目前有關材料壹般指《易經》“形而上者謂道，形而下者謂器”。提出這句話單獨翻譯，認為“玄學、玄學”是中國古代哲學術語；認為法是無形的，叫玄學；用的是有形的，叫實物。
解讀古文最忌諱的就是斷章取義。這個系詞是文章最後的段落之壹，它的前面是“就是這樣”這個詞。壹看就是和上面那篇文章有因果關系，前因是“書未盡言，言未盡意。”其後果是“聖人挺身盡其意”，進而“是形而上者所稱之道，形而下者所稱之器。”
其實這裏的“形”是古，是“型”。既有“模型”；模型；典型”；
“上”不是上下，而是“提倡、倡導”的意思；？
“道”在古漢語中也叫“導”。它的意思是“向導”；
“下”不是上下，是“發表、公布”的意思；
“氣”就是“重視、重視”的意思。(詳見註釋。)
由於壹部專著不可能把作者想表達的內容都記錄下來，所以作者決定用典型的例子來說明自己想表達的內容，所以典型的例子因為能起到指導作用而被推崇，典型的例子因為重視而被發表在經典中。
由此可見，《易經》中的“形而上”與現代哲學術語無關。
現在這個系詞簡單翻譯如下:
原孔子曰:“書(壹)言滿(三)，言不盡意(四)。”但是聖人的意圖是看不見的嗎？子曰:“聖人設[5]象[6]以[8]表其意，設[9]卦[9]以盡仿[9]，言之如何盡。.....正是之道在上面⒂，而之器在下面。
翻譯老師說:“某壹本專著不可能把作者想表達的內容都記錄下來，所以不可能把作者想表達的內容都記錄下來。”在這種情況下，編撰《易經》的聖人難道不能充分看到自己想要表達的東西嗎？老師說:“編《易經》的聖人，決定用典型的例子來最大限度地說明他想表達的東西，創造了壹套預定的計量符號來最大限度地反映事情的來龍去脈，文字結合計量符號來最大限度地表現他的思想。.....所以典型之所以能被推崇，是因為他們能起到導向作用，典型之所以能被刊登在經典裏，是因為他們重視他們。……。
註:(1)“書”指壹類專著，如詹、歷書等。《尚書·金萱》:“是三只烏龜，壹只學好運。開始讀書不吉利。”
⑵“進”涵蓋壹定範圍的全部，相當於“都”。《尚書·盤庚》:“重吾民，不盡劉。”
(3)“話”有記錄。《左傳·尹公元》:“書上說:‘鄭伯可在燕。段不是哥哥，所以不談哥哥。"
(4)百度百科的意思、文字、言行。“容易嗎？論系詞:“書未盡言，言未盡意。”《紅樓夢》第二回:“子興曰:‘照妳看，‘成則衰，遂為賊’？雨村道:‘正是。"
5)“立”來確定；決定吧。《後漢書·朗逸傳》:“宮鈴火，主名未立。”
[6]“形象”是典型。《易經》上說:“是老夫之象，聖人能見世面，惟是古語形容之象，恰如其分。”(形狀:壹般“類型”。模型；模型；典型的。)
⑺的“壹”連詞。表達目的關系相當於“去”、“用”、“旨”。《韓非子·萬物有靈》:“有聖人，樹為巢，以避群害。”
⑻“竭盡全力”實現最大化。《禮記·曲禮上》:“坐空之後，吃之前。”
(9)設置、建立和創建。《公羊傳·桓公十壹年》:“建立政權。”註:“定，給。”
⑽“卦”是測量中使用的壹組預定符號。《說文》卦，蔔也。按，所以沒問題。
⑾“愛”的事實、情境(指事情的來龍去脈)。《史記·漢高祖列傳》:“後朝諸侯不敢藏我，皆表其情。我何以得天下？”
⑿“假”導致“錯”。改變；改變。劉向《楚辭·九嘆怨》:“青蠅若假，姬必反。”
【13】《形》漢語詞典用“形”。模型；模型；典型的。《汪涵·莽史傳》:“儀危，周興。”《論潛夫·德化》:“形文之王，萬國皆富。”類型:型號；典型的。《詩經》:“雖無老成人，猶有典型。”
[14]“可以，可以。《尚書·周樹·陸行》:“獄成功則有福，敗則有福。”
⒂“尚”的主張和提倡。"《詩經·馮偉》妳好謹慎！"《史記·秦始皇本紀》:“去農則富。”
⒃的“謂項”導致“行動”。因為。列子:“不代表人的看法不容易改變外貌。”
⒄的指示代詞“之”。相當於:這個，這個，這個，這個，這個。《詩經·周南·姚濤》:“子之子，當歸其家。”
⒅的“道”後面是“道”。導遊。《論語·為政》:“道以德為本，氣以禮為本。”
⑨《下壹個》出版了，宣布了。《戰國策·齊策》:“令在初。”舉例:下命令；下達指令。
⒇對“裝置”很重視。《三國誌·諸葛亮傳》:“身先士卒。”《後漢書》:“朝廷使之。”