起源壹
源於子姓，出自春秋初期宋國國君宋代公之子公子李，屬於始祖。
名字叫石。
據史書《姓氏纂修》記載:“之後，戴之子李，字。
此外，在史書《姓氏急要》中也有同樣的記載:“之前，與戴同姓；戴鞏生了壹個快樂的父親李，這是所謂的。
“在中國早期歷史上壹度引以為豪的施樂出現在近3000年前的春秋早期。他是宋朝皇室後裔，祖籍河南商丘。
在周宣王和姬靜統治時期，宋國軍是宋代公的兒子？他有壹個兒子叫黎姿，他是壹個快樂的父親。
生父澤，父澤生父澤，父澤又生子徐，父名，字徐。他以祖父黎姿的名字命名為樂福，他的後代是歷史上的著名人物，即楊樂和樂毅。這是代代相傳的，歷史上說施樂是真實的。
這個音樂家族的每個人都尊重外國父親必須是姓氏的祖先，並且是靈壽的施樂或平山的施樂。正確的發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源2
它源於春秋時期晉國大夫樂的姬姓，並以其祖先命名。
據史書《左傳》記載:“金大夫與君樂。
“父，姬姓，叔魚，春秋末期晉國大夫，深受季標的喜愛。他是晉平公的兩個寵臣之壹，另壹個寵臣是程錚。
史書《古文觀止》中記載:“出楚。
紫萱打死了羊舌虎，囚禁了叔叔。
人們叫項叔:‘什麽使兒子有罪而無知？’香叔說:‘死呢？詩曰:我無憂無慮，以至於死。
知也。
當音樂之王看到他的叔叔時，他說:“我在為我的兒子求見。”
大叔來答，不拜。
每個人都責怪他的叔叔。
項叔說:‘比奇大夫。
房間裏的老人聽到這個消息:“王樂說妳可以做任何事情，並請求我兒子的原諒，但我兒子不會允許；戚博士做不到，但他會做到。
這是什麽？項叔說:‘妳聽大王的話怎麽能行呢？戚博士的外在行動並沒有放棄他的仇恨，但他的內在行動並沒有失去他的親人。它讓我獨自壹人嗎？詩雲:有德則四國隨。
大師，覺醒者也。
晉侯要求叔父責備府。
是:‘如果妳不拋棄妳的親人，那還有什麽意義呢？
於是齊老了，聽說了這件事，趁這件事去見，說:《詩》說:我沒有邊界，我的後代將保護它。
《書》曰:聖人有大榮，明征必保之。
壹個足智多謀，精神飽滿，孜孜不倦地訓練，對叔叔態度良好，社會穩固的人。
裘德將是第十個說服上帝的人。
今天，我忍不住拋棄了我的祖國。是不是很迷惑？獨自壹人，欣欣向榮；伊尹放大甲胄比較，卒無怨恨；理蔡為宰，周天子為天子。
如果用老虎怎麽棄國？如果兒子好，誰敢舍不得多殺？玄子月，順勢而為，以言避之。
我沒有看到我叔叔，我叔叔也沒有告訴我怎麽離開。"
庹的後代都以其祖先的名字為姓氏，被稱為，但大多數被簡化為只有樂和王的姓氏。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源3
起源於官職，源於西周初期的官職鄭躍，屬於以官銜為姓。
在西周時期，有負責演奏古典音樂的大樂師、演奏細節音樂的樂師、負責禮樂的大樂師和管理樂師的小樂師。這些官員和專業人員被統稱為“樂正”。
小樂是大的副使，大樂正是普通樂師的統領，不僅掌管普通樂師，還掌管整個王朝的倫理道德。
古籍《禮記·知望》中記載:“正樂，崇四術，立四教。”
“歸春天政府部門管轄。
隋代時，太常寺還設有太嶽部、尚青部和各路樂師。
後來，楊迪皇帝楊光將其改名為樂正，普通音樂家的官方等級為九年級，相當於今天的辦事員待遇。
在唐朝，它不僅沿襲了隋朝的制度，而且樂正還負責國家祭祀的儀式和音樂表演，這分為兩個分支:達樂和倡導。
