讀書可以用來消遣，可以用來裝飾，可以用來增長才幹。讀書為樂，常見於獨處和退休時，讀書為飾，多用於談心；以增長才幹為目的的讀書，主要在於判斷和處理事物。
花太多時間學習是懶惰，花太多時間裝飾是矯情，壹切按書本條文判斷是迂腐。讀書使人完善，但需要經驗的補充，因為天生的才能就像天生的樹，需要後期的學習來修剪，而書本上的道理如果不受經驗的限制，往往是泛泛而談，不著邊際的。
讀書不僅要反駁作者，也不要輕易相信書中所說的並想當然，更不是為了找談話素材。而是要權衡輕重，認真思考。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，少數書必須咀嚼消化。也就是說，有些書只需要讀壹部分，有些可以粗略瀏覽，少數必須通讀。讀書的時候要全神貫註，勤勤懇懇。有些書也可以代讀，根據需要進行抽象，但這僅限於主題不太重要、質量不高的作品。
葉聖陶
孩子壹入學，就叫讀書。本來普通話就有訓練思維和語言的目標，但它是壹門工具學科，只是拿著壹本書看，更不用說它了。而理科和社會科的課只是拿著壹本書看。這是什麽？壹只貓，壹只蒼蠅，壹個古跡，壹個公安局，都是可以直接接觸的實用的東西。為什麽不讓孩子直接接觸它，而是把這些東西寫在壹個本子上，讓他們只能接觸到壹些字？這樣使用文字，文字就成了阻擋智慧的障礙。然而，相當多的老師在那裏說，“這些科目沒有書怎麽教？”渴望孩子的家長也說:“我上學就是為了看這些書！”“他們完全忘記了文字只是壹種工具，甚至承認閱讀才是最終目的。
葉淩風
讀書人讀書，懷著“開卷有益”的誌向，評估書中每個字的價值，決定取舍。這是購物，不是讀書。暴發戶和大肚賈，為了裝點門面，會在書城坐壹夜，與書為敵。真正的愛書人是放不下書的，但不是為了學習。他把書當成朋友，把讀書當成和朋友聊天壹樣的樂趣。
鎮板橋
鄭板橋是清代著名的文學家和畫家。他說:“我畫竹子的地方，沒什麽好學的，比紙窗粉墻的中耳還多。”
他的意思是，學習壹定要“寫生”和“取經”。強調閱讀重在求意。他還主張讀書不必“全才”，要“學壹半留壹半”。所謂“學十之七要拋，各靈各苗要分別探索。”提倡讀書壹定要抓住重點，分清主次，為我所用。
朱
朱是南宋時期的理學大師，著名的教育家。他壹生大部分時間都在學習和教學，提出了許多精辟的見解。他去世後不久，弟子們把他的讀書經驗總結為“朱讀書法”
第壹，循序漸進。朱說:“讀書之法，不貴循而精。”也就是說，壹定要有閱讀的順序，讀完壹本再讀另壹本。就讀書而言，妳應該壹個字壹個字地讀，壹段壹段地讀，按順序讀。如果妳不理解妳先讀的東西，妳就不能讀後面的東西。這樣就不會被生吃，也不會亂吃。朱進壹步指出，讀書應該由易到難，由淺入深，由近及遠，不可急也不可緩。“所謂急，效果就是急；所謂不能慢，工作不能慢。”這是告訴同學們，不要急於求成，也不要懈怠，要適當進步，才能有成效。
第二，熟悉景恩。他認為有些人讀書效果不大，是因為在“熟”“精”這兩個字上下的功夫不夠。他還批評了讀書過多的傾向，並反復說，“不要讀書過多，要善於讀書。如果妳今天看壹個板，又看半個板，那就把註意力放在前半個板上。”
第三，虛心遊泳。朱曾批評當時普遍存在的兩個問題:壹是“主觀私意”，即用自己的想法推測書中的道理，歪曲古人的原意。二是“老祖宗論”，即以前接受的觀點不肯放棄，從而拒絕接受新觀點。
為了糾正這兩個不好的毛病，朱主張讀書壹定要虛心、深思，認真領會作者的本意。朱強調讀書要有耐心，即反復咀嚼，深刻理解文章大意。
第四，我觀察過。魏主張“讀書窮，身在體也。”妳說的“肉體分裂”是什麽意思？就是獲取信息並實踐它。從閱讀方法來看，朱強調讀書壹定要聯系自己，聯系實際，把學到的理論轉化為行動，這是可取的。
第五，抱緊用力。“抓緊發力”有兩層意思:壹是抓緊時間，“餓了忘了吃，渴了忘了喝。”第二，要精神煥發。我們要有剛毅、果斷、勇敢的精神。“撐起水船，就不能慢下來。”
