四字成語“兒”1“兒”讓人摸不著頭腦，“百二金甌”“沒有兩條路”“壹差兩錯”“壹差兩錯”，
三占二，五男兩女，沒什麽區別，全尺寸加兩個，獨特的頭像，和兩本書。
獨壹無二，天上沒有兩天，曾經沒有兩個，兩個或三個美德，十二個金童玉女，兩個和尚，
兩個人的死亡，什麽也沒說，十二枚金牌，三心二意，獨壹無二，清澈潔白，
兩面兩舌，兩根頭發，壹百零二條河流，兩個學者，兩個鈴鐺，壹個，
半心半意的，壹心壹意的，兩心二意的，三心二意的，兩心二意的，壹個人的，
二十八個姑娘，壹事無成，二龍戲珠，兩個字，壹長兩短，三級兩滿，
七十二行，兩豎壹虐，情兩天，不至死，連二捉三，徹底幹凈，
壹舉兩得，城的價錢是壹樣的，家無二主，人才是壹樣的，貴族也是壹樣的，而丁是第二個。
壹雷兩閃，壹百零二山，十二萬，國無二王，二三君子，二仙傳，
工作是美麗的，不管壹件事還是兩件事，妳的生活不是兩件事，妳知道壹件事和兩件事，十二金釵，話不是二價，
壹百二十山川，人心無用，完全壹樣，沒有規律，沒有死亡，三冬兩夏，
壹個對兩個，不尊重兩個，城市沒有價格，食物沒有味道，壹百個山川河流，三個對兩個，
兩個利益相互競爭，壹個最好，五個零兩個下降，壹個接壹個，相同的，三心二意，
成語第三個字“二”
壹模壹樣:猶言壹模壹樣。他們看起來壹模壹樣。
壹個是無情，壹個是無情:說就是了，說就是了。多指決心大。
壹高兩低:①強弱高低或輸贏。②指意想不到的變化。
壹長兩短:指意外的災難或事故。
壹錯二錯:指意想不到的錯誤和失誤。
壹異二異:指意想不到的錯誤和失誤。同“壹差二錯”。
不妥協:商品的價格是不妥協的。與“有價無市”相同。
往返:指來回往返，經過壹段時間。意思是逐漸地。
壹雷兩閃:形容迅速躲避。
壹個錯誤:可能的事故或錯誤。
尊重是首屈壹指的:壹個國家不能有兩個皇帝。這個國家沒有兩個國王。延伸到至尊。
三好兩怕:指順境和疾病。描述弱點。同“三好兩壞”。
三冬兩夏:還是說三兩年吧。
三級兩滿:表示生活過得去，非常滿足。
三拳兩腳:
吃飯沒有兩種口味:妳不必吃兩個菜。它被稱為節儉飲食。
市場沒有兩個價格:買賣沒有兩個價格，買賣是公平的，不騙人。形容良好的社會風氣。也被稱為“城市不是唯壹的價格。”
沒有什麽是不可能的:這意味著商業和私人事務不能令人滿意。
書籍是相互聯系的:比喻讀書很多，知識豐富而精湛。尤爾:指猶大和小遊山。
沒有兩種顏色的衣服:我身上沒有第二種顏色的衣服。描述簡單的衣服
兩次得分:
沒什麽區別:沒有多大區別。
兩位將軍，哼哈:兩個金剛力士守衛著佛教的寺廟大門。在《封神演義》中，他們被描述為神奇的武將。戰鬥時，壹個鼻子哼出白色氣體，另壹個嘴巴呼吸黃色氣體。如今，它經常被用來比喻有權勢的人。
三頭兩面:通過看對方的臉來改變妳的態度
幾句話:幾句話。描述很短。
發誓不忠實:形容堅定而專壹的意誌。
發誓永遠不要改變主意。形容意誌堅定而專壹。
天上沒有兩天，地上也沒有兩個王:日:太陽；地球:國家領土。天上沒有兩個太陽，壹個國家不可能同時有兩個國王。
兩個頭腦:頭腦不能同時用於兩件事。指專心做事，註意力必須集中。
壹部二十四史，不知從何說起:
壹對二:來來往往的次數很多。
二合壹:形容穿著整齊的樣子。
壹集二妙:晉代魏官和皆擅草書，以書著稱於世，景以書著稱於世，時代號為“壹集二妙”。見《晉書·衛瓘傳》。後來，它被用來指兩個既當官又消極的人。
九牛二虎的力量:比喻力量很大。它通常用於需要花費大量精力才能完成的情況。
三心二意:想這想那，猶豫不決。常指不安全和不公平。
沒有用有兩個目的:它意味著集中精力做事，註意力必須集中。
沒有兩個價格:商品的價格是不妥協的。
全部幹凈:描述非常徹底，什麽都沒有留下。
壹窮二白:窮:指物質基礎差；白:這意味著文化和科學的落後。比喻基礎差，底子薄。
清清白白:比喻很無辜。這個比喻也很清楚。
清晰:非常清晰和明確。
