其主要代表作有:
（1）論樂毅:王羲之的書，小毛筆字體。筆法優美，神采奕奕，胖瘦相稱，非常符合楷書的規則。隋誌勇稱其為“第壹官書”，唐代褚遂良對此也給予了高度評價。
（2）黃庭經:小字中有壹個關於黃庭經的傳說:殷珊有壹個道士想要王羲之的書法。因為他知道自己愛鵝，所以特意準備了壹籠又肥又大的白鵝作為寫經的報酬。當王羲之看到鵝高興地為道士寫經書很長時間時，他高興地“把鵝關在籠子裏，然後回家了”。原文載於《南朝書單》。據說王羲之的書是道德經，但經過反復傳播，它成了黃庭經。因此，《黃庭經》又稱《換鵝帖》，以“永和十二年（356年）五月”結束，現在只是後人的摹本。
（3）《蘭亭集序》:此文是東晉永和九年（公元353年）三月三日王羲之與壹些文人舉行“修契”宴會時為他們的詩所寫的序稿。***28行，324字，完美的構圖、結構和筆法，這是他33歲時的傑作。後人評論說:“右軍字體變了。其英氣自然，故以為從古到今之師。”因此，歷代書家都把蘭亭視為“天下第壹行書”。
（4）快雪期間晴帖:王羲之書。行書四行，字體流暢優美。元代趙孟頫曾稱此帖為“天下第壹書法”。“石渠寶地”收到了金人的三個帖子，稱為“三願”，這個帖子排名第壹。它被人們重視，所以它能被看到。
（5）孔子帖:《孔子帖》和《頻繁愁》是王羲之的行書，兩帖連成壹紙。紙質版現由日本前田裕德學會收藏，它是唐代流入日本的王羲之名字的副本，以及《桓範在葬禮上的帖子》。
（6）悼亡帖:《悼桓範帖》是唐代王羲之摹本。紙質書。現在日本皇室密室被藏了起來。驛站上還有朱溫“歷延”的三枚印章，歷延相當於唐德宗建中至唐順宗永貞元三年，表明該驛站是在唐代傳入日本的。《悼亡帖》筆法細膩，結構多面。它是王羲之創作的最新風格的典型作品。
（7）十七帖:《十七帖》是王羲之的草書代表作，內容是他寫的書信。它是以“十七”這個詞命名的。《十七帖》墨跡已佚，只有壹本代代相傳。《十七帖》的草書被前人評價為“筆法古拙，有篆筆之意”，也有人認為帖中的人物筆法呈波浪式，人物獨立不連。這恰恰說明他善於“合諸法而備壹家”，所以才能形成他獨特的草書風格。