來源:宋少文聽後記錄:“季風向魯公致敬，並公開發表講話。語言說:妳父親是客人，只有八次。我別無選擇，只能崇拜它。”
八音重疊八音:古代樂器的統稱；重疊:互動，輪流。八種樂器輪番演奏。意味著器樂完整，演出場面宏大。
出處:《晉書·下》:“八音重疊，雅樂合璧。”
巴人下到李①即下到人。古代楚國流行的民歌。音樂過去被稱為粗俗。巴，壹個古老國家的名字，位於今天四川的東部，古時候是楚國。李霞，村莊。②泛指庸俗。
來源:南朝梁健文帝的《致湘東王書》:“故玉微金銑，惟為吾目所鄙夷；巴人下到李“更適合聽它。”
拉出房子上下翻飛:拉起；房子:住所。據說在古代，全家僧侶壹起升天。見“拔屋而起”。
資料來源:《太平廣記》卷十四引許真君:“晉孝武帝太康二年八月壹日，真君以東，舉家四十二口，離家。”
拔起房子:拔起；房子:住所。據說在古代，全家僧侶壹起升天。
來源:《太平廣記》卷十四引許真君:“晉孝武帝太康二年八月初壹日，真君以東，在洪州西山與壹家四十二口離家。”
鳥群歸鳳:見庭；鳳凰:鳳凰，古代傳說中的鳥王。在過去，這是壹個君主明智並依附於世界的隱喻，後來也是壹個備受尊敬的人有望回歸的隱喻。
來源:宋立運等915卷《太平禦覽》引唐書:“城上見海州鳳，百鳥隨後，東北飛蒼梧山。”
拜將軍，立將軍，立列侯。在古代，人們形容成功是最好的官員。
來源:元佚名《黑暗》第壹折:“我曾經在呆過很長壹段時間，我很窮，經常受苦。今天，我揚名立萬。”
野史官:古代的壹種小官員，為皇帝收集八卦和道聽途說以供省觀，後來稱小說或小說家為官員。指舊小說和私人編纂的歷史書。
資料來源:漢授藝術歷史和文學:“小說家因官員、街談巷議和道聽途說而流動。”
半舉不夠:古代的計算工具，作為戰術延伸；答:支付。我想不出壹個計劃。比喻什麽都做不了。
來源:元·李文《燕青·伯魚》第壹折:“我以前學武術，學兵法，現在不滿足了。”
用贊美和博客來贊美博客:形容寬大。穿上寬袍和寬腰帶。指古代儒生的裝束。
出處:《漢書》:“贊衣引至門。”
贊美衣服，贊美衣服:寬大的衣服。危險王冠:高帽。古代儒生的服裝。指寬大的長袍和高帽。
出處:於《上思日顏太學聽琴詩序》:“酬以容，雅歌古詞，拒夷笛新聲。衣服有危險，邢星就是這樣。”
繡花絲綢:古代貨幣；貿易:買賣。我帶錢去買絲綢。通過提及來接近壹個女人。它也指交易商品。
出處:《詩經·邕》:“邕，孟，毛，寶不冒斯。當強盜來交易絲綢時，他們是來尋求絲綢的。”
龔蓓寶貝龔蓓:古代女王居住的宮殿；嬰兒:指齊的女嬰兒子。用作孝順女兒的代名詞。
來源:《戰國策·奇策四》:“龔蓓的女嬰兒子安全嗎？”我壹直到老都沒有結婚，我收養了我的父母。他們都是出於孝道而帶領人民，而胡偉從未入朝。"
在北方，古代君主坐北朝南，臣子見到君主時朝北，這意味著臣服於他人。
出處:《史記·李生陸賈列傳》:“君宜會於郊，臣宜居北。”
在古代，農業往往是基礎，手工業和商人是最後的基礎。指偏離主要部分，追求細微的細節。
來源:漢代食史:“民近戰國，皆背水壹戰。”
送紋身是送:分發；紋身:身體上的紋身。原指古代吳越壹代的風俗。後來也用來指不文明地區的風俗習慣。
來源:《禮記》:“東夷者，文身也。”
被子剩下了:沒有發髻的分發；左腿:皮瓣覆蓋在左側。指古代中原以外少數民族的服飾。它也指成為野蠻人。
來源:《論語·賢文》:“微管仲，吾被遺。”
鎧甲:古代士兵穿的防護服。士兵:武器。穿著防護服拿著武器。全副武裝。
來源:北齊顏之推《顏氏家訓·將兵》:“吾見今士大夫非昔比，故依之。我不能為保衛國家而被盔甲束縛，但我冒險並握緊拳頭。”
壹種古老的絞刑和手銬。強行脫下衣服，綁起來吊起來折磨。拉伸:綁定。扒:脫下來。
來源:李源《灰蘭記》第二折:“若受官罰，須吊樁。”汪芫·聞仲的《拯救孝子》是第三個折疊:“沒有聰明和誠實的知己，但他們都是詭計。”
匕首並不令人震驚:壹把古老的勺子；沁:香酒；匕首和棺材都是古代祠堂的祭品。形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居樂業，在祠堂祭拜，壹切如常。
來源:《周易·震》:“震百裏，不丟劍。”
屏障:古代軍營周圍的墻壁；嚴格:整潔而嚴肅。最初，它意味著軍事安全嚴密。現在也用來形容彼此之間界限分明。
來源:劉福《君壽壹代將軍夫婦》:“聲威久取，壁壘森嚴。”
針灸的普遍做法是指對普通人的治療。卞:刺。在古代，砭石被用來治療疾病。
