漢字的起源
人類社會初期，生產力極低。出於生存的需要，人們不得不團結起來，利用原始簡陋的生產工具與自然作鬥爭。在鬥爭中，為了交流思想，傳遞信息，語言誕生了。但語言是轉瞬即逝的，既不能保存也不能傳播到遙遠的地方，而壹些需要保存和傳播到遙遠地方的信息，僅靠人腦的記憶是無法保存的。於是，最原始的筆記書寫方法——“結體筆記”和“刻體筆記”應運而生。
解聖石
在文字出現之前，人們用各種方法來記東西，其中打結和刻字是最常用的。在中國古籍中，有很多關於結繩的記載。公元前戰國時期的《易經與結繩傳》壹書說:“古有結繩之治，後世聖人易用書。”漢代人鄭玄在《易經註》中也說:“古人無文字，結壹條繩是諾，是大事，是大結；事小，總結繩。”引自《九家易》的左《易經》也說:“古人無文字，而有誓約，大事，大繩，小事，小繩，結數。彼此相待就夠了。”這是關於作出承諾，這是相當明確和具體的。
仰韶遺址骨契圖
雕刻筆記
刻字的目的主要是記錄數字。漢代的劉茜在《名簿事跡釋》中說:“事跡刻，其號也刻。”明確說明房契是刻字，刻字的目的是幫助記號。因為當人們締結契約關系時，數量是最重要的，也是最容易引起糾紛的因素。所以，人們用刻字的方法，用壹定的線條標出數字，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。這是古代的“契”。後來人們把房契從中間分開，分成兩半，雙方各持壹半，依據是兩者的重合。古代的契約上刻有數字，主要用來作為欠債的憑證。右圖為甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶遺址骨架。
打結筆記、雕刻筆記和其他類似的筆記在世界各地的不同民族中都可以找到。中國直到宋朝以後，南方還有繩結。南美洲的秘魯尤其出名。有些民族還可以利用繩子的顏色和結準確地記下壹些東西。
作為原始的記筆記方法，打結筆記，無論是用壹根繩子系住，還是用多根繩子交叉，歸根結底只是壹個簡單的概念，用來表達和記錄數字或方向，是壹種表意的形式。可以看作是文字出現之前的壹個醞釀階段，但不能演變成文字，更談不上文字的出現。因為它只能幫助人們記住某些東西，而不能交流思想，也不具備語言交流和記錄的屬性。所以打結的音符是不可能發展成文字的。
象形文字的使用
象形文字的使用
的照片
由於打結筆記和刻字筆記的短缺，人們不得不使用壹些其他的方法，比如圖片，來幫助他們記憶和表達思想，繪畫導致了文字的出現。唐蘭先生在《中國文獻學》中說:“文字的產生是很自然的。幾萬年前，舊石器時代的人類就有好畫了。這些畫大多是動物和肖像，是人物的前身。”但是，只有在“有了更普遍、更廣泛的語言”之後，圖片才能起到文字的作用，才能轉化為文字。比如有人畫了壹只老虎，大家看到就會叫它“老虎”；畫壹頭大象，大家看到都會叫它“大象”。久而久之，大家習慣性地使用類似上面提到的“老虎”“大象”這樣的圖片，介於圖片和文字之間。隨著時間的推移，這樣的畫面越來越多，畫的也不那麽逼真了。這樣的畫面逐漸向文字的方向轉移，最終導致文字與畫面的分離。這樣，畫面就分為了原本寫實的畫面和已經成為文字符號的畫面文字。象形文字進壹步發展成象形文字。正如《中國文字學》所言:“字以圖為據，原話是可以讀的圖，但不是所有的圖都可以讀。後來文字和圖片的區別逐漸明顯，文字不再是圖片，而是文字。寫作技術不需要寫實的描寫，只要把特點寫出來，壹般都是好的，能讓人看懂。”這是原文。
2.關於漢字起源的資料，了解漢字的起源。
中國古代文獻中關於漢字的起源有各種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書法契約”等。古籍也普遍記載了黃帝的史官倉頡創造漢字的傳說。
現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。近幾十年來，我國考古界發布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土資料。
這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。從甲骨文開始，漢字發展了三千多年，形體不斷簡化。隨著中國歷史的演變，它們經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的字體變化，成為我們今天使用的文字。
中國大陸通常使用標準化的簡化漢字。在具有擴展信息的漢字構成中，表意文字是中國漢字構成史上最早的文字。漢字經歷了表意文字、表意文字和表音文字、表音文字三個階段。