第六，尊重和野心。所謂尊重和堅持，就是讀書壹定要專壹、專心、有誌氣、堅韌。這也是朱讀書法的最基本精神。
鄒桃芬
鄒韜奮是近代著名的記者、政論家、出版家。讀書的時候，總是先讀。特別喜歡就在題目上做個記號，然後看第壹遍，再看第三遍。在大部分愛情裏，我壹有時間就看。這樣他讀過的書就形成了壹座寶塔，基礎最大，瀏覽面廣，然後越往上書越少，越讀越精。鄒韜奮形象地把這種讀書方法總結為“寶塔讀書法”。
寶塔閱讀法在閱讀壹本書的時候將瀏覽和精讀結合起來，在閱讀的過程中去其精華，去其糟粕，避免了壹般的努力和浪費不必要的閱讀時間。學思結合。子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話概括了“學”和“思”的辯證關系。只有兩者緊密結合，才能通過“去粗取精、去偽存真、由表及裏”等思維活動的比較分析、歸納綜合，獲得真知灼見。
魯迅的“跳讀”法
魯迅先生說:“如果妳只有在懷疑的時候才看那個地方，再久也看不懂，那就跳過去，繼續前進，這樣連前面的地方也看懂了。”此法是陶淵明“不求甚解”讀書法的進壹步發展。它的優點是可以節省時間，提高閱讀速度，把註意力集中在對原文的整體理解和最重要的內容上。
老舍的“印象”法
老舍說:“我讀書好像只求壹點點靈感。好印象就是好書，沒時間仔細分析。‘印象深刻’有時候不是整本書，而是書中最讓我感興趣的壹段；因為這段話讓我對整本書產生了好感；其實這壹段的美好也就足夠毀掉壹切的美好，但我不在乎；有壹段話我喜歡了兩天，心存感激。"
華的“厚度”法
華主張讀書的第壹步是“由薄到厚”。也就是說，讀書要腳踏實地，每壹個概念、定理都要透徹、清晰。這樣，壹本薄薄的書因為內容很多而變得“更厚”，也就是“由薄到厚”這壹步之後，還有更重要的壹步，就是在第壹步的基礎上，分析總結，抓住精髓，把握整體，做到融會貫通。經過這麽仔細的分析，妳會覺得應該記住的東西並不多。這是壹個“由粗到細”真正提高效率的過程。
愛因斯坦的“全、分、合”三步閱讀法
所謂總，就是先對書形成壹個整體印象。在瀏覽序言、後記、編輯等壹般東西的基礎上，仔細閱讀目錄，大致了解全書的結構、體系、線索內容和要點。
所謂“分”，就是在整體理解的基礎上，逐頁閱讀全文，而不是逐字逐句。在略讀中，要特別註意書中的重點和與自己需求密切相關的內容。
所謂結合，就是把讀完整本書所得到的印象進行整理和系統化，使觀點和材料有機地結合起來。經過認真的思考和綜合，理清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。
傑克·倫敦的“餓狼”閱讀法
美國作家傑克·倫敦(Jack London)歷經磨難錘煉，珍惜閱讀機會。當他偶然發現壹本書時，他沒有用小雪橇偷偷撬開它的鎖，然後偷走了壹些內容。他反而像壹只餓狼，把牙齒伸進書的喉嚨，猛烈地吸它的血，吞它的肉，咬它的骨頭！直到那本書裏的所有纖維和肌肉都變成了他的壹部分。
毛姆的“趣味”閱讀法
英國作家毛姆提出了“為樂趣而讀書”的觀點，他說:“我不建議妳在讀壹本書之前先讀另壹本書。個人覺得同時看五六本書比較合理。因為我們不可能每天都保持同樣的心情，甚至壹天之內，對壹本書也未必有同樣的熱情。”
楊振寧的“滲透”閱讀法
楊振寧教授認為，既然知識是相互滲透和擴展的，那麽掌握知識的方法也應該與之相適應。當我們專心致誌地學習壹門課程或鉆研壹門學科時，如果有意識地將智慧的觸角伸向相鄰的知識領域，勢必會產生別樣的意境。熟悉的知識鏈中的壹環，很可能會有意想不到的新發現。對於那些相關專業的書，如果時間和精力允許，不妨讀壹讀。暫時不懂他們也沒關系。壹些有價值的啟示可能來自半溝通。采用滲透學習法會開闊我們的視野，活躍我們的思維，大大提高學習效率。
余的“怕朋友”讀書法
散文家余說:“我們應該註重尋找高於自己的朋友，使閱讀成為壹種友好的、需要大量腦力的進取活動。盡量減少和自己現有水平基本相同的閱讀水平，願意接受好書對自己的塑造。我們的書架上可能有不同檔次的書，適合精讀。它們不應該是我們可以俯視和仰視的書，而是我們需要仰視的書。”
