1.詩經經典作品賞析
紫條
無名氏[先秦]
青青是妳的衣領，YY是我的思念。如果我沒有去見妳，妳沒有收到我的信嗎？
青青是妳的穿著，悠悠是我的情懷。如果我從來不去看妳，妳就不能主動壹點嗎？
來吧，常張的眼睛，在這高城樓上。壹天不見，像三月！
做出贊賞的評論
《鄭國鋒風姬子》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。全詩共三章，每章四句。這首詩是關於單戀的，描述了壹個思念心上人的女人。每當我看到綠色的東西，女人就會想起她心上人的綠領綠玉。於是她登上城樓，只為壹睹心上人的蹤跡。如果有壹天她看不到了，她會覺得好像三個月壹次。全詩運用倒敘，充分描寫女性單戀的心理活動，意境生動優美。這是壹首罕見而優美的情歌，成為中國文學中描寫相思之情的經典。
全詩共三章，運用倒敘手法。
前兩章把自己說成“我”。《清記》和《清佩》是以情侶服裝為原型的。對方的衣服給她留下了如此深刻的印象，讓她無法忘記。我能想象她對愛情的渴望。現在因為受阻不能去赴約，只能等愛人來接我。我能看透秋水，卻看不到壹個影子。我深深的愛情不禁化作惆悵和苦澀:“就算我沒去看妳，妳為什麽不能發個信息？”就算我沒來找妳，妳為什麽不能主動來？"
第三章點明了地點，寫她因等愛人來而心煩意亂，來回走著，感覺雖然只有壹天沒見面，卻仿佛有三個月那麽長。
全詩不到50個字，但女主角在等待愛人時的焦慮仿佛如臨其境。這種藝術效果的取得是因為詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中只用“挑”和“達”兩個字來表達女子的動作，主要筆墨都用來描述她的心理活動，如前兩章對那對既沒聽到也沒看到影子的戀人的抱怨，最後壹章的獨白“壹日不見，似三月”。兩段牢騷，以“縱我”“紫凝”為對仗，在焦灼感中不無保留，生出無限遐想，可謂言少意多。結尾的內心獨白，通過誇張的修辭手法，造成主觀時間和客觀時間的反差，從而生動地表現出其強烈的情感心理，可以說是因為誇張和點綴而令人嘆為觀止。心理描寫手法在後來的文壇上發展得淋漓盡致，追根溯源，這首詩已經開始了。
這首詩是《詩經》眾多愛情詩中具有代表性的壹首。它清晰地體現了那個時代女性獨立、自主、平等的思想和精神實質。女主角在詩中大膽地表達了自己的感情，也就是對愛人的思念。這在《詩經》之後的歷次文學作品中是不多見的。
2.詩經經典作品賞析
關雎
無名氏[先秦]
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
做出贊賞的評論
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人把它排在305篇之首，說明它的價值很高。《史記·外戚世家》曾記載:“易經為幹坤之本，《詩經》始於關雎，《詩經》為美...夫婦結了婚，人性也大。”《漢書·匡衡傳》也記載了匡衡的疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。結婚的儀式是對的，然後貨物兌現，命運圓滿。孔子對詩歌的評論，壹般是從關雎開始的。.....這個學科的第壹個就是王嬌的終結。“他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本上是正確的。問題是它代表了什麽樣的婚姻。這和我們對風的理解有關。朱《詩傳》序曰:“所謂詩之風，多出自弄堂歌謠之作，所謂男女對歌，各抒其情。鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》說:“詩在聲，不在義。即使在今天，城市裏也有新的聲音，大街小巷都在爭歌。是它的意義之美？“直撲它的新耳朵。”朱從詩義上論述，而則從聲調上加以解釋。兩者結合起來，可以認為風是壹種表達男女之愛，用地方腔調演唱的歌謠。雖然朱對關雎題材的解讀並非如此，但從關雎的具體表現來看，它確實是壹部男女之間的言情作品，講的是壹個男人對女人愛情的追求。其聲、情、文、意皆佳，足以為風之始，三百篇之首。子曰:“關雎樂而不悲。”(《論語·八蜀》)此後人們對關雎的評價，無壹不是“被孔子妥協”(《史記·孔子世家》)。但是關雎呢？
