新樂府運動和詩歌革新運動是由唐代詩人白居易、元稹、張繼和沈李倡導的。他們主張恢復古代的集詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷刺時事的傳統，使詩歌起到“評論時事”、“釋放人情”的作用，強調以自己創作的新樂府題材書寫時事，故名。
所謂新樂府，是相對於古樂府而言的。宋代郭茂謙指出:新樂府是唐代的新歌。以其辭，樂府未曾聞，故稱新樂樂府。明代胡振亨說:樂府中，有新舊之別。去樂府的，漢魏以下，隋晨以上的，寫的都是唐朝的古詩。新題目，古樂府已無，唐人作新制。
內容介紹:
樂府，設在西漢，掌管宮廷和宮廷音樂。樂府收集和創作的詩歌被稱為樂府。樂府詩有相當壹部分采自民間，具有通俗易懂、反映現實、能樂的特點。後來文人也抄樂府詩，到了唐代，南北朝以前的樂府詩統稱為古樂府。
白居易，“白元”指元稹、白居易，中唐詩人。他們都是新樂府運動的倡導者。《白元》說它流行於元稹和白居易生活的時代。白居易在《劉禹錫詩序》中說:余慶和魏源有很多默契，或者說在人口中。秀才女子在江南，才子在語雲‘白元’。
《舊唐書·袁默傳》:“叢聰是個有才氣的警察，年少成名，與太原白居易交好，潛心作詩，尋好文風。當時詩人稱之為‘元’、‘白’”。
白居易、元稹等詩人的主要文學活動是在元末元初，所以他們的詩和仿作統稱為“元和體”《新唐書·元稹傳》:“真尤擅詩，與白居易異，世諷，名‘元和體’。