甲骨文主要是指中國商代晚期（14 ~ 11世紀）王室寫在龜甲和獸骨上的殷墟甲骨文。它是中國發現的最早、相對完整的古文字。
甲骨文是中國的壹種古老文字，被視為現代漢字的早期形式，有時被視為漢字的壹種文字，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。甲骨文是非常重要的古文字資料。大多數甲骨文是在殷墟發現的。殷墟是著名的殷商遺址，位於河南省安陽市西北部的小屯村、花園莊和侯家莊。這裏曾是商朝晚期中央王朝的都城所在地，因此被稱為殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商朝統治者很迷信，比如十天內是否會有災難，是否會下雨，農作物是否會有好收成，戰爭是否會取得勝利，應該向鬼神獻祭什麽，以此來占蔔生育，疾病和做夢等事情，以了解鬼神的意誌和好事和壞事。占蔔所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常，在甲骨文的背面挖或鉆壹些小坑，用於占蔔。這種小坑被甲骨文專家稱為“鉆”。占蔔時加熱這些小坑會導致甲骨文表面出現裂縫。這種裂縫被稱為“預兆”。甲骨文中的“占蔔”壹詞就像壹個標誌。從事占蔔的人根據占蔔的各種形狀來判斷運氣的好壞。根據殷商時期的甲骨文，當時的漢字已經發展成為壹個完整的漢語書寫系統。在已發現的殷墟甲骨文中，字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字，還有很多象形字。這些字符在外觀上與我們現在使用的字符有很大不同。但是，從構詞法來看，兩者基本相同。
目前大約有654.38+0.5萬片甲骨，4500多字。這些甲骨文記載的內容極其豐富，涉及商代社會生活的許多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法和醫學等科學技術。從甲骨文中公認的約1500個字來看，它已經具備了“象形、會意、形聲、指物、傳註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16年~公元前10年）以龜甲和獸骨為基礎的文獻。這是已知中文文獻的最早形式。刻在甲骨文上的文字以前被稱為文琪、甲骨文、甲骨文、龜版、殷墟等。現在它們通常被稱為甲骨文。由於迷信，商周帝王使用龜甲（常見於龜甲）或獸骨（常見於牛肩胛骨）進行占蔔，然後雕刻占蔔的相關事項（如占蔔時間、占蔔者、占蔔內容、占蔔結果、驗證等。），並由皇家歷史學家作為檔案材料保存（見甲骨文檔案）。除了占蔔銘文之外，甲骨文的供品中也有壹些令人難忘的銘文。甲骨文的貢獻涵蓋了天文、歷法、氣象、地理、國家、世系、家族、人物、官員、征服、監禁、農業、畜牧業、狩獵、交通、宗教、祭祀、疾病、出生和災難等。對研究中國古代特別是商代的社會歷史、文化和語言是極其珍貴的第壹手資料。
2青銅銘文
青銅器銘文指的是鑄造在殷周青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文。商周時期是青銅器時代，其中鼎是禮器的代表，鐘是樂器的代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代早期到秦滅六國。根據容庚的《金文辨》，青銅器上有3722個銘文，其中2420個可以識別。
青銅器上的銘文字數不同。記憶的內容也大不相同。其主要內容大多是歌頌祖先和王侯的功績，同時也記錄重大歷史事件。例如，著名的毛有497個字，它涵蓋了廣泛的範圍，反映了當時的社會生活。
3大篆
現在的代表人物是以周時代太史傳的著作命名的。他在原有文字的基礎上進行改革，因刻在石鼓上而得名。它是流傳至今的最早的石刻文字，是石刻的鼻祖。
它始於西周末年，春秋戰國時期在秦國旅行。字體類似於秦篆的字體，但字形的配置重疊。
4小傳
也被稱為“秦篆”。它在秦朝時很流行。形狀長而整齊，由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字》？敘》中說:“秦始皇是世界上第壹個皇帝，……讓它不要與秦文結合起來。（李）司撰《》，中車府令趙高撰《愛歷》，太史令胡武靖撰《博雪》，皆以史書大印為據，或頗存，所謂小印也。"
5隸書
隸書基本上是由篆書演變而來的，主要是將篆書的圓形筆畫改為方形褶皺，這樣書寫速度更快，而且在木牘上用顏料書寫時很難畫出圓形筆畫。
隸書又稱“隸書”和“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足方便書寫的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的平圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”（又稱“古力”）和“韓立”（又稱“金立”），隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬扁，橫畫長、直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲曲折折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它使中國的書法藝術進入了壹個新的境界，是中國文字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書平正，工整細膩。到東漢時期，撇、按等點畫被美化為向上挑釁，具有不同程度的嚴重性和書法藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
