膽為六腑之首，屬奇恒之府。它的形狀是囊狀的，如果它懸掛著，它就附著在肝臟的短葉上。膽屬陽木，與肝相對。肝為臟腑之陰木，膽為腑之陽木。膽囊儲存和排泄膽汁，控制決策，並調節臟腑和氣機。
膽囊的生理功能:它也與五臟共同起著“藏精藏氣”的作用。
膽汁的儲存和排泄:膽汁又稱“煉汁”和“清汁”，來源於肝臟。“肝之余氣泄於膽，凝成精”（脈經）。膽汁由肝臟形成和分泌，然後儲存和濃縮在膽腑中，並通過膽汁的排泄吸收到小腸中。膽汁是由肝木氣化形成的。進食後，小腸飽脹，膽囊被壓在腸的頭部，使其汁液流入小腸融化食物，便於渣滓的傳輸。若膽不足，則細粗難辨，糞色白潔無黃”（《難正義》）。肝膽屬同壹木行，壹陰壹陽，表裏壹致。”肝之腑膽屬木，主升降濁，必益中土”（《醫見能量》）。因此，膽和腑也有解氣的功能，但膽的解氣有賴於肝氣的解氣。
由於肝臟的導瀉作用，儲存在膽囊和臟腑中的膽汁被排泄並註入腸道，以促進食物和飲料的消化。如果肝膽功能異常，膽囊的分泌和排泄受阻，就會影響脾胃的消化功能，出現厭食、腹脹、腹瀉等消化不良癥狀。如果濕熱積聚在肝膽中，使肝臟失去功能，膽汁溢出並滲入皮膚，就會出現黃疸，表現為眼睛發黃，身體發黃和小便發黃。膽氣以下，則必順。如果膽氣不利，則氣會上下波動，因此可能會引起口苦，嘔吐黃綠色和口苦。
勇氣主導決策，這意味著勇氣在心理思維過程中具有判斷事物和做出決策的作用。膽的測定對預防和消除某些精神刺激（如驚恐）的不良影響，維持和控制氣血的正常運行，保證各器官之間的和諧關系至關重要。因此，人們說:“壹個勇敢的人是蔣介石的官員，他將決定如何做”（《蘇文淩蘭密碼》）。精神心理活動與膽囊的決策功能有關，膽囊可以幫助肝臟疏泄和調節情緒。結合肝膽可以穩定情緒和基調。對於那些大膽而英勇的人來說，嚴重的精神刺激對他們幾乎沒有影響，他們恢復得很快。所以氣壯有勇，邪不可幹。當膽囊虛弱的人受到精神刺激的不利影響時，他們容易形成疾病，表現為膽怯、恐懼、失眠和多夢等精神和情緒疾病，往往可以從膽囊的角度進行治療。所以說:“膽附於肝，肝外於內。肝氣雖強，卻非膽。肝膽相照，勇氣即成功”（《經與臟象》）。
調臟腑氣機:膽與肝相合，幫助肝疏泄，從而調氣機，使臟腑在內，肌肉在外，上下、縱橫、平行運動，從而保持臟腑之間的協調和平衡。當膽囊功能正常時，所有臟器官都容易安全，因此有壹種說法:“所有十壹臟器官都依賴於膽囊”（蘇文的六個臟圖像階段）。即所謂“十壹臟全賴膽和”（《犀燭·雜病源流》）。人體是壹個在氣化過程中進進出出的有機體。如果肝氣達到較高水平，氣機運行順暢，則臟腑氣機升降有序，但陰陽平衡，氣血和諧:膽為腑，肝為臟，臟腑為主，腑為從。“十壹臟靠膽”而不是“十壹臟靠肝”是什麽意思？因為肝為陰木，膽為甲木，是陽中之少陽。“陽為右，陰為上”（《蘇文》陰陽二分論）。陰是陽的基礎，陽是陰的系統，陽主陰，即陰與陽相同，陽占主導地位。膽為陽木，肝為陰木，陽主陰，故有“十壹臟依膽”之說。總之，“十壹臟取決於膽”旨在表明在思維活動中，肝負責計劃，膽負責決定。肝膽並用，並不是說膽囊有“主內”的功能。勇敢的決心必須在心臟的指導下才能發揮正常作用。
膽主升:膽為陽之少陽，屬東方木德，屬賈母，主春季陽氣上升，故稱膽主升。膽氣主升，實際上是膽升而達的本性，是肝喜達而惡郁的代名詞。甲子為五運六氣之首，當時應該是春天，是陽中之少陽。春天的空氣上升時，壹切都是安全的，這是自然法則。人與天地有關。在人體中，膽囊支配著指甲，膽囊上升並纏繞。例如，如果春氣上升，臟腑的氣就會順暢。膽之升主升，意為木之升，即木之升疏。當膽氣升降正常時，臟腑之氣升降正常，從而維持其正常的生理功能。因此，俗話說:“膽子大，春季少得氣，春得氣則萬事安。因此，如果妳在春天有勇氣，妳的其他器官也會跟著勇敢。如果膽氣不升，就會出現腹瀉和腸梗阻”（論脾胃虛實的蔓延）。