十二。與“貨幣”相關
貝殼、玉石、黃金、朋友、繩子
1.貝:甲骨文和金文中的貝是貝殼的形象。到了後期，青銅器銘文的下部被加長，不再是象形文字，這就是篆書的起源。貝殼是壹種重要的財產，給它加上聲音就構成了財富這個詞。
2.玉:文佳是壹根繩子與幾塊玉相連的形象，《金文傳·李開》中有三個片玉。
3.黃金:在左邊，金文藝看起來像兩個銅錠，在右邊，箭頭是斧頭，將從銅錠中熔煉出可用作箭頭和斧頭的材料，即金屬。
4.彭:甲骨文是指兩個相連的“貝殼”，用於青銅器上的銘文。
5.弦（String）:弦與骨同源。甲骨文的形狀像壹根繩子或棍子，穿過物品中間的壹個孔。青銅銘文更生動，古文明確表示佩戴的是貝類。弦樂是源於古代漢語的壹種流行風格。本義是把相關的事物連接成壹個整體。無聲符號和語義符號形成通靈字符，無聲符號形成單詞。
十三、與“狩獵工具”有關
凈、比、丹、伊、吉
1.網:A中的圖形像壹個結交織在壹起的漁網，網這個字加在星號（mi）的旁邊。事實上，楷書中羅邁等字的前綴最初是壹個網。
2.畢:在古代，長柄獵網是用來捕鳥的工具。尚家田的意思是野外狩獵，反映出當時的生產並不完全依賴狩獵，而是逐漸進入野外狩獵階段。後來打著完工的幌子，結束了。
3.丹:它最初是古代狩獵和戰鬥的武器。起初是樹枝（ya），後來在樹枝上綁上石頭或繩子，用於砸碎或覆蓋；後來，壹張網被綁在叉子上，並在戰鬥中改為盾牌。
4.易:金印也是類似的，就像壹個木叉，壹頭是尖的，壹頭是樹枝。這種箭也被稱為弓，因為它的形狀類似於掛在木釘上用繩子綁著的箭。隸書分支寫點。
5.吉:纏繞的繩子與吉字和繩子的捆綁有關，如福地。
十四、與“畜牧業”有關
馬、牛、羊、狗、貘（？shǐ）
1.馬:是壹幅馬的畫。馬耳朵、鬃毛、尾巴和長腿都有。之後逐漸簡化，線性化。隸書完全變形，但仍能看到演變的痕跡。
2.牛:牛的頭部是象形的，突出了角、橫耳和長臉。當牛形成壹個單詞時，它是左旋的，下十字變成提升，這是左旋的。右或下為牛，下部橫長，右松或松。羊這個詞也差不多。旁邊或右邊是壹只羊，左邊是壹只羊，地板上是壹只羊。狗是左邊的狗和右邊的狗。類似的字，如木和水，是書法原則的體現，如左緊右松，上緊下松。
3.綿羊:文佳看起來像綿羊的頭，有壹個向下彎曲的角（角向上彎曲）。羊是早期馴養的動物之壹。由於其溫順的本性，美味的肉和皮可以用作衣服來保暖和禦寒，因此深受人們的喜愛。此外，羊跪著吃奶，這被古人認為是孝道。因此，羊被視為吉祥物。之後，加上與祭祀有關的文字，形成象。
4.狗:狗的形象。
5.貘:貘突出了豬嘴長、肚子大的特點。金文篆書逐漸向符號化發展。
十五、與“農業”有關
天、來、數、卦、九、補、生、起、理、娃、陳、蒼、司、皮、蔡、屯、娃、、生、鳳。
（“布、皮、才、屯、彜、苗、生、風、氣”是演變過程的壹個組成部分）
1.字段:字段的圖像，外框是字段的範圍，中間的十字是字段的路徑。構詞法有:界、岸、邊、晶、類、目等。
2.賴:是小麥的形象，頂部有穗，中間有莖，左右有葉，底部有根，類似於谷物。《說文》解釋說:小麥是上天賜給周的，是從天上來的，所以是借來來去去的。還有在“來”字下面加壹個停止字的意思，以表示青銅器銘文中動作的來去。後來，“來”字被用來表示來來往往，但又加上了“麥”字，特指大麥和小麥。構詞法是賴和賴。
3.叔叔:文佳是帶繩子的箭的形狀，這意味著帶繩子的箭在擊中獵物後可以被撿起來。這尊銅像形似豆子。篆書沿襲了青銅器銘文，因為“妳”和“寸”的意思相同，所以有兩種寫法。隸書轉化為兩種寫法，後來的楷書合二為壹。野生稻是大豆，大叔的左邊部分可以理解為大豆的形象，底部是根，頂部是芽。
