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文言文講究

1.提高文言文水平,其實很簡單,就是看文言文需要註意哪些方面。

壹是多讀書。只要妳有時間,讀壹些妳感興趣的文言文,比如文言小說和史記傳記。妳必須保持“津津有味”的閱讀狀態,不要選擇太難的。讀書多了,熟能生巧。

第二,閱讀新文言文時,首先要“明確”自己的主觀意識。換句話說,不要遵循通常的知識結構。找壹本合適的詞典,查每個單詞,結合詞義理解文章。這樣讀壹篇文章的效果比壹次讀壹百篇好。

第三,文言文大部分都是單音節詞,要時刻提醒自己不能把“妻”理解為妻子。即使是像“所以”這樣的雙音節連詞,在文言文中也很可能是“所”和“壹”。

第四,不要太在意“實詞”和“虛詞”的分類,準確閱讀理解即可。

2.為什麽小學語文重視文言文?文言文已經成為昨日黃花。現在,我們應該學習文言文嗎?有學者曾走訪臺灣省、新加坡等重視文言文教學的地方或東南亞國家,感嘆我們的語文教育為淡化和弱化文言文付出了多大的代價!幾年前,經過幾次關於“文學與白話文之爭”的討論,中學語文界基本達成了文言文仍需學習和加強的認識。

加強文言文教學與時代潮流並不相悖,而是相輔相成、相互促進。從表面上看,它們似乎在朝著相反的方向前進,但實際上它們正在朝著相反的方向前進。

這是由文言文的教學價值決定的。文言文的教學價值主要體現在哪些方面?壹、小學文言文教學的價值認同功能——文化價值五千年來,經過壹代又壹代華夏子孫的創造和積澱,中華文化歷盡滄桑,卻生生不息,內涵豐富而深刻。

文化成果被文言文完整有序地保存了下來。中學階段學習文言文是許多中學生接觸傳統文化的起點,這將為他們今後進壹步了解和熱愛祖國文化奠定基礎,對他們終身文化素養的形成起著非常關鍵的作用。

培養功能-教育價值1988 1988年初,75位諾貝爾獎獲得者在巴黎宣布,人類要想在21世紀生存下去,就必須回顧2500年,學習孔子的智慧。這個工具屬於“文言文”。

從短期效果看,有助於提高學生對壹人壹物的思想認識;從長期效果看,有助於加強他們的道德修養,樹立民族自信心,增強他們的社會責任感,進而塑造他們的完美人格。發展功能-藝術價值在古今漢語中壹脈相承。它們是“源”與“流”的關系,既有區別又有千絲萬縷的聯系。

學習漢語不能忽視古今漢語的血緣關系,文言文的教學可以達到追根溯源、古為今用、知古知今的效果,從而進壹步豐富和發展現代漢語。另壹方面,學習文言文也有助於克服“語言斷層現象”。

發展現代漢語,需要繼續從古代漢語中汲取養分,吸收仍然有生命力的因素。二、小學文言文教學的教學目標近年來,加強文言文教學、提高文言文在教科書中的比重的呼聲日益高漲,許多有識之士開始付諸行動。

教育出版社出版的小學語文教材也在文言文中占有壹席之地,它註重第三、第四時期教學內容的相互聯系,適應兒童認知的螺旋式上升需求。這是壹個可喜的現象。2001頒布的語文新課標提出,小學生要“認識中華文化的豐富和博大,汲取民族文化的智慧。”

指出文言文教學的總目標是借助工具書閱讀簡單的文言文。顯然,這壹目標是針對7-9年級的,因為在階段性目標中,只有在7-9年級的目標中,才有這壹表述”。閱讀簡單的文言文,並借助筆記和參考書理解基本內容。

在5-6年級的階段目標中,也有“閱讀優秀詩歌,註意通過詩歌的音調和節奏來欣賞作品的內容和情感”。但這個要求是把“詩歌”和“散文”放在壹起,不難看出音調和節奏的特點,這在詩歌中體現得更多。