據傳說，隸書是由程邈編寫的，他不在秦朝的監獄中。它通過去除復雜性而得到簡化，字體變得圓和方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，從線條改為筆畫，這樣更便於書寫。“李奔”不是囚犯，而是指“小官吏”，即掌管文書的小官員，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為壹個初創的李芹，篆字有許多含義，這些含義壹直在不斷發展和加工。它打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸為楷書奠定了基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為壹種統治性的文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
6楷書
楷書也叫隸書，或真書。其特點是:形狀方方正正，筆畫平直，可作模型，故名。始於東漢。有許多著名的楷書作家，如歐體（歐陽詢）、於體（虞世南）、顏體（顏真卿）、劉體（柳公權）和趙體（附屬於虞照）。
早期的隸書還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在歷代流傳下來的魏晉之中，如鐘繇的《申報表》（左）、《薦季誌表》、王羲之的《樂毅論》和《黃庭經》等，都可以算是代表作。縱觀其特點，正如翁方綱所言:“改隸書之波畫，取之，猶存隸書之縱。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格受韓立的影響，筆法簡單嚴謹，但風格簡單嚴謹，被稱為魏碑。南派書法更疏美，勝於字母。到了南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書籍風格大相徑庭。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝書籍，尤其是北魏碑刻推崇備至。康列舉了十大美女來強調魏碑的優點。
唐代的楷書，就像唐代國家局勢的繁榮壹樣，真是前所未有。書風成熟，書法家輩出。就楷書而言，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權等都受到後人的重視，被視為書法的典範。
7草書
草書:漢字的壹種風格。它形成於漢代，是在隸書的基礎上為方便書寫而演變而來的。有曹彰、曹金和狂草。曹彰筆畫的變化是有規律可循的，如松江版三國吳的《急章》。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆法狂放不羈，成為完全脫離實用性的藝術創作。從那以後，草書只是書法家們對曹彰、曹錦和狂草的摹本。代表作有張旭的《腹痛帖》、懷素的《自傳帖》等。草書是為了書寫方便而產生的字體。它始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，文字風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為筆觸連續、字形多變的“狂草”。
八行文字
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法多於草書法，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
起源
從倉頡造字的古老傳說到65438000多年前甲骨文發現漢字，中國歷代學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，中國古代文獻中有各種說法，如“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”和“書法契約說”等。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的寫作工具不可能完全由壹個人創造。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
最早的雕刻符號是8000多年前的。
近幾十年來，中國考古界陸續發表了壹系列與安陽殷墟甲骨文之前的漢字起源有關的出土材料。這些材料主要是指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。
