第二句:典《莊子？在《徐武貴》中，壹個人在鼻尖上塗上薄如蒼蠅翅膀的石灰，並要求工匠將其切下。工匠扛著斧頭迎風劈下石灰，沒有傷到鼻子，那人也沒有變臉。宋聽說後，就叫工匠來說:“妳給我剪壹個吧。工匠說:“我以前切割過它，但我切割的物體（質量）是死的。”“莊子路過他先前辯論的對象惠施的墳墓，並把上述故事告訴了他的隨從，意思是惠施死了，他失去了他的“品質”。
第三句話:書的種類還是讀書的種子。壹代又壹代的學者。宋·楊萬裏《寄李為紀昀首降蜀》詩曰:“高文大書傳書，怨句煩化工。”宋·周覓《啟東野話·書·文類》:“裴度常告誡兒子:‘萬世之興，若其間有成，則為天。’“谷雲:‘四民皆天下，士大夫子弟可知忠信孝誼，不可斷讀書之種子。如果有才華的人出來，他們就會成名。“和祖培語壹樣，彜語也是書耳語。“溫《憶興》第二首雲:“士可耕書多種，不可惜田荒。”
第四句:不知道。
第五句:捧轉指曹鵬隨風而飛。比喻人們遠走他鄉，四處漂泊。金的《抱樸子·安貧》:“樂天者，避其地。”唐令儀《江杏送張舍人》詩:“客旅多艱，蓬蓽久未歸。”清代孔《桃花扇題畫圖》:“地球由北向南轉動，雲與雨在拉扯。”
第六句:不知道。
第七句:蛀蟲是被收養的孩子的比喻。古人錯誤地認為蛀蟲不會生孩子，所以他們用“蛀蟲”來比喻義子。
第八句:武士是指西周時期對精銳武士的稱謂。根據李周的記載，夏朝有胡本的官員。古代的“本”是通用的，而老虎的義就像老虎四處奔跑追逐動物壹樣。見程大昌《表演繁露》卷四。《書與立法》:“穿著衣服，充滿熱情”。《孟子·盡心上》:“攻殷，車三百二十輛，武士三千人。”趙琪註:“虎本，武士亦小臣。”江生《尚書集註》:《樂記》雲:壹武士刀，不過武士，壹士，壹乘十，三百二是三千。”春秋以後，他是皇帝侍從的守護者。《國語·魯下》:“天子有虎心，習武；王公有本之行，亦抗災；醫生有兩輛車，他準備料理後事；如果妳有雙人騎，妳就會逃跑。”“夏官”中有的家人，即王的侍從和警衛。有兩個博士，12個軍士和800個老虎，還有政府，歷史和專業人員。我通常住在王官，王和我壹起旅行。在漢代，有武士武士，武士武士和武士武士，這些武士在歷史上壹直使用，直到唐代才被廢除。在古代，皇宮守衛的將軍被稱為胡本，而勇士也被稱為胡本。胡本的意思是像老虎壹樣勇敢地追逐野獸。
第九句:出自列子唐雯:姬昌師從魏飛。魏飛說，“妳不能馬上學會，但妳可以用手投籃。”躺在妻子機器下的姬長貴率先垂下眼簾。兩年後，雖然圓錐的末端倒下了，但不是瞬間的。告訴魏飛。魏飛說，“如果妳不知道，妳必須學會在妳能看它之前看它，盡可能小地看它，盡可能小地看它，然後告訴我。姬昌把虱子掛在蠍子身上，從南面看著它。這十天之間，沈浸感也大；三年後，它就像壹個輪子。要看到其余的，所有丘陵和山脈也是。是朔鵬的桿子射出的燕子角的弧線，穿透虱子的心臟，掛在上面。告訴魏飛。魏飛高高躍起，鞠了壹躬，說道:“妳猜對了！姬昌盡力為自己辯護，但只有壹個人是世界的敵人，那就是謀殺魏飛的兇手。當他們在野外相遇時，他們穿過馬路中間...當他們發現時，魏飛用刺的壹端捅了他們壹下，沒有任何區別。二兒子哭著鞠了壹躬，拜了屠。請做壹對父子，以妳的手臂發誓，不要起訴任何人。”由此看來，姬昌殺與殺易相似。