壹石二鳥:扔壹塊石頭打兩只鳥。做壹件事得到兩種好處是壹個比喻。
沒有區別:這意味著妳無法區分兩者之間的區別。
只有穿越兩酉:兩酉:指猶大山和小遊山。因為它被描述為大量閱讀和知識淵博。
沒有兩個法律:它意味著法律是統壹和壹致的，不能隨意更改。和“法律是壹扇門”壹樣
兩天感受:形容那些把人們從危險、困苦和疾病中拯救出來的人。
國家沒有兩個國王:壹個國家不能有兩個皇帝。
狐貍不是雄性:這是兩個雄性不能共存的隱喻。
沒有區別:二:二。沒什麽不同。意思完全壹樣。
壹個家庭不能有兩個主人:意思是壹個家庭不能有兩個主人，否則就會爭吵不休，不得安寧。
雙價:就是賣家不說兩個價格。
兩面派:比喻在兩個方面具有選擇性。
七十二變:不同的策略、技術和方法
72線:指各行各業。
市場價格:指公平買賣，而不是欺騙。形容良好的社會風氣。與“城市無兩價”相同。
天空中沒有兩天:太陽，這是壹個國王的隱喻。天空中沒有兩個太陽。它過去意味著壹個國家不能同時有兩個君主。比喻壹切都要統壹為壹，兩者不能共存。
五男兩女:有五名兒童和兩名婦女。後來用來表示兒孫得福。宋經常在紙上或禮物上畫和印五男兩女的照片以示祝福。
五零二年秋天:猶大的話分崩離析。形容分散稀疏的樣子。尤其是以前很多很整齊的東西現在都很分散。
壹和二，二和壹:兩件事情看起來不同，但實際上它們是相同的。
壹和二，二和三:從壹到二，從二到三。指這個和那個的關聯。
壹百二十行:三百六十行。指各種行業。
身兼兩職:崗位、責任。壹個人有兩份工作。
兩個四字成語2 1。躺在桌子上品嘗勇氣的故事
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴火上。睡覺前，他用舌頭舔了舔鹿膽的苦味，以提醒自己過去的苦日子，並爭取力量和復仇。
原來吳王夫差發兵打敗越國，越王勾踐被捕後在吳國當馬夫，日夜侍候馬匹。
對於壹個國王來說，這確實是非常尷尬的。但是勾踐下定決心要恢復國家，所以他沒有表現出任何抵抗，老老實實養馬。
勾踐也假裝忠於夫差。用心為他駕馬車，要謙卑。夫差認為勾踐已經誠心投降，於是放他回家。
回到中國後，勾踐決心使越國富強。他親自參加耕作，與人民同甘共苦。他害怕眼前的安逸會消磨他的雄心壯誌，所以他“嘗盡了勇氣”，並經常問自己:“妳忘了吳國的恥辱了嗎？”
勾踐還派美女侍奉吳王。吳王夫差更是沈迷於吃喝玩樂，無心治國，使得國家日益衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看到時機已經成熟，在吳國毫無準備的情況下，率兵大敗吳國。夫差羞愧難當，舉劍自盡。
二是舍身取義的故事
春秋時期，晉國有壹個叫豫讓的武士，投靠了智伯的門下，受到了很高的器重。後來，智伯被趙襄子殺死。玉讓躲了起來，下定決心要為智伯報仇。幾個月後，豫讓化裝成仆人潛入趙家，伺機刺殺趙襄子。結果，他在廁所被發現。當趙襄子看到余讓為他的主人報仇時，他放了他。豫讓說:“妳雖然放了我，但我還是要刺殺妳！”
於讓回到家後，剃光了眉毛和胡須，吞下熱炭，並使聲音嘶啞，以免從形象到聲音被認出來。朋友們對他說:“如果妳投靠趙襄子並取得他的信任，暗殺他不是更方便嗎？”豫讓回答說:“作為壹個勇士，妳怎麽能做這種不仁不義的事呢！”
這壹天，豫讓得知趙襄子出差了，於是他提前埋伏在橋下。當趙襄子來到橋邊時，這匹馬突然大叫起來。趙襄子命令人們到處搜查，並在橋下逮捕了余讓。趙襄子說:“妳舍生取義，真是可敬。但這次我不能原諒妳！”玉讓說:“謝謝妳的好意，但在我死之前，我要求妳脫下袍子，讓我刺三劍以報答我的復仇之心。我死而無怨。”趙襄子被他的忠誠深深打動，於是他脫下長袍。豫讓刺傷了他的外袍，然後自殺了。豫讓願意放棄自己的生命，也是為了完成道德行為，這也成為“舍生取義”的成語。
第三，管鮑友誼的故事
管仲和包舒雅是春秋時期的人。他們互相照顧，就像兄弟壹樣。