鄭州大學博士生導師王通過對中國各地19考古文化的100多個遺址中出土的陶片上的雕刻符號進行系統調查和比較，認為中國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文獻學、科學考古和高科技手段等科學方法對這些原始材料進行全面整理，從而比較出有關商代以前漢字發生和發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除鄭州商城遺址和小雙橋遺址現存的小規模材料（近年來已發現65，438+00多例商代早期朱樹濤的文字）外，商代以前的其他符號分散且缺乏相互聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
最常用的500個漢字
壹個是，當我們想要人民時，我們不可能成為壹個偉大的國家。我們出生時和外出時都可以使用它們。我們可以兩人壹組工作。我們還可以每年壹起工作。我們可以在努力學習後學習法律。人民必須經歷13年的平等教育，家裏的電和水壹樣高，小事情的現實正在增加。兩個系統都應該強調實踐，性應該開放和封閉。也是因為其他壹些原因，社會公正持平和前四天。然而，這種質量和氣體方向的改變並沒有解決問題。大眾造個月亮沒有軍隊才是最重要的。我想打通電話問個直截了當的問題。晚會展銷的5種水果材料已到位，總不良品已設置管理。對老人資金的長期需求減少了，道路的數量也減少了。最好能滿足農民的需求。意味著九區將被迫釋放西部，先打壹場仗，然後將他們帶回辦公室。也就是說，北方將保護和收集證書的權利，改變美麗，然後采用更簡單的風格。真的有必要實現每個目標。很難接近礦井。這就像青海省千年委員會的歷史。
造詞原則
劉舒是漢字組合的基本原則，李周對此有所提及，但沒有說明具體內容。東漢時，許慎在《說文解字》中闡述了漢字“劉舒”的結構原則:象形、表意、會意、形聲、表音、音譯和借用。
象形字:這種造字方法是根據壹個物體的外觀特征來描述的，所以把它畫為其物體也是正確的。如太陽、月亮、山和水，是最早描述太陽、月亮、山和水的圖案，然後逐漸演變成現在的形狀。
指物:這是指表達抽象事物的方法，所謂“各指其物”也是如此。如果妳在上面寫“向上”，人們就會在上面寫“向下”。
形狀和聲音:這是文本中由特定形狀（詞根）表達的獨特聲音。比如:胡，這個字也可以是壹個詞根，結合不同的屬性詞根，可以合成為:蝴蝶、蝴蝶、湖、葫蘆、胡、齊等。，並用相同的發音表達不同的事物（有些只有首字母）。然而，由於古今語言的語音變化，許多相似的古形聲字在今天的普通話中沒有同音字。
理解:這種造字方法是將兩個偏旁部首組合起來，衍生出新的意思。例如，當太陽和月亮結合在壹起時，陽光和月光就會變得“明亮”。“人”字和“話”字合為“信”字，意思是人們過去常說的話；有壹個信，就是這個人遵守他說的話。
註轉移:這是用來註釋兩個詞，這兩個詞是同義詞，但形狀不同。許慎在《漢書》中解釋說:“建壹類，同意接受對方，考驗和永遠是。”，這話怎麽說呢？在古代，“考”字可以說是“長壽”，而“老”和“考”的意思相同，即所謂老人考試，考生老了。《詩經》風華？白樸還說:“周王壽考。" .蘇軾的《屈原塔詩》中也有壹些不死的古人，為什麽要比較呢？壹句話。其中，“考”意為“舊”，特別值得註意的是，後世文獻學家對許慎的前述定義也作了大量解釋。其中，有三種類型，即形狀轉移理論、聲音轉移理論和意義轉移理論。但是，也有人認為這三種說法不夠全面。當代古文字學家林允先生也解釋說，“專諸”是記錄兩個讀音和意義完全不同的單詞的形式（詞根）。如甲骨文中的“掃帚與女人”和“母女”。
借:簡而言之，借這個詞是用來表達其他東西的。壹般來說，有壹個新事物無法描述，所以我們借用壹個發音或屬性相似的詞根來表達這個新事物。例如，“妳”原本是右手的意思（最早見於甲骨文），但後來被假借為“妳”。嗅覺，意思是用耳朵聽東西。比如“大學？在第七章中，有壹個短語“視而不見，聽而不聞，吃而不知其味”，但它後來被用作嗅覺動詞（盡管有人認為它被誤用）。
總結以上六本書，前兩項，《造字法》也；二項，“組合法”是也；最後兩項，“使用漢字”也是。這六項原則是古代文字學學者總結的文字學理論。其中包含的漢字構成規則是經過長期演變而成的，不是任何壹個人獨創的。編輯這個漢字的結構。
漢字是由壹個或多個偏旁部首（歐洲語言是壹維字符）在特定空間內排列成正方形組成的，因此方塊字還有另壹個名字。從結構上看，漢字有以下特點:
壹個單詞中有很高的信息密度。當妳表達同樣的東西時，妳可以在比表音法更短的空間內表達同樣的信息，因此漢字的閱讀效率很高。
壹個漢字由金、木、水、火、土等400多個象形字母組成，這些字母像搭積木壹樣組合在壹起。
未知字符的含義可以分離，其含義可以從字根的組成和空間的配置中推斷出來。當新事物在時代演變中難以表達時，也可以根據部首組合原則合成和使用新詞。例如，中文單詞鈾是現代創造的壹個新詞，用來表示壹種新發現的化學元素。
漢字字根的空間構型對字義有影響:如果是同壹個“心死”組合，左右排“忙”上下排“忘”，排列不同，導致字義不同；文字右側有“艾”字的部分表示右手（手的左側表示左手）握著什麽東西，向左根做什麽事情（金文、甲骨文考古發現）。如果右手在上面拿著什麽東西，它就會變成“Ai”，幾乎所有擁有這個詞根的人都具有攻擊性或使用暴力來實現某些目標，例如攻擊、擊敗、敲打、收集等等。編輯此段落字體