其中，表意文字是指根據概括內容的意義而創造的文字。漢字的初始階段沒有筆畫，沒有字母，是從圖畫和實物記錄逐漸發展起來的，所以自然要先把最依賴的意義納入字體。表意文字來源於圖畫文字，但弱化了圖畫的性質，增強了象征性。是最原始的構詞法。
它有很大的局限性，因為有些物理的抽象的東西是畫不出來的。所以漢字在象形文字的基礎上，發展成為表意文字，並加入了其他造字方法，如六書中的認識、指物、形聲字等。
但這些新的造字方法仍需以原始象形文字為基礎，以象形文字為基礎，通過拼接、省略或增刪象征符號而成。參考來源:百度百科-中國人物。
3.關於漢字的小故事不要超過30個字。
有壹次，北方的匈奴要進攻中原，先派人送來了壹張“戰鬥表”。皇帝打開壹看，原來是“天心取米”。滿清的大臣沒有壹個能解開這個謎。皇帝想不開，只好貼出名單招才引智。這時宮裏壹個叫何唐的官員白說有退兵的打算，皇帝緊急宣何唐上殿。
何唐指著“戰表”上的四個字對皇帝說:“天，吾國也；心，中原也:米，聖也。天心取米，就是要奪取國家，取王者之位。”皇帝急道:“那杜呢？”何唐道:“沒事，我自有退路。”他說著，手裏拿著壹支筆，在四個字上各加了壹支筆。原信還給了來找智的人。
領兵的匈奴元帥以為中原不敢戰，打開壹看，大驚失色，緊急撤退。
原來道和何唐在“天心取米”四個字上加了壹筆之後，就變成了“不壹定敢來”。
4.對漢字知之甚少
漢字的起源是代代相傳的。很久以前，倉頡是皇帝的歷史學家。他有壹張和龍壹樣的臉和四只明亮的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊的事情，也很喜歡思考或者思考問題。他每天擡頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋，鳥羽毛的顏色和山川的起伏，還經常在手上畫出事物的形狀和特征。
隨著時間的推移，丁字被創造出來。倉頡在創作人物的時候，就開始像在世界上吃魚壹樣吃玉米，生怕人家光顧著寫。
將來人們會挨餓。鬼在黑暗中偷偷哭泣，龍躲了起來，因為害怕文字記錄下它們醜惡的行為，讓世人知道，讓它們不朽。
這就是寫作的起源。壹個偉人，我特別佩服他。
書寫中國文字——漢字的歷史，有據可查，是在商代晚期，大約公元前14世紀，初步形成了八股，即甲骨文。甲骨文既是象形文字，又是表音文字。直到現在，漢字中還有壹些象形字，非常形象。
西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用器物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。
後來秦丞相李斯將大篆簡化，改為小篆。小篆除了簡化了大篆的形制外，還達到了線條化、規範化的完美程度，幾乎完全脫離了圖畫和文字，變成了工整、和諧、非常漂亮的基本為長方形的方形字體。
但是小篆也有自己的根本缺點，就是它的線條用筆書寫非常不方便，所以幾乎同時也出了壹種兩邊扁形的隸書。到了漢代，隸書已經發展到成熟階段，漢字的可讀性和書寫速度都有了很大的提高。
在李殊之後，它進化成了曹彰，現在它是草。到了唐代，有了用筆表達作家思想感情的《野草》。隨後，由隸書和草書結合而成的楷書(又稱真跡)在唐代開始流行。
我們今天使用的印刷體是由楷書演變而來的。楷書和草書之間是行書，書寫流暢，用筆靈活。據說它是漢代的劉德盛發明的，它仍然是我們今天日常書寫中使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字得到進壹步的完善和發展，產生了壹種新的書法類型——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的刻刀對漢字的字形產生了深遠的影響，產生了壹種橫細豎粗的印刷字體，醒目易讀，後稱為宋體。
當時刻的字體有兩種:胖仿臉、劉體、瘦仿歐體、危體。其中顏體、劉體的筆觸高聳入雲，具有橫、細、豎的壹些特點。
在明代，隆慶和萬歷之間，它從宋體轉變為明體，筆畫精細，字體方正。原來，當時民間流行壹種橫的很細，豎的特別粗的洪武體，官帖、燈籠、告示、私界石、祠堂神主牌等的標題牌都用這種字體。
後來壹些刻書人在模仿洪武風格的過程中，創造了壹種非臉非歐的皮膚剪影。特別是因為這種字體筆畫橫平豎直，真的很好刻。它不同於篆書、隸書、真跡、草書，獨具壹格，清新悅目。所以從16世紀開始就被廣泛使用，成為非常流行的主要印刷字體。現在還叫宋體，也叫鉛字體。
漢字的起源，從倉頡造字的古老傳說，到100多年前甲骨文的發現。中國學者壹直在努力揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，中國古代文獻中有“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書法契約說”等多種說法。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。