來源:清宮衛《林超碧潭雙忠祠銘》:“其文筆足以縱情針砭風俗，是壹位才華橫溢的實力派作者。”
鞭長莫及鞭長莫及鞭長莫及；李:最裏面壹層。古洛陽話。意思是深入分析，使其接近最裏層。形容探索透徹，深入細微。宋代儒學常用詞。
來源:《二程全書·遺書》XI:“學習只需鞭笞內心，握住自己。”
區分日本寒冷的古代傳說中太陽離地面有多遠的故事。後來，它被用來形容兒童的聰明和早期智慧。
出處:《列子·唐雯》:“孔子東遊，見兩個孩子在爭吵。被問及原因時，...壹個兒子說:‘太陽初升時，大如車罩，到了中午時，就像壹個碟子:這對遠的人來說不算小，對近的人來說卻很大。’壹個兒子說:‘太陽升起的時候，涼爽涼爽；“在壹天當中，這就像在喝湯:近的不熱，遠的不冷嗎？”孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。"
波洛的劇本是《兩塊土地》。在古代遊戲中，兩個人對戰，類似於下棋。
博古通今通:熟悉；博:博大精深。了解很多古代的東西，熟悉現代的東西。形容知識豐富。
資料來源:《孔子家語與周官》:“我聽說老聃和博古知道現在。"
斧鈸:古代武器。不要回避斧頭和鐃鈸等武器。形容英勇無畏的戰士，或忠誠不屈的烈士。
來源:趙涵·郭崇傳:“我不敢躲避斧頭。”
不要躲避斧頭。斧:古代武器。不要回避斧頭和鐃鈸等武器。形容英勇無畏的戰士，或忠誠不屈的烈士。
出處:《漢書·趙充國傳》:“愚計何在？我不敢逃避斧頭的懲罰，我將死於陳郁，只有陛下會檢查它。”
壹點也不錯，頭發:都是古代的長度名稱，壹毛壹毛壹毛，很微妙。描述的壹點也不差。
來源:張湯《入渾儀》:“儀半地上半地下，不壞。”《齋藤優子流派》第16卷:“自憐是自欺的反面，不是壞事或毫發無損。”
不錯累小米:是古代兩個很小的重量單位，形容壹個很小的數字。描述壹點也不差
來源:《漢書·法制史》:“權重者不累。”
不相關意味著事物是不正常的，這在古代和現代都是不存在的。最初的諷刺作家什麽也沒學到，只是假裝怪異。後來，它經常被比作妥協。
出處:韓的《玄晶耕》:“少年靶心不在今，也不在古。”
既不現代也不古代意味著事物是不正常的，它們在古代和現代都沒有存在過。最初的諷刺作家什麽也沒學到，只是假裝怪異。後來，它經常被比作妥協。
出處:韓的《玄晶耕》:“少年靶心不在今，也不在古。”
未刊日記:刪改，古時候文字寫在竹簡上，有錯就刪。指正確的、不可改變的言論。
資料來源:曾《改齋筆記》:“故中興創業難，意即不刊。”
它無愧於屋漏偏逢連夜雨:恥辱；屋漏:古屋西北角放置小帳篷的地方。本意是我雖在祠堂，卻無所畏懼。比喻即使在黑暗中，我也不做壞事，承受不起壞念頭。
來源:《詩經·風雅·克制》:“在妳的房間裏是值得泄漏的。”
在古代，皇帝的寺廟沒有遷入寺廟的寺廟，單獨祭祀。
沒有搬進寺廟的祖先。比喻因開創事業而受人尊敬的人。譚:古代皇帝遠祖的祠堂。
來源:書場序:“曾學於班家，文風闊達，故直入漢室。處於這種情況是邪惡的嗎？”因此，今天馬、班、韓、歐被視為神仙雲。"
古代皇帝遠祖的祠堂。沒有搬進寺廟的祖先。比喻因開創事業而受人尊敬的人。
資料來源:《宋史·九禮》:“今太宗受命，開工奠基，太宗囑托太保，故廟永不衰。”
布谷勒門布鼓:布蒙鼓；雷門:古代浙江惠濟城門的名稱。在雷門前打布鼓。比喻在專家面前炫耀自己的技能。
來源:《汪涵尊傳》:“莫持布鼓過雷門。”
布依布依:封建時代平民的別稱；牽手:戰國秦時期對人的稱謂。古代指普通人。
來源:《史記·李斯列傳》:“傅斯為上蔡布依、呂巷首領。”
布依戴偉最初是古代窮人的服裝，後來指的是不是官員的學者。
來源:《漢書·賈善傳》:“被布依魏培養起來的人，內在修養，外在才能成名。”
破書是指不完整的書。織成的，用來穿竹簡的皮條或繩子。簡，簡牘，古代用於書寫的竹片。
來源:北周庚欣《謝集序》:“壹書缺錢，無話可說。”...直到它化為殘余，融入塵土；紅軸綠框，大多來自灰燼。
斷章是指不完整的書籍或零散的詩歌和書法。織成的，用來穿竹簡的皮條或繩子。簡，簡牘，古代用於書寫的竹片。與“碎片”相同。
資料來源:宋陸遊《會稽序》:“秦漢晉唐已有金石刻、歌詩流傳下來，章句斷簡，無殘跡。”
萬中·查佳:把書放在書架上。軸:古代卷軸中的壹根桿，用來指書。形容藏書豐富。
來源:於《送諸葛玨隨州讀書》詩雲:“葉奪蜀，插甲三萬軸。”