4.瓜:左右像藤蔓，中間像瓜果，很逼真。隸書雖有變形，但仍可辨。構詞法，如花瓣、罐子、勺子等。
5.韭菜:韭菜的形象。篆書和非篆書的中上部有很大的區別。李益用楷書寫上半部分是分類的結果，即同化和合並。
6.不:這就像壹顆種子生根發芽，但還沒有長成地面的形狀。頂部水平線不是地面的意思。與天賦和存在有共同之處。表達否定、否定、否定的意思。有人說它像花萼，像草根，有人說鳥飛到天上就下不來了。
7.健康:下面的橫線代表土地，上面的線代表新出土的有幾片葉子的芽。古今字形相似。區別在於中間從無到有從點到橫，從短橫到長橫。可能是為了將其與表示成長的單詞區分開來。
8.齊:盔甲上的銘文是壹樣的，就像麥穗的形狀。壹些晉文琪在下部增加了兩條橫線，表明它們是平等繪制的-，這是由《篆隸》繼承。表明教學壹致性和連貫性的含義。
9.力:原始農具成型。因為耕田是重勞動，需要力氣，引申為力氣。《說文》說，力就像人體肌腱的形狀，也就是手臂的肌肉形狀。從歷代的字形來看，後期的金文和篆書的銘文像手臂，其余的像形狀。這個詞的構成像樂、下等、肋、脅、勵和李。
10.Wa:剪刀，表示除草工具。有些文佳人在它下面加了手，加強它是手的勞動。壹些篆書將手變成刀，以加強切割和殺戮的含義，這就是切割壹詞。
11.陳:貞的第壹個文本。甲骨文的形狀像綁在手指上的貝殼制成的鐮刀。因為商朝的農民用貝殼制成鐮刀，在鐮刀的背部打孔，並用繩子將鐮刀綁在拇指上以收割谷穗。貝殼原本是圓形的，但在文佳描繪時不方便轉動，所以它變成了方形褶皺。貝殼上的銘文畫圓，增加指針或停止指示動作。篆書變形。單詞振動、沖擊、早晨、嘴唇等。
12.倉庫:倉庫的圖像。賈的上部像壹個房子蓋，下部是壹個倉體，中部像壹個倉門，也就是壹個家居字符。篆書扭曲了中戶的性格。這被簡化為壹個倉庫。倉、倉、瘡、闖、嗆、槍、搶等詞。
13.Si:文佳看起來像壹個谷物收入倉庫。篆書的上半部分是指小麥，下半部分是倉庫。隸書變形了。詞語構成如下:非常、輕蔑、輕蔑、墻壁等。
14.罨:在“不”字下面加壹個點作為指示，表示胚胎，這是古代的“罨”字。
15.蔡:嫩芽從地下冒出來，非常小而脆弱，這是蔡的形象。
16.屯:幼苗逐漸長大，這是屯字的形象。
17.子:再長是子的形象。
18.苗:有兩片葉子，是苗的形象。
19.生:葉子越來越多，這是新詞的形象。
20.馮:古時候分土為王，分割線上堆壹個土堆，蓋茅草，就像後世的界碑壹樣。這就是豐姿的形象。
十六、與“手工業”有關
瓦、癸（guǐ）、互、磋（zhuān）、賜、錄、功、金、丁、許（Zhuó）/對、段、壽、制。
1.瓦當:篆書的瓦當字就像相互壹致的瓦當，上下有橫槽。因為瓦在用作建造房屋的特殊材料名稱之前是指陶器。瓷器、甕、瓶、甌、珠等中國古文字都與陶器有關。
2.甲板:主軸旋轉的圖像。篆書的下半部分是壹個矢量，因此它被省略並成為壹個天空，因為矢量的撇號與上半部分的撇號重復。“洪”字的右邊寫著“桂”，表示水流滾滾。構詞法與旋轉有關，如向日葵和眼睛。
3.相互:篆書就像古代收集絲綢或繩子的工具。為了防止分離，兩個水平棒不是平行的，而是十字形的，因此收集的絲或繩是交錯的。
4.厝:紡磚起源於古代。如今，它不僅被使用，而且還有利益、羨慕和嫉妒等輪換的含義。今天簡化為專業化，如車削、搬磚。
5.於:篆書就像兩束絲和壹根粗線。它來自於梭子在經線之間來回傳送，手被來回推動，所以它有給予的意思。
