賦賦,鋪路,鋪路,收文章,寫意。
比較——什麽是比較?蓋物以附意,脅以切物。
興比,附。興,也。附類指事,從微議。從感情上來說,所以興體以立;附原則,比例以命為準。與之相比,憤怒是積累起來的聲討話語,而繁榮是建立在諷刺之上的。由於任何時候的意義不同,詩人有兩種抱負。
這些解釋受到六朝人的風格限制,在今天看來不夠清晰。到了南宋,朱寫了《詩經》,他在每首詩下面都註明“野夫”、“畢葉”或“星夜”。他還給出了每個詞的簡明定義:
傅,坦率地談論陳奇。
比較-比較,把這個東西和另壹個比較。
星星,先說別的,這樣才能引起歌詞的傳唱。
用今天的話來說,賦是對某個事物的正面描寫,修辭上可以誇張、誇張。比較就是引用壹個事物與另壹個事物進行比較。興就是先講壹件事,會引起主題中要用到的東西。在這三種創作方法中,賦是最簡單的,但與興有異曲同工之妙,在某些作品中不易分辨。劉勰也說:“比較是顯隱的。”他曾用“賦與興也”或“比與興也”,可見他不易界定。所以要註意這三個字,尤其是比和興。我們可以說“比”是直接隱喻,“興”是間接隱喻。從隱喻的角度來看,它們是壹樣的。所以在文學批評的術語中,“比興”這是用具體的物象來說明壹個抽象的思想概念,也就是所謂的形象思維。