小學文言文教學目標的模糊性導致了兩種傾向:壹是將其與中學教學混為壹談,隨意拔高;另壹種是以文釋文,流於表面。遵循課程標準的要求,在綜合解讀教材和學生原有經驗的基礎上制定合理的教學目標是非常必要的。

總的來說,我們應該堅持三個原則。壹是讓學生感受文言文的語言,了解我國悠久燦爛的語言文化,認識到我們中華文化的豐富和博大;二要培養學生學習文言文的興趣,播下他們喜歡閱讀的種子,激發他們熱愛祖國語言文學的情感,為初中學習文學做好過渡。

第三,在筆記和老師的指導下,我們可以理解主旨,讀得好,積累語言。第三,文言文教學的“四步教學法”是語文學習中非常重要的內容。

如何學好文言文,提高文言文閱讀能力至關重要。近年來,我逐漸摸索出壹套文言文教學方法——四步教學法。

根據我平時的應用,我認為“四步教學法”是學習文言文和提高文言文閱讀能力的壹種非常有效的方法。所謂“四步教學法”,是指學習文言文時通過四步教學完成整篇文章的教學目標。

下面我們以《論語十則》為例來談談四步教學法的具體方法。第壹步:正確讀發音,註意節奏。大多數文言文都會有壹些生僻字,這需要學生在開始學習文言文時閱讀筆記、查閱參考書或聽老師幫助他們糾正發音。

正確朗讀發音後,讓學生掌握文章的節奏。如果妳把握不好,就很難理解文章的意思。

例如,“時不時地學習,不是嗎?”“說”應該讀作“悅”,意思是高興。這樣,學生在理解課文時就能準確理解“說話”的含義。

第二步:理解關鍵詞翻譯句子在閱讀教學的這壹步中,應允許學生通過結合筆記或查找信息來理解意思和句子含義。

它包括通假字、詞類活用和各種句型等文言文知識,然後以書面形式翻譯意思。以達到初步感知文本的目的。

比如:“它原諒嗎?己所不欲,勿施於人。”書中《寬恕》壹書中的解釋是:儒家推己及人,人見人愛。

學生不能真正理解它的意思。這時,老師幫助學生理解並告訴他們“寬恕”意味著對他人的寬容和善良。

這樣,學生才能真正理解句子的意思。第三步:深入了解重點口味。在理解句子意思和課文大意的基礎上,讓學生抓住關鍵段落理解文章的中心和主旨。

例如,在學習《論語十篇》時,在學生理解了課文的含義後,教師應使學生思考:孔子及其弟子所討論的學習方法和學習。

3.“多”字在古漢語中的意思是重要嗎?

許多

詳細詞義

形容詞

(1)(知道。甲骨文字形,取自兩個“Xi”。表示數量很大。原意:更多、大量,與“少”和“少數”相對)

②與本義【許多;多;更多】

更多更多。從沈重的夜晚,知道。重夕是多,而重日是重疊的。——《說文》

很多很多也是。——《爾雅·釋書》

多少天。——《詩·疾風高丘》

與它有多大關系。——《五帝史記》。索隱:“大業。”

大方寬容。——《荀子·致仕》

因此,許多人把書作為假期。——連《送東陽序》

③另壹個例子是:多次;多分(大部分);演講會(很多學者);許多感受(謝謝,非常感激);多口(多口);很多煩惱;大多數;大概);多張嘴可以(很多);多花(方言。很多);多少錢

④超過正確或必要的數量;太多【太多;太多了】。比如這個詞裏多了壹個點;多種原因(多種反應)。大部分,大概);很長時間(很長時間);妳怎麽敢管閑事?大多數);更多決策(大部分;肯定);多點(大部分;差不多)

⑤重。與“輕”【重】相對

學者們也大量使用這壹點。——《韓曙觀復傳》。註意:“它仍然很重要。”

誰是名字和身體?身體和貨物哪個更重要?——《老子》

⑹西安;好的

聽眾太多了。——“呂春秋,我願聽。”註:“修養。”

(7)再比如:多才多藝(多才多藝。女人給她愛的男人起綽號。

(8)【數詞】:【用於量詞後】表示整數以下的余數或【奇數】。如:兩個月以上;三英尺多寬;五年多了

(9)差異程度很大。病人今天好多了;多樣(時間長了之後;壹會兒)

(10)贊【贊】

這種真誠的雕蟲玩法是不夠的。——唐·白居易《九書同元》

(11)姓氏

副詞

如何如何

(2)疑問句中使用的問題數量。如:多少錢壹斤?多早(什麽時候)

③用於感嘆句中,表示程度高。看他們做得多好!