6.記錄:壹個青銅銘文都是壹個過濾的場景，是對絲綢進行染色以提取顏料的程序。頂上是從橫梁上垂下的東西，底部是滴水。官方改革後，楷書的書寫很差，現在被規範為記，也作為記的簡化字使用。聲音旁邊的字是陸、陸、陸、氯、綠。
7.作品:古今形狀相同，像帶柄的鏟子或工字尺。原指巫師、音樂家、工匠等有特殊技能的人。由於技能的多樣性，它不能生動地表達出來，但它利用工具的形狀來延伸工匠，工作和技術。
8.金:壹種劈柴的斧子，現在被稱為錘子。斧頭的刀刃與手柄平行，錘子的刀刃與手柄垂直。幾次失誤後就失去了原本的意義。今借為金。構詞時保留了本義，如斧、斷、剁，這些都與砍斧有關。
9.d:指甲剛開始時，指甲上的青銅銘文看起來像從上往下看的釘帽形狀，然後演變成側面的指甲形狀。
10.是的，它是鑿子的形象，頂部有齒，底部有柄。對齊是將鑿子對準切割線的地方。
第11段:青銅銘文像鐵的形狀，工廠像鐵的鐵砧，底部像兩個銅錠。骰子是拿著錘子砸的形狀。意思是鍛造，本義是用鍛造來表達的，段落借用是分割和分段。與“借物登高”不同。
12.長壽:像水流動的形狀。在這種情況下，需要強調的是，在鑄造時，銅錠熔化並流入模具。造字如長壽。從金文到篆書，筆畫越來越多，越來越復雜。恐怕中風越多，壽命越長。
13.系統:用刀修剪樹枝，圓點象征切斷樹枝。在篆書中省略圓點，或在其下添加衣服，意味著裁剪衣服。李變得正直了。今天的規範是制作，指修剪樹枝，壹般指剪衣服，切割，制作和制造。
十七、與“占蔔、祭祀”有關
布、招、施、地、齊、歸、雅、寧。
1.蔔:燒龜甲骨上的裂紋有長有短。像“戰”、“真”和“外”這樣的詞被構造出來。
2.預兆:古文是占蔔時燒龜甲的裂紋。有序的篆書或另壹種意義的占蔔。這是指占蔔，壹般指跡象和預兆。
3.展示:古人祭祀的祭壇形象。
4.皇帝:文佳的形狀像壹捆柴火，中間小兩端大（就像堆在篝火旁的柴火），燃燒後祭祀神靈。金文在祭壇上增加了壹代天庭，祭祀與天地溝通。篆書被沿用和整理，楷書在官方改變後無效。
5.而且:在商周時期，它是普遍存在的。文佳是墓碑或紀念碑的形象。有學者認為是由土形轉化而來，由崇拜自然神靈轉變為崇拜祖先。
6.鬼魂:戴面具的人的形象。上半部分是面具，下半部分是人形。金文中的壹些銘文標明了祭祀的對象。後來又加了壹條，說明它是私人的，不敢在公共場合見人，也不敢偷偷摸摸。面具的形狀後來演變為玉、甲、天、貝的高級形狀，並構造了戴、儀、鬼、貝和衛等詞。
7.亞洲:先王墓中四座墳墓的形象，先人死後仍居住的亞世界。壹個是原始社會圖騰時代的壹種十字形環石的俯視圖，它矗立在部落中以表達各自的生產方法和特點。子字象征著東南西北的十字形水平直線，給人壹種平衡和穩定的感覺。
8.寧:小篆的先民就有了寧形墓的象形文字，其地位僅次於分規格和部落墓制。它也被解釋為存儲的原始單詞，官方更改後分別寫為Ning和storage。今天，Ning簡化了Ning這個詞，當它用作偏旁部首時被簡化為storage。參見儲物。
十八、與“樂器”有關
今，南，庚，庚，殼，業，聲，樂，琴，玉，玉，智，和合
1.今天，金笳的篆書幾乎沒有什麽變化，都是鐘形的，中間有壹個按鈕和舌頭。按鈴表示現在和時刻。
2.南:古代南方的壹種打擊樂器，故稱南。金印的形狀相似，頂部有壹根懸掛樂器的繩子，底部有壹件樂器，它是由陶器制成的。隸書的上半部分變成了十字，失去了原來的形狀。也有人將其解釋為“中國是城市”，即植被茂盛的外觀，表明南方的植被生長良好。沈默就像楠楠。
