關於八體六文的具體內容會有壹些混亂，主要有以下幾點:
“六書”原名“六書”，最早見於《李周地管鮑史》，但詳細內容直到漢代才有記載，如《許慎說文》、《班古漢亦舒文誌》、《鄭中著》等。
韓曙《文藝誌》說有六體六書，然後許慎又提到王莽在《說徐文》中有六書，但這六書的內容與韓曙《文藝誌》基本相同。且《漢書·藝文誌》所列書目中有“八式六藝”，並無這六藝的細目；從那以後，關於柳緹和劉舒就有了不同的看法。
就這樣，劉緹和混在壹起，然後八緹、六緹、六舒混在壹起。所以後來就有了六條論證。
基於以上陳述，本文分為六個部分，內容如下:
八體，據許慎《說文》:“子曰舒勤有八體:壹為大篆，二為小篆，三為篆刻，四為蟲書，五為密印，六為舒舒，七為舒舒，八為李殊。”
六篇，據《漢書·藝文誌》:“六書教指象形、象、像、聲、註、造字之本。”據漢書許慎《說文》:“指物:見而知，觀而見義，上下也。象形字:畫入其物，隨身，曰，月也。形聲:以物之名，取例相補，江河也。悟性:友情勝於階級，要看意義_，武功，信義也。轉註:建壹個班，同意收，考，壹直做。幌子下:本書無字，亦須靠聲，作事、令、長。”根據韓的註釋，它是象形、會意、轉音、做事、借音、和聲。
現在我們講六篇，用的是許慎的名字和班固的順序。象形、指示、認識、形聲字、音譯和借用。