(4)虛指在某種程度上。

只有,只有

更常見的是它不知道數量。——論語

我過了真正的生活,我後悔了,留下了許多秦鳥。——《左傳·襄公十四年》

生活就是生活,怎麽了?如何多充電?——《左傳·丁公十五年》

⑹【大部分】:大部分

因此,許多婦女逃得很遠。——《西門豹治其權》

在古代,草藥大多在二月和八月采集,這是極其不合適的。——沈松·郭的《孟茜碧潭采藥記》【2】

4.是否應該關註文言文之爭?如果我們不重視文言文,又如何理解和傳承優秀的傳統文化呢?

如果全國有13億人,沒有人能讀十三經和二十四史,那麽當我們的壹些鄰居告訴妳釣魚島屬於他們,麥克馬洪線以南的土地屬於他們,南海的島嶼屬於他們,甚至中國的許多歷史人物和人文傳統都屬於他們時,任何人和任何國家都可以隨意曲解和篡改中國的歷史,但我們沒有人可以指責和反駁。(這個問題也可以分為文化和疆域兩部分,尤其是疆域,也可以反駁“文言文無用論”和“中國古代文化落後論”)

請問夏朝存在嗎?商朝的歷史是怎樣的?哪位同學能認真回答這個問題?幾千年來,夏商王朝幾乎只是簡單歷史和神話故事中的朝代。為什麽?由於夏朝沒有豐富的文獻記載,商朝雖然留下了大量關於甲骨文的資料,但長期遺失在安陽殷墟中。如果我們現在不認真學習文言文,了解過去三千年的文學和經典,不難想象有壹天,秦煌漢武和唐宗宋祖也將成為神話傳說中的人物,沒有人記得或理解。

我們贊嘆《詩經》和《楚辭》中的優美文字,以及唐詩宋詞的優美意境,但我們有多少人能認真理解《詩經》和《楚辭》中的文字含義呢?有多少人能體會到每首詩的精妙之處?同為豪放詩人的蘇軾和辛棄疾有什麽不同?李煜、柳永、李清照、姜夔是同壹批婉約派詩人嗎?請問,如果我們沒有很好地掌握文言文,我們如何與古代詩人和詩人血脈相連,精神相通?

今天的中國人穿西裝牛仔褲和吊帶裙長裙;吃著雞翅漢堡和牛排披薩;旅行依靠汽車、火車、飛機和輪船;通過電話和手機聯系親友,傳真到伊妹兒。此外,我們從幼兒園開始就學習hellow和OK,直到大學我們還在學習英語四六級和雅思托福。在春節和中秋節期間,我們向長輩拜年很麻煩,但我們哭著喊著要慶祝愚人節、情人節和聖誕節。請問,從衣食住行到言談舉止,我們還能用什麽來證明我們來自中國呢?除了壹個被西方文明和現代快餐文化逐漸侵蝕的脆弱的靈魂,我們中國人還有什麽?為什麽我們不能為自己保留壹點自己獨特的風格呢?

有人說書面語言和傳統文化太落後和過時了。比我們更重視文言文閱讀的港臺地區,是否比盡力清除中國大陸語文課本中僅存的幾篇文言文更過時和落後?我們的鄰國日本,仍然穿著和服,慶祝古老的節日,聽音樂和觀看相撲比賽,難道比中國更過時和落後嗎?如果妳跑不動,不要怪糟糕的道路。請先看看妳的鞋帶是否系好了!

僅此而已,這些問題和答案都是贊成積極的,我希望它們可以被使用。