包舒雅和管仲是生意上的夥伴。丫叔出了三分之二的資本，卻只賺了三分之壹的錢。包的家人表示不滿，但叔叔雅說:“管仲的家庭很窮！”
後來管仲做了大官，帶兵打仗，但他不敢沖鋒陷陣。當他被打敗時，他總是第壹個逃跑。人們嘲笑管仲膽小如鼠，沒有勇氣。這時，雅叔出來說:“管仲有壹位年邁的母親需要他贍養。事實上，他不是壹個怕死的人。”
管仲和包舒雅都是齊人。齊威王有兩個兒子，焦和。管仲是龔自久的老師，包舒雅是公子的老師。後來，兩個兒子為爭奪王位互相殘殺，龔自久被殺，小白繼位。叔牙立即向齊王小白推薦管仲，並說:“管仲是個有才能的人。請國王聘請他為首相。”
齊王說:“妳是我的老師，我願意拜妳。”包舒雅堅定地說:“謝謝妳的信任。管仲曾經是龔自久的老師，他對龔自久的忠誠是罕見的。主公若想幹壹番大事，管仲是個有用之人。”
齊王最終采納了包舒雅的建議，任命管仲為丞相。管仲整頓內政，開發資源，發展農業，很快使齊國強大起來，成為盟友。
第四，解體的故事
商朝的末代君主商紂王是壹個暴虐無情的昏君。他貪戀美酒、酒色和奢靡，整天聚會玩樂，對國家大事漠不關心。
他聽信謠言，重用奸臣，傷害忠誠和殺害無辜，通過勒索和花費巨額資金強迫人們為自己建造宮殿，他殘忍並制造各種酷刑，以看著人們被折磨後受苦為樂。在他的黑暗統治下，所有的人民都在抱怨和受苦。
盡管商朝疆域遼闊，從東海到無人居住的沙漠，從武陵南部的嬌嬌到北部的幽州，軍隊壹直平靜地駐紮在濮水。有超過數萬名士兵，但他們開始戰鬥。因為士兵們不想為紂王而死，他們把武器扔在了壹邊。商軍士氣如此低落，商朝政權自然岌岌可危。
所以，當周武王左手拿著金飾大戟，右手拿著牦牛尾巴裝飾的白旗，坐在戰車上時，他是不可阻擋的。無論他走到哪裏，他都是不可戰勝的。紂王軍隊的潰敗和商紂王政權的崩潰就像瓦片的碎裂和泥土的坍塌壹樣迅速而不可挽回。
五、天涯海角的故事
韓愈，字子回，唐代中期的大文學家。
他兩歲時父親去世，不久後母親也去世了。當他還是個孩子的時候，他依靠他的哥哥和他的嫂子鄭。韓暉有壹個繼承人（韓愈的二哥、繼子和大哥的兒子）名叫老程，排名第十二，因此他的綽號是十二郎，他比韓愈小壹點。
後來，當韓暉四十二歲時，他因宰相元載而被貶為韶州刺史，幾個月後死於韶州。這時，韓愈只有十壹歲，施瑯還很小。雖然韓愈有三個兄弟（惠、楊、桀），但他們都很早就去世了。
此時，只有韓愈和他的侄子十二郎繼承了他們的祖先和後代，他們孤獨而從未離開。韓愈19歲從宜城赴京，此後的十年間只見過東史郎三次。當他打算回到西方並與東史郎永遠生活在壹起時，不幸的是東史郎在這個時候去世了。當韓愈得知這個消息時，傷心欲絕。他寫了壹首《致敬十二郎》，並讓建中準備壹些時事文章，從遠方向他致敬。
這篇悼詞，壹字壹淚，讀來讓人心酸。悼詞中有壹句“壹個在天的邊緣，壹個在地的角落”，後人引申為“天涯海角”，比喻極其遙遠的地方。
六、對癥下藥的故事
東漢末年，有壹位傑出的醫生名叫華佗，他的醫術非常高明。有兩個病人，壹個叫李炎，另壹個叫倪洵，都患有頭痛和發燒，但許多醫生都無法治愈他們，所以他們來到華佗。經過仔細診斷後，華佗給他們每人開了壹個藥方。李炎的方子是發散藥，倪洵的方子是瀉藥。兩人壹看，心裏都嘀咕著:都是壹樣的病，怎麽用藥就完全不壹樣了。他問華佗這是什麽原因。
華佗說:“吃藥要看具體情況。妳有同樣的癥狀，但生病的原因不同。倪迅的病是由內而食引起的，而李嫣是由外而寒引起的。病因不同，用藥當然不可能壹樣。”
聽了這話，他們倆放心地吃了藥，病果然很快就好了。“對癥下藥”這個成語就是從這個故事而來的。“癥狀”是指癥狀。現在這個成語被廣泛使用。這個成語不僅可以用來形容治療疾病，還可以根據具體情況和問題采取適當的措施和方法。類似的成語還有“有的放矢”。“德”是目標；“箭頭”是壹個箭頭。意思是射壹支有目標的箭。“對癥下藥”強調要根據客觀條件采取有效方法；“有的放矢”強調做事要有目的性和針對性。