3.g:字形中的場是鼓身，中間豎著的是可以用手握住的把手。兩邊的短立柱像弦壹樣，鼓上的裝飾物就在上面。這是壹種用手轉動並發出聲音的樂器。就像我們小時候玩的撥浪鼓壹樣。唐就像壹面供奉在祭壇上的鼓。炕是晃動時發出的聲音，如鼓聲和嘭嘭聲。當妳沈默的時候，妳構建了gēng這個詞。
4.更多:在甲骨文中，它是形、音、義的結合體。這也意味著時間是今天，今天，三今天半夜（現在用普通話讀j: n是壹種變化）。作為程度副詞，變化時讀“gèng”，變化時讀更。
5.外殼:懸掛的銅鐘，用於敲打的部分，即外殼。
6.因果報應:《說文》解釋為大版，即古代樂器架子橫木上的大版，類似於我們今天的三角形支架和掛鉤，形狀像鋸齒，用於懸掛鐘鼓等樂器。後來書的夾板延伸了，學習內容和職業也延伸了。青銅銘文上方的短豎狀像鋸齒，底部是裝飾過的架子形狀。
7.聲音:文佳左上角的是壹個樂器鍋，右邊的是壹個木棍，中間的代表耳朵的形狀和聲音。本義指敲擊搖滾樂發出的聲音。
8.樂:有兩種解決方案。壹說音樂和醫學同源。底部是木頭，頂部是果實，可以入藥。吃藥後身體好了，高興是自然的。為了區分這兩個字，在藥上加了壹個草字頭。另壹個是指樂器。兩邊有兩股絲，表示弦，底部是木頭，表示木弦。在背面中間添加壹個白色字符，這意味著用指甲撥弦。
9.琴:壹種弦樂器，演奏起來像鋼琴和後記。青銅銘文是壹個鋼琴架，左右各有五根琴弦，底部有聲音符號金。封條下有壹個變形的琴架，上面是擱置琴弦的琴碼。另壹個琵琶等等。
10.胡:胡是中國最早的樂器。青銅銘文上的銘文呈倒口狀，意為向下吹氣。這種樂器由竹筒制成，上端有吹口，後來發展成笛子。篆書增加了壹個吹口和壹個竹筒。
11.余:表示發出聲音時肚子鼓鼓的，發出聲音後長長的呼吸。
12.查:鼓的形象。這只是側面的。構詞法像“伊”、“Xi”和“彭”。
13.和聲:意思是用“笛”演奏，發出和諧的聲音，即和聲。
十九。與“文化”相關
（yáo）、B、C、Mao、I、VI、VII、VIII、IX、X、XX（niàn）、XX（à）、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX、XX。
1.易:古今字形相似。它是壹種重疊和交叉的形狀，因為重復而意味著模仿。也是構成易卦的長短橫畫，所以有表現知識文化的意義。教學有這個特點。
2.b:繩子，上面有混亂、滾動、曲折和折痕等單詞。另外，“易”和“易”都是簡化字，用B代替了意思。
3.C:木片用於鉆木取火，因此與火有關，C-D遭受了嚴重的幹旱。或者石頭上的洞的形狀，用來安裝手柄，這是手柄的原始單詞。
4.圖釘:兩個物體連接時孔和洞的圖像，並在中間插入鉚釘以使連接更緊密。
5.壹:首先，原始記譜和計數芯片（竹木制成的棒）都是水平的。壹個字的疊加可以組成兩個、三個、四個字（篆書改為四個）。大寫的one是pot的變體（參見飲食壹章中的pot壹詞）。
6.六:六最初是茅草屋的形象，後來被借用為數字。草堂是另壹個形聲字。
7.七:七原本是切割的意思，借用了數字七，加了刀就是切割的意思。
8.八:壹刀兩斷，左右分開。切成行動，分成結果。切線原本是7，分支原本是8。因此，八的大寫八有與手離別的意思。
9.九:九是壹只扭曲的手臂的形象。
10.十:壹個是橫向放置的計算基金，另壹個是縱向放置的計算基金。在縱向上增加了壹些點後，它經歷了從無到有、從點到橫向、從短到長的演變。和生在中間是壹樣的。
11.20: 20是20，這是壹個垂直計算。在演變中，下部連接在壹起，上部是水平的。
12.30: 30是三十，構詞法和20壹樣。
13.百:百是白色文本。古文字中也有兩白三白的短文。