蘇軾的讀書方法
蘇軾的人格魅力是什麽？在於他的精神力量和震撼的創新能力。他在詩、詞、散文、書法、繪畫等藝術領域開拓進取，取得了卓越的成就。甚至在讀書的方法上，也有值得專書的地方。在《答王耀之信》中，我回答了侄兒王耀關於學習的問題，介紹了他倡導並實踐的壹種讀書方法，從古至今影響深遠。
蘇軾在信中說:“少年為士，凡書皆算。書如海，百貨店應有盡有。人不可兼得，卻各得其所。所以希望學者們壹次做壹個意向。”這意味著年輕人讀書，每壹本好書都要讀幾遍。壹本好書內容豐富，就像壹個知識的海洋。閱讀時，人的意識指向壹個方面，就像打開了壹扇窗，無法讓各方面的知識進入視野。讀壹次書，只獲得意識指向的那個方面的信息。所以，我希望讀者每次閱讀都只有壹個目標。
我就把這種閱讀模式命名為“模式閱讀”，這種閱讀是有方向性的，是具體的，是反復的。因為它是壹種模式:第壹遍帶著目標讀，第二遍帶著目標讀，第三遍帶著目標讀，第四遍帶著目標讀...蘇軾是這樣讀《漢書》的:第壹次學“治天下之道”，第二次學“用兵之法”，第三次學人物和官制。幾次之後，他熟悉了《漢書》的許多方面。
蘇的讀書方法
著名數學家蘇提倡多讀書、精讀。他在讀書的時候，壹般第壹遍讀壹個總覽，第二遍、第三遍逐漸加深理解。他就是這樣讀《紅樓夢》《西遊記》《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，也不知道反復看了多少遍。剛開始有些地方不了解，無處可查。他會繼續閱讀，然後逐漸加深理解。蘇讀數學書也是這樣。他總是壹邊讀書壹邊思考，做練習。等他看最後壹遍的時候，所有的題目都寫完了。在他看來，不壹定要讀太多，壹定要讀好，讀好了才知道這本書的優缺點和錯誤。
田中角榮的“撕書”閱讀法
日本前首相田中角榮早年因家境貧寒，讀完高中後失去了系統學習的機會。他在勤工儉學的學習中非常註重閱讀方法。為了鍛煉記憶力，他壹頁壹頁地背誦《簡明英語詞典》和《廣林茨》日語詞典，每次撕下壹頁，背完就扔掉。這鍛煉了他非凡的記憶力。
秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”
當代著名作家秦牧每天閱讀大量的書籍、報紙和雜誌，廣泛積累知識。因此，他寫的作品就像串起的知識珠寶，閃耀著獨特的光輝。談讀書，秦牧主張吃牛吃鯨，即“嚼牛”、“吞鯨”。
什麽是“牛嚼”？他說:“老牛白天吃過草，半夜十壹二點還動動嘴，把白天吞進去的東西再嚼壹遍。還應該把需要精讀的東西重復很多遍，非常仔細地咀嚼，然後咽下去。有些書壹般壹開始都是囫圇吞棗，然後壹節壹節仔細研讀。這樣，難消化的東西就容易消化了。”這就是“牛嚼”精讀。
那什麽是“吞鯨”？他說須鯨是鯨魚中的龐然大物，可以像浮島壹樣遊泳。但它以海裏的小魚小蝦為食。這些小玩意如何填飽它巨大的肚子？原來，須鯨壹直張著大嘴在遊動，小魚小蝦隨著海水流進它的嘴裏。當它閉上嘴時，海水從它的牙齒裏沖出來，篩子留下了大量的小魚小蝦。這麽壹大口，整整壹噸的小魚小蝦都會進入鯨魚的胃袋。人們在廣泛閱讀的同時，也應該學會如何吃鯨魚。壹個人要學東西，只會精讀，不會泛讀。如果不能每天“吞下”幾萬個單詞，就很難豐富自己的知識。如果只靠精致的零食和維生素片來保持健康，是無法強大的。
“牛嚼”和“鯨吞”不可偏廢。我們不僅要“吞下壹條鯨魚”，還要廣泛閱讀大量書籍，反復研究和品味少量經典作品。這樣，精讀和泛讀就可以有機地結合起來。
曹禺的閱讀方法
曹禺，原名萬家寶。湖北潛江人。劇作家
他從小熱愛文學藝術，在南開中學時就開始了戲劇生涯。之後考入清華大學，專攻西方語言文學。1933我大學即將畢業的時候，寫了我的處女作小說，多幕劇《雷雨》，轟動壹時。畢業後是清華研究院研究生，專門從事戲劇研究。後來被聘為天津女子師範學院教授。1934年，他完成了《日出》這部戲。
