字和字不壹樣。“倉頡書之初，蓋依如象形字，故稱文章；之後，形音相得益彰，就是字”(上P316)，可以理解為:文字是唯壹的，字是壹體的，字是由文字組成的。比如“突”字，可分為“馬”、“取”、“眾”，其中“馬”為文，不可再分，“取”、“眾”為字，可再分“耳”、“尤”、“人”。許慎對每壹篇都進行了解釋，說明其出處、本義、用法意義、作用等寫法；對每壹個字，都拆解成壹個個的文字(“解”)，然後用“文”的意思來說明本義、語用意義、來源、作用等寫法。
通過許慎對壹萬多個小篆、古文字、字形的解釋，可以初步了解漢字的起源和意義。。沒有《說文解字》，我們就無法理解漢代以前的古文字，也就無法理解漢字的發展。
這本書裏有幾種用法:
作為書法素材。《說文解字》中收藏的壹萬多個小篆、古文字、書法字是壹筆寶貴的財富，但出土文物上的文字太少。
當經典數據。東漢許慎，受儒家經典影響很大。《說文》中的部首順序和對文字的解釋可以反映出儒家經典的影響。
當文字學的材料和研究成果。這是主要的研究方向。
作為參考書。許慎《說文解字》原意是研究漢字的意義，服務於世人理解儒家經典。
作為參考書，題主可以從自己和朋友的名字入手，找出這些字在《說文解字》中是如何解釋的。日常工作中遇到的單詞，有難的，也有簡單的。壹有時間就去查《說文》，看看這些字是什麽，什麽意思，有什麽用途。多讀多想，以後看到壹些字自然就明白它的意思了。漢字的創造還是很科學的。北師大壹部是黃章學派《說文解字》的直傳。他們的傳統是讓學生買《說文》不讀句子，心裏能說三遍。有必要教嗎？北師大的方法雖然有些狂妄，但確實說明了文貴在多讀書，多見識，多接觸，其意義不言而喻。
雖然它是壹本參考書，但它不同於字典。《說文》有些文章還是很好看的，比如中華書局的出版說明，孫星衍再版《松本說文》的序言，徐深《說文》的解釋，P316和P321，徐鉉的校對。看完這些文章，妳會對什麽是《說文解字》以及如何使用《說文》有壹個紮實的認識。閱讀所有句子應該沒有問題。多看幾遍！多看幾遍！
不要看中華書局的校對筆記(P331)。這裏問題很多，所以現在有了新版本。過幾個月13的新書出來妳就知道問題有多大了。。。
剩下的就是多用了，單詞查找表很方便。妳可以查找妳看到的任何單詞，並獲得許多知識。幾十年後，妳會對我們的漢字有很多體會。從文字學的角度來看，這本書有其錯誤之處，許慎的壹些觀點也不符合我們對現代漢字的認知。當然，這本書基本上只設計在學術領域，題主可以放心大膽地把既定的東西當做真理，尤其是那些文章。看完他們完全可以在小圈子裏扮演漢字權威的角色。