宋朝時期，太常寺有三位樂師和官員，並建立了全國性的禮制。
晉代，達樂隸屬於太常寺太嶽司，官階由九品升至相當於主任科員或縣局級官員。
在歷代樂正的後裔中，有以其祖先的官銜或職銜為姓氏的人，稱為樂正氏。後來，它被簡化為壹個姓樂正，這已經代代相傳。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源四
源於地名，出自漢初夜郎國，屬於聚義之名。
這個音樂家族來自漢初夜郎音樂王國王益。
即黔西南布依族苗族自治州望謨縣王樂鎮。
據史書《史記·西南夷列傳》記載:“西南夷國君何長，夜郎最大。
“這壹記載和司馬遷關於夜郎的其他記述，被歷史學家普遍認為是關於黔西南夜郎國最早、最可信的關鍵史料證據。
在《史記》、《前漢書》和《後漢書》中，都記載了楚國大將熊壯攻克夜郎國後欲報恩的舊聞，並在雲南“武力歸楚”至今。
秦朝攻打楚巴和黔中郡，但道路被封鎖。因為回歸，它依賴於它的國王。
”這是《秦本紀》中的“秦王趙翔二十七年（公元前280年）”，這使得司馬錯再次派遣隴西，因為蜀國襲擊了楚國和貴州並將其撤出。
這裏所說的“楚黔中間”是湖南沅陵縣的縣治，與新晃同屬於懷化市。
後來，夜郎國遷到了貴州的大山深處。由於黔西南的高山峻嶺，楚國放棄了繼續進攻，夜郎國得以在黔西南繼續發展。
此後，在公元前100年起的近200年間，由於西南地區的“夷地”相對受到中原王朝的忽視（莊能有其王典為證），夜郎部落隨著自身的壯大和與壹些小部落的結盟，活動範圍越來越廣。
然而，無論它走到哪裏，它要麽短暫停留，要麽留下壹部分並繼續單獨遷移，這並沒有有目的地擴大其領土。因此，現在很難界定其活動範圍，以至於除了湖南和貴州之外，今天還有雲南、四川和廣西的縣市被稱為夜郎的故鄉。
現在可以確定的是，當時沒有疆域廣闊的夜郎國。
即使在漢朝第二年（公元前109年），當漢武帝劉徹向夜郎國王銀贈送禮物時，朝廷也只是“慷慨贈予絲綢”而沒有給予封地。地方行政權掌握在漢朝任命的地方行政長官手中，與西漢初期郡縣制並行的“國家”完全不同。
江西省撫州市崇仁縣貝利夏震方思古嶺村
樂王邑，夜郎重鎮之壹，今稱金州。
夜郎自大之後，這片土地上的人民屬於達汗王朝，他們的人民模仿漢族制度。壹些以土地為姓的人被稱為，後來他們改姓樂和王，其中大多數是苗族同胞。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源五
從官位上來說，來自南宋著名抗金名將嶽飛的族人，他避難改姓。
湖南新田縣譚天村有壹個音樂世家。
這個譚天村落建於南宋末年。這些村民都是施樂人，有3000多人口，自稱“河南南陽樂師門”。
據民國十四年（公元1925年）修訂的《施樂族譜》記載，譚祖籍河南南陽，原姓嶽，非嶽，是南宋初期抗金名將嶽飛的族人。
南宋趙構紹興十二年（公元1142年），秦檜指責嶽飛“莫須有”。後來，他的人民厭倦了“牽連他人”，所以他們將嶽的家人改為的諧音，然後逃到南方謀生。
其中，部分民族逃往江西；有的人逃到廣西；另壹部分人逃到廣東韶關，後遷至寧遠九嶷山壹帶定居，後流傳到第四世界音樂雷法，以教書為生。
南宋寶祐元年（公元1253年），樂雷發的學生姚勉考中了高中狀元。
在朝堂上，姚勉寫信給趙雲，說他的老師雷法比管仲和朱諸葛亮更有才華，所以他應該被任命為大事，並自願將自己的名聲交給樂雷發。
