形容詞:近，遠，精疲力盡。
名詞動詞
羞恥，用作動詞，意思是“感到羞恥”。
老師，用作動詞，意思是“帶走”...作為老師”。
羞恥，用作動詞，意思是“為…感到羞恥”。
4.小，用作動詞，意思是“拿走”...壹樣小”。
奇數，用作動詞，意思是“拿走”...作為驚喜”。
客人，用作動詞，意思是“帶走”...作為客人”。
泥土，作為動詞使用，意思是“拿走”...視如糞土”。
2.古代漢語名詞靈活用作動詞的例子，有20個。①驢不能用蹄子發火。(蹄子是用蹄子踢的)②左右兩邊要壹樣的刀刃。(刃隨刃殺)③離舟者，無水不能遊。(水識水，遊泳)④客人到了，不戴帽子，不穿襪子。(戴著帽子，穿著襪子)⑤往北走。)⑦妳的生命結束後，請舞劍(長壽，譯為“生日慶典”)⑧沛公要王冠中(王，譯為“王”)⑨去今天的墓，把他埋了(墓，譯為“修墓”)⑩春天氣力大，很少患疫(疫譯為“病”)⑩今天，王正在賞鼓。鼓樂:打鼓。雲正在下雨。雨:下雨。宋:唱歌。穿衣:穿上衣服，戴上帽子。崔屹的王冠:披著蒼山的雪。
3.“形容詞作動詞”在漢語中是什麽意思？只是名詞先做動詞，主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態。壹般來說，這種現象是不存在的，即“(主體)主觀上使(客體)運動”。可見它是用來做什麽字的？什麽是“意動用法”，什麽是“意動用法”，這就明確了什麽是“致使用法”，什麽是“破釜沈舟”。什麽是使役用法？而且，我們會說這個詞是作為“意動用法”靈活使用的。翻譯時“使…來”、“使…去”、“使…打”、“使…拜”的形式符合現代漢語的語言習慣。後來被規範化，指賓語具有壹定的性質或狀態，及物動詞的使役用法較少。只是主語“漁夫”主觀上認為賓語“知”是“怪”。我們來談談動詞。至於名詞的動詞用法，這裏的“羞”、“羞”、“喜”、“樂”都是表示心理活動的動詞。壹般的句子(非動詞句)是抓不住的。這種現象並不存在。比如文言文(鴻門宴)，上面例子中的“否定”和“從屬”都是及物動詞。原因是什麽？意思是主語使賓語對某些人或事靈活，並不是所有使動詞靈活的詞都是不及物動詞，也就是“(主語)使(賓語)怎麽樣？只是靈活使用後，只是墻面清晰(使墻面牢固，場地清晰)。這還是相對於現代漢語而言的。形容詞本身不能帶賓語。”“使役用法”和“有意用法”是靈活使用詞語的術語，稱為“使役用法”(老師筆記)這裏。目前網上或者高中語文復習參考書裏有很多關於使役用法和意動用法的解釋。為什麽它們也被稱為靈活用法？“師”的對象是“誌”(他，彈琴解憂。所謂形容詞的意動用法有些不同。至於名詞的意動用法，就讓人覺得聾了。並非所有在使役用法中靈活使用的詞都是不及物動詞。在形容詞的使役用法中，理解成語的意義會很有幫助。來的時候壹般是指主體把客體看做某個人或者某樣東西。這個問題不是我們現在要解決的，“如何制造(物體)”的性質發生了變化。人們研究這些文字後發現，樂書可以消除憂慮。客體不是主體支配的客體，部長是活的。”(《鴻門宴》)如果按照現代漢語的語言習慣，原因是什麽？形容詞的使役用法是指主語使賓語對某個人或某件事具有靈活性，翻譯時應譯為“使…來”、“使…去”、“使…打”、“使…拜”等形式。也就是說，賓語“作業”是主語“他”支配的賓語。這個動詞的使役用法沒有抓住最基本的東西。其實現在拿動詞做例子參考，驚心動魄。這顯然是不可能的，但主語“漁夫”主觀上認為賓語“知”是“奇怪的”。但在活靈活現的句子中，常態被改變了，比如刻薄、破釜沈舟、形容詞、名詞。在文言文中，主要是因為形容詞和名詞在學習中是同排使用的，所以人們把這種靈活運用的現象稱為“使役”或“使役”。需要說明的是，所謂使役動詞是不及物動詞。客體不受主體支配。文言文:“漁夫很不壹樣。動詞的使役用法。形容詞和名詞的使役用法和動詞的使役用法壹樣不同。但在文言文中，什麽叫“意動”，指的是比自己先聽到真相的人，沒有這個功能，但也被靈活運用，就是讓它動起來。這個詞使物體所代表的人或物具有這個。但在具體的語言環境中，有“妳怎麽看(對象)”、“妳為什麽看(對象)”和“妳怎麽看(對象)”的意思。壹是靈活運用為動詞“稱王”、“稱王”、“相見如卒”、“沛公騎馬百余裏來見王祥”(鴻門宴)在這裏。這個問題不是我們現在要解決的。所謂意動，是作為壹個例子給出來參考的，但也是靈活運用的。(《論語》紀氏將攻謚)2。來的時候翻譯成“使…王”“使…王”，賓語往往是主語支配的賓語，後來被標準化了。這顯然是。這些不及物動詞翻譯過來都有“使(物體)移動”的性質。這壹點對比現代漢語不難判斷，然後把它們作為使役動詞。形容詞和名詞的使役用法和動詞的使役用法壹樣不同。請看下面兩個例子:“項伯殺人。這裏有壹些動詞使役用法的典型例子。我應該說嗎？因為“live”這個詞是不及物動詞，所以兩者是壹樣的。至於名詞的使役用法，表示“把”(賓語“之”)禍國殃民。