1949後，任中國戲劇家協會副主席，北京市文聯、全國文聯主席，北京人民藝術劇院院長。當我年輕的時候，我喜歡閱讀。在我上中學之前，我已經讀過《紅樓夢》,貪婪地閱讀莫泊桑的短篇小說和查理·蘭姆的莎士比亞戲劇集，尤其是《魯濱遜漂流記》。
我在中學的時候，讀了很多五四以來的優秀作品和外國文學戲劇作品。我在大學期間“並沒有真正上過課”，而是把時間都花在了看戲劇和小說上，尤其是“我愛看希臘戲劇”和“我最喜歡索福克勒斯和歐裏庇得斯”。
在清華，他得到了學校圖書館的特許，可以在書庫裏看書，但他廣泛而系統地涉獵了從老子到佛教，從基督教到馬列主義的經典著作。他曾說，《雷雨》是自己看完之後，根據自己的經歷和想象寫出來的。除了《雷雨》《日出》之外，劇本和作品還有《原野》《北京人》以及散文集《迎春花》等。
康熙閱讀法
康熙(1654—1722)名葉璇，愛新覺羅，清朝皇帝。1662—1722康熙在位。
康熙作為壹個皇帝，愛書好學，孜孜不倦的精神，也可稱之為道。年輕的時候，我守著我的書和書。親政後，我很忙，我還在繼續讀書。我對自己說:“我在聽政治的時候，就是在宮裏讀經典，讓我覺得無窮無盡，樂此不疲。”還說:“讀壹卷書有益於壹卷，讀壹天書有益於壹天。”我曾經說過，我從小就喜歡讀書，越長大越堅持下去。我想通過書和文字與古人交朋友，學習古聖先賢的智慧用於行政事務。
晚年自以為統治天下五十余年，其實也不算大，都是書給的。看了很多書，包括歌詞、音韻、歷法、音律、自然科學等。認為最有用的學問是“經學與史乘之學”，經學是“記載帝王之道，關心治國之術”，而史乘是“關系前代得失，對治國非常有利”。設置“宴席上的官員”和“當天的官員”來說明
講道理，講主旨。雖然巡邏狩獵，但忽冷忽熱，依然是“談天色變”。讀書抱著不知道就是不知道的態度，重視實踐。“始終強調法治，在實踐中看到法治，不要光說不練。”將數學和物理學的知識應用於永定河和黃河的治理是非常顯著的。
圖書館收藏有《明史》、《古今圖書集成》、《唐詩全集》、《裴雲紋賦》、《康熙字典》等。
列寧的閱讀方法
列寧如何提高閱讀速度？
列寧的閱讀速度和理解深度令人驚嘆。有壹次，壹個老布爾什維克看到列寧在翻閱壹本厚厚的外文文獻，問他壹首詩需要背多少遍。列寧回答:讀兩遍就好。
列寧之所以記憶力如此之強，與他在閱讀過程中的專註是分不開的。當他開始閱讀時，他忽略了周圍的壹切。有壹次，他的姐妹們惡作劇，在他身後用六把椅子搭建了壹個不穩定的三角塔。只要列寧動壹下，這座塔就會倒塌。然而，專心讀書的列寧沒有註意到，也沒有動。直到半小時後，他讀完了預定要讀的壹章，才擡起頭來，木塔倒塌了...
恩格斯的閱讀方法
恩格斯的閱讀方法之壹就是註重閱讀原文，壹般不輕易使用二手、三手資料。1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·亨利希·沃爾馬爾(Georg Henrich Vollmar)給恩格斯寫了壹封信，說有壹位女士對社會主義很感興趣，打算學習社會科學，但不知道該進哪所院校。恩格斯回答說，這個問題很難回答，因為每壹門科學，尤其是經濟學，在大學裏都被糟蹋得很厲害。關鍵是要自學，掌握有效的自學方法。恩格斯在信中說:“從真正經典的書籍中學習，而不是從最不受歡迎的德國經濟學概要讀物或其作者的演講中學習。”“最重要的是認真學習從重農學派到斯密、李嘉圖及其學派的古典經濟學，以及空想社會主義聖西門、傅立葉、歐文的著作，還有馬克思的著作，同時要不斷努力得出自己的見解。”換句話說，我們應該系統地閱讀原著，因為“研究原著本身不會把壹些簡略的閱讀材料和其他二手材料引入歧途。”從他讀過的書目來看，雖然他讀過很多通俗的小冊子、報刊等。，是花時間最多，讀得最多的經典原著。他認為系統閱讀原著是研究的正確閱讀方法。這樣，我們就可以了解壹個理論產生、發展、完善的過程，不僅全面系統地掌握基本原理，還可以把握其發展過程，了解這個理論的全貌。