宋理宗非常好奇，他被特別邀請去嘗試“學習、智力、選舉和教育”八件事。樂雷發寫下了著名的“朝廷八策”，被宋理宗授予科特第壹人，並授予800畝土地和建造狀元樓。
樂氏支脈傳至第六樂毅山，受漢奸李夢九迫害，帶著樂氏族譜、地契、賜良田八百畝的詔書和祖父的詩文，從九嶷山逃往避難。
樂宜山見前有懸崖為屏障，後山如遊龍戲水，便定居下來，嫁給了鄰村的蘭，過上了清高自由的生活。
從那時起，經過700多年的生存和發展，譚天村現在是壹個擁有3000多人口的大村莊。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
劉源
源於蒙古人，屬中華文化，改姓為氏。
⑴.蒙古族青格爾臺是蒙古族的典型代表。明朝時期，許多蒙古人都姓青格爾臺，漢語意思是“歡樂、幸福”。明朝中期，有人以施樂為姓。
⑵.蒙古語Odonggerile，也被稱為Odonggerile，在漢語中的意思是“星光，星星”。事實上，蒙古語“格日勒”本身的意思是“光”。
奧敦格日勒家族起源於居住在奧通（今待考）的古蘇申族奧敦格部落，並以該部落的名字命名為奧敦格（奧通格）。
其族群金國被南宋和蒙古消滅後，部分族群受到威脅融入蒙古民族，逐漸成為蒙古民族的壹個姓氏群體。
明清時期，在奧頓格日勒的族人中，有人以姓氏結尾的諧音漢字作為漢族姓氏，稱為勒氏，也有人改姓曹氏、鄂氏，少數人稱O氏。
施樂的這個分支是以金代代州使者奧登醜僧為原型的。
蒙古語施樂的正確發音是lè(ㄌㄜˋ).
在部分地區的樂姓群體中有壹個很有意思的現象，即漢族樂姓的正確讀音是（yuè(ㄩㄝˋ），但不能讀作l（?ㄜˋ）；然而，蒙古語施樂的正確發音是lè(ㄌㄜˋ），沒有人把它發音為yuè(ㄩㄝˋ).
因此，人們稱之為“越（）和勒勒（）走在壹起，相同的單詞和不同的聲音分為漢語和蒙古語”。
起源七
它起源於官職，來源於西漢時期的官方樂府令，屬於官銜。
西漢初，漢惠帝劉盈設立樂府，稱其長官為樂府令。
漢武帝劉徹時期，樂師們經常被樂府帶到京郊演出。
樂府令，後被漢武帝稱為“協律隊長”，負責宮廷、巡回和祭祀期間的音樂表演，並負責收集民歌和安排管弦樂隊弦樂以供娛樂。
漢武帝時期，在漢朝的疆域萬裏，樂府令命令下屬收集了許多歷史悠久的民間音樂和詩歌，並將其編輯和整理成漢朝的宮廷音樂，使許多歷史民歌得以保存。後世王朝將這壹時期收集的民間音樂和詩歌稱為“樂府”，是中國民族音樂的密碼，幾部樂府令功不可沒。
比如流傳千年的膾炙人口的古典音樂《漢宮秋月》，就是由樂府官員收集流傳下來的古樂，後由著名音樂家劉天華根據古樂改編成二胡和古箏曲。
在樂府令和謝祿杜威的後代中，有以其祖先的官銜為姓氏的人，稱為施樂。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
袁柳壩
起源於官職，出自西漢時期的官樂卿，屬於官銜的稱謂。
樂清不是壹個玩音樂的官職，而是壹個稱號。
漢武帝在位期間有許多軍事榮譽，其中“樂清”稱號是第八項軍事榮譽。
在史書《漢書食貨誌》中記載:“樂者，武功第八階。
“樂清後裔中，有以祖先官銜為姓的，世代相傳。
不過，在唐代，人們還把太常寺卿稱為“樂卿”。
太常寺實際上是禮樂之師，故有此稱號。
因此，在唐代太常寺卿的後代中，也有人以其祖先的官職為姓氏，稱他們為樂氏。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