現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。最早的符號雕刻於8000多年前。近幾十年來，我國考古界公布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土資料。
這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。
鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古學和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
漢字體系正式形成於中原。王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
5.對漢字知之甚少
I .縱橫字謎
相傳北宋時，著名詩人、“唐宋八大家”之壹的蘇東坡，到姐夫家做客。我妹夫秦少遊設宴，在酒席上舉杯祝酒，脫口而出壹句絕句。其實這是壹個字謎:“我有壹個聰明的東西，壹半鱗片壹半頭發，壹半離不開水，壹半離不開水。”蘇東坡聽了，笑說:“我兩邊都有東西，壹邊在山上吃草，壹邊把自己藏在海裏，聞起來很香。”這時，思維敏捷的蘇小妹脫口而出:“我有壹個奇怪的東西，半身帶翼，半身四蹄。長蹄子跑不快，長翅膀飛不起來。”他們三個都說了同壹個詞。
答案是新鮮的。
歇後語
外甥打燈籠——老規矩(舅舅)
打破沙鍋——問(紋身)到底。
洋蔥拌豆腐——壹個清(綠)兩個白>
三。漢字的起源
漢字起源於生殖崇拜文化，發明於陰陽法典的太極文化，創造於繪畫、系繩、雕刻、編貝等。
漢字是象形文字。在其發展演變過程中，根據相關事物、書寫方法、讀音而變化。不像大多數西方漢字那樣，僅僅是從發音。
比如“子”本來的意思是“鼻子”。《子》在甲骨文中寫了壹個鼻梁和兩個鼻孔，明顯像人的鼻子。後來鼻梁縮短，鼻孔並攏，鼻底成了橫畫。後來字體和鼻子的差別越來越大。因為這種變化，這個詞逐漸延伸到他自己，他自己，他的家人，他自己，而“鼻子”的含義越來越少被使用。所以，人們在不再像鼻子的“子”下面加了壹個註音的“福”，寫成“鼻”。
四。大災難
“邋遢”的由來:
宋朝的時候，北京有個畫家，經常隨意畫畫，畫的什麽都不清楚。有壹次，他剛畫完壹個虎頭，有人讓他畫壹匹馬，他就在虎頭後面畫了馬的身體。有人問他畫的是馬還是虎，他回答說:“馬馬虎虎！”“別人不要的時候，他就把畫掛在大廳裏。大兒子看到了，問他畫的是什麽？他說是老虎，二兒子問他是馬。
不久，大兒子外出打獵，把別人的馬射成了老虎，油漆工要付給主人錢。他的小兒子出門遇到壹只老虎，卻以為是壹匹想騎的馬，結果被老虎咬死了。畫家傷心極了，把畫燒了，還寫了壹首詩自責:“無心畫，無心畫，似馬又似虎，長子照畫射死馬，次子照畫餵虎。”草堂燒無心圖，勸妳不要學我。"
從此，“邋遢”這個詞就傳開了。
6.對漢字知之甚少
關於漢字的知識
壹段歷史
甲骨文漢字是世界上最古老的三大漢字體系之壹。其中，兩河流域的古埃及神聖文字和蘇美爾人的楔形文字已經失傳，只有中國的漢字還在沿用至今。
相傳漢字起源於倉頡造字。黃帝的歷史學家倉頡根據太陽和月亮的形狀以及鳥類和動物的腳印創造了漢字。當他創造人物時，世界為之震驚——“下雨時，鬼在夜裏哭泣”。從歷史的角度來看，復雜的漢字系統不可能是壹個人發明的。更有可能的是，倉頡在漢字的收集、整理和統壹方面做出了傑出的貢獻。所以《荀子解母》中記載“好書雖多，但有壹本是倉頡獨傳”。
有人認為《周易》八卦對漢字的形成影響很大，但支持者很少。
2.原始腳本
在文字發明之前，口頭知識在傳播和積累方面有明顯的缺點。原始人使用打結、雕刻和繪圖的方法來輔助記錄筆記，後來又用特征圖形簡化和取代了圖片。當圖形符號簡化到壹定程度，與語言形成特定的對應關系，就形成了原文。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土大量陶器。在170多個符號中，有些特征與甲骨文頗為相似。這壹發現將原始漢字的形成過程推斷到6000年前。此外，山東大汶口出土陶器上的象形符號，Xi半坡彩陶上的幾何符號等。，可能都是原始文字形成過程中(或形成之前)不同階段的表現。
但是，商代以後，漢字和這些幾何符號是壹脈相承的嗎？這個問題仍有爭議。很多學者提出，這些符號不壹定是漢字的前身，甚至不能絕對確定是書寫符號。
從象形文字到表意文字