14.千:對於站在側面的人，在他們的腿上添加壹個指示器。有些人知道人的腿上有成千上萬根汗毛。
150，000:繁體字萬紫是壹種可怕的蠍子節肢動物，後來被寫成了chài .甲骨文強調了它的特征，如條紋，鉗子和毒鉤。這種昆蟲的繁殖能力是驚人的，壹眨眼的功夫它就會發展到成千上萬的孩子。祖先們把這種動物視為數字壹萬。青銅器銘文在尾部加了壹只手，後來演變成了壹個小篆，青銅器銘文也有了簡體字。
16.於:筆的第壹個文本。就像手裏拿著筆寫字壹樣。因為大多數毛筆使用竹子作為筆桿，所以添加了竹頭作為筆桿。
17.書:在紙出現之前，古人主要用竹簡和木簡書寫，然後將它們串成書。《文佳書》中的文字是串聯起來的根簡。李凱也有這個痕跡。因為籬笆的制作與簡書的編纂相同，所以這本書也是籬笆的第壹篇文字。
二十、與“政治”有關
葛（guó）/國、城、王、帝、信、行、萬（Zhi）、康、楊、楊（Shen）、方
1.（國家）:表示國家的邊界和領土範圍。國，或同壹個字，看起來像壹個封地的形狀“戈”由武器守衛。在碑文上加壹個“壹”表示土地，或在口旁加壹條指線表示城墻。篆書和劇本是壹樣的。外圍代表領土，中間代表武器，嘴巴代表人口。它表明這個國家必須有人口、邊界和武器來保衛它。
2.城市:城市的上半部分是嘴，意思是城市和下壹個人。了解這座城市。在造字過程中，隸書被轉化為正確的文字，其含義與國名、城市名、地區名或地名有關。
3.王:是壹把象征奴隸主最高權力的大斧子。誰擁有這把殺人武器，誰就能成為國王。文本演變過程中的線性化。
4.皇帝:在青銅銘文的頂部，有壹個皇冠形狀（它也是壹個陽光形狀，皇冠形狀是太陽的隱喻），底部是壹個斧頭形狀的皇冠。篆書將上面的皇冠誤認為是自我。此外，火表示光，成為壹個明亮的詞。隸書源於青銅器銘文，上簡用白色書寫（白色也可以表示陽光），更接近本義。
5.辛:是壹種刑刀的形象，用於刺字等。，然後是十天的工作之壹。在君主和屠殺等詞中可以看到原始含義。
6.幸運的是，文佳是壹種古代刑具的形狀，相當於現在的手銬。被拘留者的兩個手腕被夾在中間，兩端用繩子綁緊。青銅篆書略有變形。因為被戴上手銬是壹件不幸的事情，它具有警示作用。好在還有壹個來源，就是大羊的組合，就是造字的意思。
7.pill（手持）:pill是雙手戴著手銬的人的形象。堅持和報紙以及忠誠是壹樣的。文佳是壹個跪在地上的人形，雙手被刑具銬著。將專裏與邢分開關押，但人們的手上有標記，表明他們的手被戴上了手銬。同事們說，用手拿刑具意味著拿著、拿著和拿著。
8.康:的青銅器銘文是壹個人兩腿之間穿著叉子，腳上穿著叉子，他的腿只能直著走，所以它被擴展為高。篆書是畸形的，《說文》被解釋為大字的省略，就像人的頸靜脈。解釋其意為脖子，也指喉嚨。應該是這個詞的意思。
9.楊:工人從左到右旋轉90度，這意味著在古代，他戴著枷或鎖著脖子。人們戴著有三個字符的枷:中央、方形和正方形。震中是災難的原詞。字形沒有太大變化，像脖子上戴著刑具的人（大），所以用來指中央政府的意思，另壹個惡（表示死亡或殘骨）的意思是肢解的意思。
10.楊（沈）:楊現在只是壹個激進分子。造字如申，與申相同。古代祭祀水神，牛羊甚至人都沈入水中作為祭品。青銅銘文是帶著枷的人像，即“顏”字。篆書被確定為壹種聽起來像水的形聲字。隸書變成了這種文字。改朝換代後沈的寫作也是沈重的，這與沈的下沈感和沈重感是壹樣的，然後逐漸分離。
11.方:《說文》解作並船篆書，如人行走搖動雙臂之象。“跑”字的上半部分與“方”相同。隸書把搖擺的手臂變成水平的。
——摘自《讀書話》:謝飛東、聶輝。