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劉源9
起源於官職，源於西周時期的官宦樂師，屬於以官銜為姓。
樂師是西周時期設立的官職，隸屬於管春府。事實上，它是前面提到的第壹個起源中“大樂正”的助理官員，也被稱為副音樂家，也被稱為小樂正，並負責教授皇室的禮儀和音樂。
經典著作《李周·官純》中記載:“音樂家們掌管民族音樂，教授民族兒童小舞。”
在音樂家的後代中，有以祖先的官銜為姓氏的人，他們世代相傳。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源十
起源於官職，源於春秋時期的官樂職官，屬於以官銜或職銜為姓。
古代歷朝歷代都有專職負責奏樂的小官，屬於“工”的範疇，即有專業技能的官員。他們通常被稱為音樂官員或靈官。與樂正和音樂家不同的是，他們實際上是普通的音樂家，但他們享受相當高級的待遇。
在嶽觀的後代中，有以祖先的官銜或職銜為姓氏的人，稱為施樂或石林，世代相傳。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源十壹
源於子姓，出自春秋時期宋代第四位公爵孫樂居，以其祖先命名。
據《姓急》、《新唐書·宰相族譜》等史料記載:“春秋時，宋代第四代公孫樂生於莒，其父得為弟，故任為總經理。
沮自任大司寇後，掌管監國。
樂居的後人以祖先為榮，以祖先的名字命名，代代相傳。
施樂的這壹分支尊樂居為姓的祖先，歷史上稱為商丘，與易的父親和胡子的後代家族同宗。正確的發音是yuè(ㄩㄝˋ).
起源十二
它起源於春秋時期燕國大將樂毅的姬姓，並以其祖先命名。
樂毅，戰國時期著名人物，鐘山靈壽（今河北靈壽）人，戰國末期傑出的軍事家。他拜燕國將軍，被任命為封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國，為強大的齊國伐燕報仇。
的祖先祖籍仙遊鐘山，本名，非樂。
在樂毅的後裔中，大多數人以樂毅的名字為姓，世代被稱為施樂。
這個分支的正確發音是yuè(ㄩㄝˋ).
分發:
施樂是壹個古老而多元的姓氏群體，在今天的姓氏排行榜中排名第279位，人口約23.3萬人，約占中國總人口的0.014%。
施樂家族是河南南陽縣的壹個名門望族，世稱南陽王、河內王。
樂姓是中國早期歷史上壹個非常自豪的姓氏，大約出現在3000年前的春秋時期。
源於春秋時期的宋國，與後世以宋為姓的家族血脈相連。
當時，宋國是由商朝紂王的大哥魏子所建立的。這個地方原本是封給武庚的，但武庚在周成王叛逃，後來被夷為平地。周成王將包括河南省邱縣以東和江蘇省銅山縣以西的大片地區封給了魏子，並封他為商湯祭祀的最高級別的宋公。
後來，宋代戴公的後代以王符二字為姓，於是出現了“樂”姓。
宋國於公元前286年被齊國、魏國和楚國所滅。
算下來，中國的越姓至少有2200年的歷史。
根據《姓紀九篇》和《唐書·宰相世系表》的記載，樂姓源於子姓。
在周宣王，宋朝的君主宋代公生下了公，字，他的第四個孫子樂盈是宋朝的偉大大師。
他的後代以他名字中的“樂”字為姓。
據《姓氏纂修》記載:“皖子之後，戴公生顏，字樂父，子孫以為姓。
“按:氏第壹，宋氏第二。
目前著名的獅子座有:浙江寧波、湖北孝感、湖北銅山、黃石、大冶和陽新、湖北鹹寧、河南息縣、江西大田和福建三明。