第十句:壹只死羊來自列子傅說。
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的政黨，要求楊紫的垂直追求。楊紫說，“嘿！如果壹只羊死了，為什麽要追逐人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”嶽:“我死了。”曰:“亡？”他說:“道路上有分歧，我不知道他們是什麽，所以我反對他們。”
楊紫的臉色突然變了，那些什麽都不說的人會動，但那些不笑的人會死。主人很驚訝，所以請說:“羊，廉價的動物，不屬於主人，有害於人的笑話嗎？”
楊紫沒有回答。主人沒有得到他想要的。
第十壹句:雲和雷
比喻危險而艱難的環境。
《易·屯》:《荀》曰:屯，剛柔並濟，危之難生，大亨也。“根據新聞報道，屯的卦象在闞之上、貞之下，而闞的卦象是雲，貞的卦象是雷。
失敗的比喻基於《易經》。在系詞下:尺蠖為了相信而彎曲（伸展）；龍蛇之刺是為了生存；精華如此吸收以至於被使用。畢對雲的註解:意義的本質，物理的無窮小。上帝，沈默而不動，感受和理解，所以他可以利用世界的虛弱並加以利用。唐代孔就說過:尺蠖之屈而取信，是上下之情，取信之屈而互相需要。壹開始就註定要屈服的尺蠖，想要相信未來。為了相信而相信他的話是必要的。那些在龍和蛇的叮咬中幸存下來的人會安靜地說話，以便移動。當蛟蛇第壹次蟄人時，它是安靜的，所以它留在體內，但後來它移動了。言語必須因沈默而感動，沈默必須感動，感動也必須感動。那些全神貫註於精華並使用它的人，也說要在動之前安靜下來。這種說法是人事部門使用的。據說聖人可以使用本質和微妙的含義，進入神化，並保持沈默，但它可以使用。入定是先靜，然後動，靜中有動。
第十二句:華而不實是指花果。《列子·唐雯》:“所有的樹都長滿了珍珠，所有的閃光都有味道，所有的食物都是不朽的。”《後漢書·班固傳》:“浮華之發，九州之巔。”唐元貞《表夏》詩之壹:“石化相好，雲芳意重。”
冬藏也叫“冬藏”。1:農民在冬天儲存他們的收成。2.指壹些鳥類和動物在冬季遷徙或休眠。3、《內經》養生之道:春、夏、長秋冬收藏；
第十三句:應該沒有典故，就是說我從北方走了。
第十四句:“北歸之路”的寓言出自《戰國策·魏策斯》，講述了壹個人想乘車去楚國。因為他選擇了相反的方向，不聽別人的建議，他只能離楚國越來越遠。告訴我們無論做什麽都要先看方向才能發揮優勢；如果方向錯了，那麽有利的條件只會產生相反的效果。
所以南苑的意思是往南走。
第十五句:玉是珍貴和美麗的隱喻。
《詩·瀟雅·白駒》:“沒有金嗓子，卻有壹顆遙遠的心。”金葛洪《抱樸子·石軍》:“古書簡，俗儒謂之墮天。這篇文章雖然是寶藏，但普通人和瓦礫是壹樣的。”壹個雨天，湯唯·吳穎的詩在我的官邸招待文人:“我們鞠躬，我們舉杯，我們關註美麗的詩歌。”《玉嬌梨》第八回:“白公曰:‘昔得好句，見之。這真是壹個金字，我舍不得放下。"
第十六句:玄塘:在中國的文化形象中，萱草代表母親和孝順的親人，《詩經》縮寫為“北堂暗，可以種玄塘”。在古代，萱草經常被種植在母親的房子前面。人們稱她為宣棠，所以宣棠也被稱為她的母親。