印章文字:
李的《般若波羅蜜多經》是歷代最重要的臨本，其次是。李的般若摩崖石刻為李。筆鋒彎曲回環，變化開合，龍蛇盤踞，生機勃勃。寫篆書很吸引人，也很好拿，難得大方豪放。李兩者兼得。
難怪當時的人們要求他用篆書書寫碑文，以使其莊嚴有力。康有為在《廣益二舟》中稱贊說:“唯壹的大印人物，是那些溫良、正直、光輝、和諧的人，並允許他們為典範”。
曹學佺看了般若波羅蜜多的碑文，不禁贊嘆:“當塗名為四絕，巖頂疏。雖然是唐人寫的，其實是秦朝寫的。根本沒有斧鑿，磨坊有禪院。惜山之靈，寧憂剝苔。”
石鼓文在書法史上有著重要的地位。其字體與白盤、秦公龜等青銅器銘文壹脈相承，是典型的秦國書法風格，對秦代小篆的出現產生了重大影響。同時它本身的藝術成就也很高。其結構工整均勻，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆觸有力。
唐都稱贊說:“毛筆之形也，若傳神而以神為根據，則自然而無窮。”如果妳離得遠，彩虹鄉紳就會形成網絡，妳就會離開樹。"(《舒舒賦》)，從近處看充滿神韻，可作為匾額。因為般若波羅蜜多銘文字數太少，多接觸石鼓文可以擴大其含義。
官方腳本:
隸書的最好範本是《龍山頌》和《西廂記》，其次是《陽淮表記》、唐代《泰山銘》、宋代毛焰的《何山壩》。此外，還可以研究易炳壽和鄧的隸書。
《龍山頌》氣勢磅礴，書法方古，筆畫有篆筆之意，粗獷俊朗，有壹種獨特的陽剛之美；與《石門賦》、《西狹賦》、《陽懷表記》同屬壹路。楊守敬的《激素飛清亭碑》稱之為“雄渾雄渾，而《盧俊碑》則不如。
韓立的氣魄還不止於此。“這是學習列表本的最佳模式。《西廂記》本身就是壹個崖字，和《風龍山碑》的風格差不多，只是《西廂記》偏向於圓筆和方筆。方筆的隸書、的泰山題詞、的何山大壩的建成，都是很好的例子。
楷體:
楷書最好的範本是四山摩崖、泰山金世玉金剛經、義和明、裴譚墓誌銘、文殊般若碑、宋高陵寺碑，其次是刁尊墓誌銘、劉壹墓誌銘、顏真卿中興頌、東方朔畫贊。
四山崖是指鐵山崖、崗山崖、尖山崖、歌山崖。這四座山崖的風格和泰山金世玉金剛經很像，好像是同壹個人寫的，可以同時研究。
泰山金世玉金剛經被認為是書單的終極原則，是書寫書單的最佳範本。從五個崗位學習書單是最好的方法。《和合明》這首詩，比起《泰山金石玉》中的金剛經，更有蒼勁，卻少了幾分輕松和寧靜。