（中國書法）:“國”字的筆畫有不同的書寫方法，即不同的字體；不同的字體有不同的字形。
以正規字體書寫的漢字（如楷書、宋體、隸書、篆書等。）是壹種方形字符，每個字符占據相同的空間。漢字包括字母和組合字，字母不能分開，如“文”和“中”。組合漢字由基本部件組成，占漢字的90%以上。復字的常見組合有:上下結構，如“笑”“尖”；左結構和右結構，如“詞”和“家庭”；半封閉結構，如“相似”和“傾向”；全封閉結構，如“團”和“會”；復合結構，如“贏”和“點”。漢字的基本部件包括單字、偏旁部首和其他非構詞部件。
漢字的最小構成單位是筆畫。
書寫漢字時，筆畫的方向及其出現的順序，即筆畫的順序是相對固定的。基本規則是:先橫後豎，先左後壓，從上到下，從左到右，先外後內，先外後內，然後密封，先中間後兩邊。不同書寫風格的漢字筆順可能不同。
在本段中編輯漢字的發展
1甲骨文
甲骨文主要是指中國商代晚期（14 ~ 11世紀）王室寫在龜甲和獸骨上的殷墟甲骨文。它是中國發現的最早、相對完整的古文字。
甲骨文是中國的壹種古老文字，被視為現代漢字的早期形式，有時被視為漢字的壹種文字，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。甲骨文是非常重要的古文字資料。大多數甲骨文是在殷墟發現的。殷墟是著名的殷商遺址，位於河南省安陽市西北部的小屯村、花園莊和侯家莊。這裏曾是商朝晚期中央王朝的都城所在地，因此被稱為殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商朝統治者很迷信，比如十天內是否會有災難，是否會下雨，農作物是否會有好收成，戰爭是否會取得勝利，應該向鬼神獻祭什麽，以此來占蔔生育，疾病和做夢等事情，以了解鬼神的意誌和好事和壞事。占蔔所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常，在甲骨文的背面挖或鉆壹些小坑，用於占蔔。這種小坑被甲骨文專家稱為“鉆”。占蔔時加熱這些小坑會導致甲骨文表面出現裂縫。這種裂縫被稱為“預兆”。甲骨文中的“占蔔”壹詞就像壹個標誌。從事占蔔的人根據占蔔的各種形狀來判斷運氣的好壞。根據殷商時期的甲骨文，當時的漢字已經發展成為壹個完整的漢語書寫系統。在已發現的殷墟甲骨文中，字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字，還有很多象形字。這些字符在外觀上與我們現在使用的字符有很大不同。但是，從構詞法來看，兩者基本相同。
目前大約有654.38+0.5萬片甲骨，4500多字。這些甲骨文記載的內容極其豐富，涉及商代社會生活的許多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法和醫學等科學技術。從甲骨文中公認的約1500個字來看，它已經具備了“象形、會意、形聲、指物、傳註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16年~公元前10年）以龜甲和獸骨為基礎的文獻。這是已知中文文獻的最早形式。刻在甲骨文上的文字以前被稱為文琪、甲骨文、甲骨文、龜版、殷墟等。現在它們通常被稱為甲骨文。由於迷信，商周帝王使用龜甲（常見於龜甲）或獸骨（常見於牛肩胛骨）進行占蔔，然後雕刻占蔔的相關事項（如占蔔時間、占蔔者、占蔔內容、占蔔結果、驗證等。），並由皇家歷史學家作為檔案材料保存（見甲骨文檔案）。除了占蔔銘文之外，甲骨文的供品中也有壹些令人難忘的銘文。甲骨文的貢獻涵蓋了天文、歷法、氣象、地理、國家、世系、家族、人物、官員、征服、監禁、農業、畜牧業、狩獵、交通、宗教、祭祀、疾病、出生和災難等。對研究中國古代特別是商代的社會歷史、文化和語言是極其珍貴的第壹手資料。
2青銅銘文
青銅器銘文指的是鑄造在殷周青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文。商周時期是青銅器時代，其中鼎是禮器的代表，鐘是樂器的代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代早期到秦滅六國。根據容庚的《金文辨》，青銅器上有3722個銘文，其中2420個可以識別。
青銅器上的銘文字數不同。記憶的內容也大不相同。其主要內容大多是歌頌祖先和王侯的功績，同時也記錄重大歷史事件。例如，著名的毛有497個字，它涵蓋了廣泛的範圍，反映了當時的社會生活。
3大篆
現在的代表人物是以周時代太史傳的著作命名的。他在原有文字的基礎上進行改革，因刻在石鼓上而得名。它是流傳至今的最早的石刻文字，是石刻的鼻祖。
它始於西周末年，春秋戰國時期在秦國旅行。字體類似於秦篆的字體，但字形的配置重疊。
4小傳
也被稱為“秦篆”。它在秦朝時很流行。形狀長而整齊，由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字》？敘》中說:“秦始皇是世界上第壹個皇帝，……讓它不要與秦文結合起來。（李）司撰《》，中車府令趙高撰《愛歷》，太史令胡武靖撰《博雪》，皆以史書大印為據，或頗存，所謂小印也。"
