新樂府運動和詩歌革新運動是由唐代詩人白居易、元稹、張繼和沈李倡導的。他們主張恢復古代的集詩制度,發揚《詩經》和漢魏樂府諷刺時事的傳統,使詩歌起到“評論時事”、“釋放人情”的作用,強調以自己創作的新樂府題材書寫時事,故名。
所謂新樂府,是相對於古樂府而言的。宋代郭茂謙指出:新樂府是唐代的新歌。以其辭,樂府未曾聞,故稱新樂樂府。明代胡振亨說:樂府中,有新舊之別。去樂府的,漢魏以下,隋晨以上的,寫的都是唐朝的古詩。新題目,古樂府已無,唐人作新制。
內容介紹:
樂府,設在西漢,掌管宮廷和宮廷音樂。樂府收集和創作的詩歌被稱為樂府。樂府詩有相當壹部分采自民間,具有通俗易懂、反映現實、能樂的特點。後來文人也抄樂府詩,到了唐代,南北朝以前的樂府詩統稱為古樂府。
白居易,“白元”指元稹、白居易,中唐詩人。他們都是新樂府運動的倡導者。《白元》說它流行於元稹和白居易生活的時代。白居易在《劉禹錫詩序》中說:余慶和魏源有很多默契,或者說在人口中。秀才女子在江南,才子在語雲‘白元’。
《舊唐書·袁默傳》:“叢聰是個有才氣的警察,年少成名,與太原白居易交好,潛心作詩,尋好文風。當時詩人稱之為‘元’、‘白’”。
白居易、元稹等詩人的主要文學活動是在元末元初,所以他們的詩和仿作統稱為“元和體”《新唐書·元稹傳》:“真尤擅詩,與白居易異,世諷,名‘元和體’。