瑁、動物骨頭
甲骨文
商周時期
主載波
代表性人物
形成時代
甲骨文展示
甲骨文
在中國發現的最早的漢字被稱為“甲骨文”，因為它們被刻在龜甲和牛的肩胛骨上。內容涉及政治、經濟、軍事、氣候、文化等諸多方面，是研究當時歷史的重要資料。甲骨文出土約1.4萬片，總字數約4500字，可識別的文字約1.7萬字。甲骨文現在是漢字。
金文演示文稿
小篆
秦始皇統壹天下後，實行了壹系列改革；其中，統壹文字是壹項非常重要的政策。統壹的文字稱為小篆。這種書風繼承了秦國的銘文和東周的石刻文字，它將與各地的書法風格融為壹體。它是中國第壹種統壹的字體，也是改變書史的關鍵。秦文是在“青銅銘文”和“大篆”的基礎上發展起來的壹種書法風格，因此與“大篆”區分開來，秦刻石保存的小篆為數不多，其中秦始皇豎立的石頭是最重要的，其真相可以從瑯邪臺和泰山的剩余原石和拓片中看出。秦代度量衡上鐫刻的壹些文字體現了自然樸素的風格。
隸書:
隸書是小篆的壹種簡單的書寫方法，最早流行於秦朝的下層社會。據說程渺在監獄裏把它整理成了新字體。圖為湖北出土的秦隸書簡牘。
隸書:
隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大的發展，將不規則的線條變成了規則的筆畫，這為現代漢字的字體結構奠定了基礎。圖為韓立。
楷體:
在中國東漢末年（25-220），出現了壹種新的漢字字體——楷書。圖為楷書創始人鐘繇。
楷體:
楷書筆畫平直，字體方正，書寫簡單。今天，楷書仍然是漢字的標準字體。圖為鐘友作品《申報表》。
草書和行書:
古代中國人還創造了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書。草書有三種:曹彰、曹金和狂草。圖為寫於曹彰的中國木簡。
中國浙江的“蘭亭碑亭”是壹個著名的地方。當時王羲之寫了《蘭亭集序》，被譽為“天下第壹行書”。
圖為《蘭亭集序》唐代摹本。
半草書/行書/手（中國書法）
此草為東漢張芝所創。圖為張芝書寫的草書。