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聽聽霍布斯、培根、黑格爾、巴金、盧梭對閱讀的見解。

閱讀是我們生活中不可缺少的,是我們了解過去、立足現在、探索未來的最有效手段。它是我們人生旅途中的燈塔,是我們人生中的望遠鏡。

通過閱讀,我們探索知識,實踐技能,欣賞生活,認識世界,感受未來,使我們在精神上蛻變,升華為壹個堅強、真實、理性的人。既然閱讀這麽重要,那麽衡量壹個人閱讀能力的標準是什麽樣的呢?

我們經常說有人讀書“很好”,但很多時候我們用這句話來形容壹個人的閱讀量,而不是閱讀的質量。

壹個只追求閱讀速度和閱讀內容廣泛,而不註重閱讀準確性和對閱讀內容的深度挖掘的人,值得同情和批評,而不是表揚和鼓勵。

引用著名哲學家霍布斯的話:如果我讀的書和普通人壹樣多,我也會和他們壹樣愚蠢。

正如培根所說,“有些書是要淺嘗輒止的,有些書是可以囫圇吞下的,有些書是要咀嚼消化的”。這句話指出了讀書的偉大與平庸的分界線。

那些通過讀書取得巨大成就的人,取得了別人達不到的成就,並不是因為他們把所有的書都讀完了(當然這是不可能的),甚至有可能他們讀的書比普通人少,但是他們讀得更好。

他們精通所讀的書,對書中介紹的內容的理解可以和書的作者相媲美——他們有資格被稱為權威。往往,他們專註於不同領域的幾部經典作品——這些作品都是在該領域取得巨大成就的傑出人士所寫,它們是永恒的。

當他們能夠通過閱讀提高自己的理解能力,在這個領域達到和這些作者認知相同的水平時,他們自然會獲得知識的力量,成功自然會到來,這也是成功人士總是善於閱讀的底層邏輯。

那麽,要成為壹個偉大的讀者,在通過閱讀探索知識的過程中,還有壹個不可忽視的重要問題——“這是真的嗎?”這個問題適用於任何類型的閱讀材料。作為讀者,我們有權利也有責任對每壹類作品的“真實性”提出疑問——歷史、哲學、數學、科學、社會科學、詩歌和戲劇。

當善於思考和總結的人發揮自己的聰明才智完成壹部作品的時候,可以說對這些智慧的結晶的真實性的贊美是最高的贊美。同樣,批判其真實性也能體現我們對壹部作品的認真態度。

這也是對壹個作者最大的尊重——我不認可妳的作品,裏面有很多瑕疵,但我認真看了妳的作品。

但令人不解的是,隨著互聯網的普及,閱讀方式越來越多樣化,卻出現了讀者對作品“真實性”的標準逐漸降低甚至喪失的現象。

很多廣受好評、廣受關註的作品,幾乎都有嘲諷事實、刻意誇大的錯覺。大多數讀者,尤其是追求熱點和流量的讀者,用不同的評判標準來褒貶——作品是否新穎,是否煽情,是否誘惑,是否強大到迷惑讀者的內心等等。

而不是作品的真實性,論證是否清晰,論證是否有力,論證是否符合邏輯,是否具有鼓舞人心的力量,是否帶給我們積極的態度,是否引導我們走向壹種普世的人生理念,等等。

正如黑格爾所說,“存在即合理”。對作品“真實性”等優秀標準追求的逐漸喪失,可能與現代網絡普及後眾多作家的崛起有重要關系——請註意,我用的是“作家”而不是“作者”。

他們對真實性要求不高。他們更看重作品帶來的流量、點擊率、讀者興趣點,對知識本身並不關心。如果任由這壹波“作家”泛濫,我們可以推斷,任何真正的作品都不再是讀者關註的焦點,所以願意寫作、出版、閱讀這類作品的人就更少了。

正如盧梭所說:“讀書過多,會導致壹些自以為是的無知之人”。除非妳讀的作品在某種程度上是真實的,否則就不用再讀了。那麽這就涉及到另壹個問題了。如果妳是為了增加理解而閱讀,那麽妳必須有判斷作者提出的事實的真實性的手段和方法。

同時需要指出的是,作者提出的事實都是有意無意的解讀,使得他提出的事實看起來如此真實可信。所以,在閱讀任何壹本書,在任何壹個階段,我們都要回顧這個重要的問題,“這是真的嗎,有意義嗎?”

正如巴金所說:“只有無知的人才會隨便讀壹部作品,全盤接受,因為他的頭腦是空的,可以裝很多東西。”之所以向大家推薦《分析閱讀》,是因為它能讓我們用批判的眼光看待任何作品,用探索的眼光看待作者的觀點,用理性的思維接受書中的知識。

當然,需要指出的是,分析閱讀的規律是壹種理想化的閱讀。很少有人用這種讀書方法讀壹本書,即使有,他也不可能用這種方法讀很多書。但它為我們指明了壹個努力的方向,為我們提供了壹個衡量偉大讀者的標準。如果妳想成為壹個好的讀者,那麽妳必須達到這個閱讀水平——分析性閱讀。

還有壹點要和妳強調的是,很多書都是值得精讀的——通過分析性閱讀來學習,而妳只需要多瀏覽壹些書。作為壹個聰明的讀者,妳必須了解壹本書的特點,並使用不同的閱讀技巧來閱讀。

本章旨在詳細講解閱讀中壹些不言而喻的道理,幫助人們更好地理解“閱讀”的真諦,以及通過閱讀改變自己的最有效手段。妳讀過嗎?我是小河。我期待著明天見到妳。