1.子曰:“仁者仁者，無存而害仁，而殺己而成仁。”
樊登老師對孔子解釋說:“仁人誌士是仁者，但可以犧牲自己的生命來達到仁德。”
生命和原則哪個更重要？以蘇格拉底被處決為例。蘇格拉底本可以借故逃脫，但他沒有這麽做。為什麽？因為人生就是教育的過程，蘇格拉底的人生目標是教育更多的人，他認為自己的死也是教育的壹部分。他曾經有壹個著名的三段論——每個人都會死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底會死。蘇格拉底認為死亡並沒有那麽可怕，人生只是壹個旅程，走到終點就結束了。只有他所倡導的原則、智慧和教育理念才是最重要的。
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思考人生和原則，哪個更重要？
學習心得:不知道為什麽，突然覺得生命曾經很珍貴，愛情更昂貴。有空的話，兩個都可以扔。每個人對生活和原則都有自己的理解。在壹些正義問題面前，原則高於生命，信仰高於生命，自由高於生命。生命固然寶貴，但也有比生命更高層次的追求。也許我們還沒接觸過，但不代表它不存在。
所以妳要堅持的原則可能高於生命，但也不是不可以~ ~ ~
二、子貢求仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。住在壹個國家也是聖人是醫生，仁者是人民的朋友。”
教師樊登問如何培養仁愛之心。子曰:“工匠欲善其事，必先利其器。要活在這個國家，就必須侍奉博士中的聖賢，結交學者中的仁者。”
所謂良禽擇木而棲~ ~ ~
在人際交往中，要努力尋找第四種人際關系。這種關系能讓妳成為完整真實的自己，是壹種能調動思想、靈魂、熱情的人際關系。他不僅能坦誠的指出妳的不足，還能在妳進步的時候和妳壹樣開心，互相學習進步，壹起尋找解決問題的方法。這樣的朋友才是真正能幫助妳成長的朋友。在建立這種關系的時候，也要註意將其“內化”。當別人給妳建議的時候，我們要主動學習自己，把建議變成實踐，堅持下去，形成自己的知識體系。
同時也要和優秀的人相處，壹起交流學習。別人的力量是很強大的，但妳要想借用別人的力量，首先要提升自己，把自己約束得足夠讓別人信服，先領導別人。
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思考:妳認為什麽樣的人可以算是“仁人誌士”？來說說妳的想法吧~
學習經歷:1。林則徐——海納百川，氣度大；墻立千裏，無欲則剛。如果妳自私自利，妳的國家就會生死存亡，所以無論好壞都要避免。
2.孫中山-天下為公。革命尚未成功，同誌仍須努力。
3.梁啟超——年輕時的中國是明智的，年輕時的中國是富裕的，年輕時的中國是強大的，年輕時的中國是進步的。佛法是世界的公器；變化，世界的公理。
4.李大釗——知識是引導人生走向光明真實境界的蠟燭。
為世界弘揚文明，為人類創造幸福，創造青春的家庭，青春的國家，青春的民族，青春的人類，青春的地球，青春的宇宙，從而享受其生生不息的生命。
5.毛澤東-壹萬年太長了。只爭朝夕，謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應該永遠記住這個真理。星星之火，可以燎原。
6.周恩來-為中國的崛起而學習。
以上都是我們國家的仁人誌士，他們的精神值得我們學習~ ~ ~
第三，顏淵求邦。子曰:“往，占殷之利，奉周之勉，賞邵而舞。讓鄭聲走吧，遠遠的。鄭聲是個妓女，她很危險。”
老師樊登解釋說，顏元問如何治理國家。子曰:“應循夏朝之歷，乘殷之車，戴周朝之帽，以韶、舞為樂，棄鄭國之樂，遠離諂媚者。郭征的音樂是淫穢的，諂媚的人是危險的。”
讓鄭聲遠去:堅定文化自信
人:指善於花言巧語、阿諛奉承的人。每個人都可能被人包圍。妳的權力越大，妳的聲望就越高，人的比例就越高。大多數人判斷壹個人的好壞，對錯，不是看他如何對待別人和社會，而是看他如何對待自己。只要他對自己好，哪怕這個人不正常，他也會覺得很感動。請小心身邊那些對妳太好的人，小心不正常的好最終以不正常告終。
費孝通指出:“文化自覺是壹個艱巨的過程。首先，我們必須了解自己的文化，了解我們接觸過的眾多文化，才能在當今多元文化的世界中確立自己的地位。”在孔子看來，治理壹個國家，首先要知道自己的國家繼承了什麽文化。
對於壹個中國人來說，能夠掌握中國的語言，學習壹兩百個成語，同時了解許多中國文化，這使我們的社會保持自信和凝聚力。但文化自信不是文化自滿。真正的自信是“我的文化很好，但我也包容和尊重其他壹切文化”。
民族自信就像壹個人。反復強調優越感，不僅沒有意義，還會使自己變得狹隘。我們真正要做的是通過教育激發中國優秀傳統文化的價值，讓我們的社會更加積極向上，進壹步提高中國文化軟實力。
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思考:妳認為哪些元素或人物可以代表中國的文化？來說說妳的想法吧~
學習心得:說到中國文化，首先想到的是龍，然後是茶，然後是武術，還有書法、京劇、中醫、民樂等等。這些元素可以讓全世界的人第壹時間想到中國。
那麽誰能代表中國的文化呢？首當其沖的是孔子，還有老子、曾子、孟子、荀子、莊子、玄奘。目前想到這麽多人。