書法字體傳統上分為五類:分行字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體。在每個類別中，它又細分為幾個小類別。例如，篆書分為大篆和小篆，楷書分為魏碑唐凱書，草書分為曹彰、今草和狂草。
1甲骨文書法
所謂“甲骨文書法”壹般有兩層含義。
首先，它是指以商周甲骨文的字體結構和書法特征為基礎，工整地模仿出來的書法作品。這類作品可以收集古文字，根據需要組合成新的句子。內容是新的，但人物像三千年前殷人寫的壹樣豐富而優雅。但是甲骨文只有2000多字，其中有很多生僻字（尤其是人名和地名）沒有公布，真正派上用場的並不多。因此，壹旦妳遇到壹個甲骨文中沒有的字，而它在所寫的對聯和碑文中又無法替代，妳就不得不用偏旁部首將其拆分並自行拼接；如果妳不能再次拼寫出來，妳將不得不尋求其他古文字的幫助，如青銅器銘文。這次創作的主角是羅振宇。
另壹方面是指借鑒甲骨文特點，自行創作的現代書法作品。他們把甲骨文視為壹種靈感，只是藝術創作中的壹點靈感，而不是在追求“相似”。因此，他們不會嚴格按照甲骨文書法的特點來書寫，但他們可能會結合甲骨文、金文和戰國文字的特點進行創作。這樣的書法藝術雖然與古文字學有關，但並不相同。
在中國先秦和傅西施時期，出現了文字。考古學家證明甲骨文是描繪在龜甲和動物骨頭上的。因為它用於占蔔和預測吉兇禍福，所以被稱為“神諭”。但是，它已經具備了中國書法藝術的基本要素:用筆、結構、章法等。殷周時期，刻在鐘鼎彜器上的銘文，即青銅銘文，也稱為“鐘鼎文”，廣泛流行。秦始皇統壹後，統稱為“小篆”，又稱“秦篆”。所謂篆書，其實就是官書。這是壹種用於官方文件的標準化通用書法風格。
2楷書字體
鄭道昭（455 ~ 516）北朝魏國詩人、書法家。諾伯這個詞。滎陽開封（今河南）人。北魏大臣鄭的小兒子。孝文帝當皇帝時，官員直接騎常侍。太和十九年（495年），隨著孝文帝的南征，他在壹副對聯中寫了壹首歌，成為壹段佳話。在宣武帝開始時，他搬到了秘書監獄。因為受到弟弟鄭思的牽連，他去了光州當刺史，又轉到青州當刺史。後來，他重新擔任秘書監事。死後被追授為鎮北將軍、相州刺史。
鄭道昭是北朝文學開始興起時比較有成就的詩人之壹。他的詩擅長寫景，略帶清逸之氣。他們的風格與南朝謝靈運、鮑照的風格相似，但與北朝其他詩人模仿齊梁的風格不同。如《帶著道教風情□人出萊城東南登九裏雲峰山》壹書“雙闕承韓凱，彩虹絕纏綿□;溪中的鳥為鳥著迷，竇中的鳥太渴望了。”登雲峰山觀島”、“遊山玩水遠眺蒼，遠眺白沙”，筆法濃厚，更有氣勢。他的文章，有兩篇是章和表，都不太有特色，只有《天柱山銘》還有點文學性。《道教附會鄭傳》說他“善詩賦，有詩數十首”，但存世的只有四首詩和三篇文章。凱的《先秦兩漢魏晉南北朝詩》和的《秦漢三國六朝詩》都收錄了這首詩。鄭道昭喜歡修身養性，煉氣丹。延昌元年（565，438+02）在萊州戴戟山虛構了“青巖寺”、“白雲堂”、“宋陽臺”、“淩軒宮”、“鐘鳴壇”等煉氣場所並題寫。此後，萊州的雲峰山和大雞山大增光彩，聞名天下。閃閃發光的石刻讓國內外遊客為之向往。又稱“真書”和“真書”，歐陽詢、顏真卿和柳公權都是如此。
3隸書字體
全稱是《徐造孔廟禮制碑》，又名《漢明府孔廟碑成魯釋法碑》、《韓徐碑》等。漢永壽二年（156）刻，隸書。長227.2厘米，寬102.4厘米。山東曲阜孔廟。沒有金額。四面雕刻，全部是隸書。碑陽十六行，三十六字，文末有韓旭等九人封號。碑陰及兩側均有題寫。
4行字體
行書，類似行書。《金石林》簡介:“如果臺詞像二王的帖子壹樣真實，那就十有八九了。懷仁和尚等人收藏的《聖教》、《興福》和《孔廟碑》也是真實的。”清代王世貞《池北甌覃逸三詔宋雪讀書記》:“趙宋雪手書杜詩，以朱肆欄、字為行書。”《兒女英雄傳》第四十個故事:“大人揭開那封著名的郵件，看到底下的信是壹張紙，上面有壹只小蒼蠅的頭。”
五行腳本字體
《蘭亭序》是王羲之565，438+0歲時的傑作。描寫了他與當朝眾多達官貴人、文人墨客會面的壯觀場面，表達了他對生死的感嘆。高山之下，茂林修竹邊，我啜壹口酒，揮毫潑墨，為大家作詩作草作序。文章清新秀麗，書法典雅大方。歷代書界壹直認為它是最好的。宋代大書法家米芾稱之為“中國行書第壹帖”。
懷素（725 ~ 785）出生於永州零陵（今湖南零陵）。被稱為“野草”。從小，他就出家了。打坐後，他喜歡書法，在水池裏努力工作，通過采摘芭蕉葉練習書法，木板是用紙做的，葉子被磨破了。他的禿筆埋在墳墓裏，然後他寫龍和蛇，充滿了紙和煙。王子和名人也喜歡和這個瘋狂的和尚交朋友。