《泰山石刻》據說是李斯寫的。從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形到表意的發展過程，字形逐漸脫離了事物的具體形象。這壹時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文是壹個比較完整的文字體系。在已發現的4500多個甲骨文字中，目前能識別的有近2000個。在甲骨文出現的同時，鑄在青銅器上的文字被稱為金文或鐘鼎文。西周時期的盤和毛具有很高的史料價值和藝術價值。
秦始皇統壹中國後，李斯對大篆和六國古文進行了規範整理，制定了小篆作為秦朝的標準書寫字體，統壹了中國的文字。篆書呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國語言之間大量異體字的問題，“同書”的歷史由此開始。文字的統壹有力地促進了族際文化的傳播，對中華民族的認同和中國的統壹起到了重要作用，這在世界文字史上是罕見的。
漢字的發展經歷了許多不同的演變。早期的漢字系統，字數不足，大量的事物用通假字來表示，使得文字表達模糊不清。為了提高表達的清晰度，漢字經歷了壹個逐漸復雜、字數大量增加的階段。但是事情太多了，不可能用壹個漢字來表達，漢字數量的過度增加也造成了漢字學習本身的困難。漢語是從單字表意逐漸演變成字表意的。
四造詞和作文
秦始皇統壹漢字後，漢字的數量也不斷增加，許多新詞不斷出現:
隋文帝隋文帝本來是諸侯，但因為“隋”字意味著不穩定，所以去掉了“隋”字，創造了“隋”字作為國號。
唐朝時，武則天根據“日月在天”的意思，創造了“齊”(同“趙”)二字作為自己的名字。
五代時，取“飛龍在天”之意，在其名中造“陳”二字。
到了近代，由於西方知識的湧入，也創造了很多詞匯。比如“啤酒”傳入中國，如何用漢字表達就是壹個問題。壹開始是翻譯成皮酒，後來就不合適了。大約在1910年，創造了“啤酒”這個詞——翻譯成“啤酒”。為了表示英語單位，還造出了壹些復音詞，如裏(海裏)、逵(加侖)、逵(千瓦)、尺(尺)等。但這些復音字在中國文字改革委員會和國家標準計量局於6月20日1977發布的《關於統壹使用部分計量單位名稱用字的通知》中已被淘汰，在中國大陸已不再使用，但在臺灣省等地仍可見到。
目前，由於漢字的信息化和規範化，漢字不再任意添加新詞。唯壹的例外是周期表中的各種元素，如氦、氯、氡、鍺、鉻和鈾。這種造字方法仍然被用於命名新元素。化學元素的構詞規律可以在《元素》中找到。
劉舒是分析漢字的構成。李周提到了劉舒，但沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了“六書”的漢字構造規則:象形、指事、會意、形聲、音譯、借用。其中，象形字、指法、會意字、形聲字是造字的原則，這就是“造字法”；調註和借是用詞的規則，是“用詞的方法”。但需要註意的是，“六書”是對漢字的整理和分類，而不是造字規則。
7.對漢字知之甚少
1.漢字是迄今為止使用時間最長的文字，也是古代各種代筆系統中唯壹流傳至今的文字。漢字壹直是中國的主要官方文字。
所有東亞國家都在某種程度上創造了自己的漢字。在非漢字體系中，日本人自己簡化了漢字，制定了新的日文字體；歷史上使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國，現在都拋棄了漢字。
2.說明:郭沫若先生在對商代半坡陶器符號和甲骨文進行比較研究的基礎上，認為早期文字可分為摹狀和繪狀兩個系統。“描寫系統是綁繩和綁木的演變，很少。從半坡、姜寨發現的描述符號來看，有壹些數字，也有壹些文字。許多現代學者認為它有固定的音、形、義，應該是漢字的源頭。
3.青銅器銘文指的是雕刻在青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文，始於商朝。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
4.漢字是“形、音、義”的結合體，大多數漢字都是由形和音組成的。劉舒是漢字構成的基本原則。《李周》中提到了六本書。
只是沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中闡述了“六書”的結構原則:象形、指事、會意、形聲、註音、註借。
5.漢字是書寫的漢字，每個字代表壹個音節。現在，普通話被用作中國大陸的標準發音。普通話的音節由壹個聲母、壹個韻母和聲調決定，實際使用的音節超過65，438+0，300個。
因為漢字數量龐大，有明顯的同音字；同時也存在同壹個字有多個聲調的情況，稱為多音字。這種情況在漢語各種方言中都很常見。