5隸書
隸書基本上是由篆書演變而來的，主要是將篆書的圓形筆畫改為方形褶皺，這樣書寫速度更快，而且在木牘上用顏料書寫時很難畫出圓形筆畫。
隸書又稱“隸書”和“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足方便書寫的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的平圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”（又稱“古力”）和“韓立”（又稱“金立”），隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬扁，橫畫長、直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲曲折折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它使中國的書法藝術進入了壹個新的境界，是中國文字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書平正，工整細膩。到東漢時期，撇、按等點畫被美化為向上挑釁，具有不同程度的嚴重性和書法藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
據傳說，隸書是由程邈編寫的，他不在秦朝的監獄中。它通過去除復雜性而得到簡化，字體變得圓和方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，從線條改為筆畫，這樣更便於書寫。“李奔”不是囚犯，而是指“小官吏”，即掌管文書的小官員，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為壹個初創的李芹，篆字有許多含義，這些含義壹直在不斷發展和加工。它打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸為楷書奠定了基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為壹種統治性的文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
6楷書
楷書也叫隸書，或真書。其特點是:形狀方方正正，筆畫平直，可作模型，故名。始於東漢。有許多著名的楷書作家，如歐體（歐陽詢）、於體（虞世南）、顏體（顏真卿）、劉體（柳公權）和趙體（附屬於虞照）。
早期的隸書還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在歷代流傳下來的魏晉之中，如鐘繇的《申報表》（左）、《薦季誌表》、王羲之的《樂毅論》和《黃庭經》等，都可以算是代表作。縱觀其特點，正如翁方綱所言:“改隸書之波畫，取之，猶存隸書之縱。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格受韓立的影響，筆法簡單嚴謹，但風格簡單嚴謹，被稱為魏碑。南派書法更疏美，勝於字母。到了南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書籍風格大相徑庭。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝書籍，尤其是北魏碑刻推崇備至。康列舉了十大美女來強調魏碑的優點。
唐代的楷書，就像唐代國家局勢的繁榮壹樣，真是前所未有。書風成熟，書法家輩出。就楷書而言，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權等都受到後人的重視，被視為書法的典範。
7草書
草書:漢字的壹種風格。它形成於漢代，是在隸書的基礎上為方便書寫而演變而來的。有曹彰、曹金和狂草。曹彰筆畫的變化是有規律可循的，如松江版三國吳的《急章》。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆法狂放不羈，成為完全脫離實用性的藝術創作。從那以後，草書只是書法家們對曹彰、曹錦和狂草的摹本。代表作有張旭的《腹痛帖》、懷素的《自傳帖》等。草書是為了書寫方便而產生的字體。它始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，文字風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為筆觸連續、字形多變的“狂草”。
八行文字
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法多於草書法，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
被申請人:李海4458-二級2008-11-17 19:20。