這首詩原本由三章組成:壹章四句，二章八句，三章八句。鄭玄把後兩章分成兩章，五章，各四句。現在用鄭玄的方法。
第壹章:鳩與宋在河洲，配偶不亂，君子佳偶。這壹章的妙處在於撫慰正義之聲，以音調引領全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”為詩整體。
第二章的“參差薺菜”出自《關關記鴿》，也是根據大陸上生長的東西。《流》《毛傳》都是教“求”的，不成立。因為“求”字已經用在下面了，所以這裏不宜有“求”的意思。“秋”字是全詩的中心，全詩表現了男性追求女性的過程，即從深深的向往到實現結婚的願望。
第三章表達了我得不到的憂慮。這是壹篇文章的關鍵，最能體現全詩的精神。
姚基恒《詩經通論》評論說:“前後四章，章中四句，言意可知。今天，這四句話放在“我要自求多福”之下，“朋友”和“歡喜”兩章之上，這兩章是上壹章傳下來的。整個精神都在這裏。蓋壹定要寫這四句話，滿足“朋友”和“歡喜”兩層意思。沒有這個，上面的雲是“求”，下面的雲是“友”和“樂”，氣勢就弱了，就萎靡了。這篇古文力求簡潔，語氣也是逼仄的，不同於前後的柔聲細語。”姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章不僅以眾多的弦外之音弘揚了文學精神，而且寫出了壹個生動傳神的形象，那就是王士禛所謂“詩三百真如畫”的《楊宇詩話》。林壹光《詩經》解釋說:“夢醒輾轉反側，猶在床上。”這種對思念愛人的思念之情的描寫，可謂“哀而不傷”。第四章和第五章寫的是尋找的快樂。《琴瑟之友》《鐘鼓之樂》都是後天場景。“朋友”和“音樂”這兩個詞各有重量和深度。所謂“樂而不*”，就是在不涉及鋪張浪費的情況下，極其快速、愉快地寫作。全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求，得不到的焦慮和得到的快樂。
3.詩經經典作品賞析
姚濤
無名氏[先秦]
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
翻譯
桃花盛開，鮮紅似火。這個姑娘已經出嫁，夫妻二人幸福順利。
桃花盛開，碩果累累，又大又多。這姑娘已經出嫁，早生貴子，人丁興旺。
桃花盛開，桃葉真的很茂盛。這個姑娘已經出嫁了，齊新也在家庭和睦中攜手。
優雅的分析
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
詩經是那片桃林。流動的霞披，像新娘的紅面紗，被春風輕輕撩起。這些水果豐滿的外表太可愛了。他們真的像壹群孩子，擠在枝葉間，歡聲笑語。只有有了這些水果，春天才不會冷清。桃花開時妳沒有嘆息嗎？妳擔心這個季節飛逝如梭，藏著十八歲少女的心事，藏著太多春天般的花。妳不好意思不說出來。
小姐姐結婚前，妳陪她哭了壹晚上。妳以為妳會有這樣哭的壹天，離開家，離開父母，騎著高頭大馬，頭上套著壹塊紅布，在嘈雜的打打鬧鬧聲中，我不知道為什麽，也不問為什麽，我會全心全意把自己交付給那個陌生的新郎。當我的妹妹們回到寧的家時，她們就像梨花壹樣盛開。妳問他們“妳打算怎麽結婚？”他們回答“真的很好。”他們再問時，笑著說:“急什麽？妳遲早要知道的。”妳有點羨慕他們，暗自猜測:我做新娘會幸福嗎？
燒它花的桃花是火，是春天的火，是妳心裏的火，點燃妳莫名的相思。那個年輕人在房間裏走了很多次，既優雅又強壯。當他遇見時，他微笑著抓住了妳的靈魂。“他會娶我嗎？”妳如此溫柔地等待著，夏蟬唱完了，秋雁飛過，終於在壹個下雪的晚上有了消息。他在壁爐旁和他的兄弟姐妹們說話，妳透過窗戶聽到了每壹個字。妳的心就像壹只活潑的小鹿，妳擔心它會出洞。
壹場幸福的婚姻終於在那個雪夜塵埃落定。桃花又開了，明媚的姑娘要出嫁了。祝福她。她帶著美好的祝願開始了新的生活。從此，她將是壹個賢妻良母。
《孟子·滕文公》中有壹句話，“丈夫生來為他有房，女人生來為他有家。”三千年前的婚姻，的確是壹道亮麗的風景。它看起來仍然像壹幅畫，它從未褪色或削弱其原有的香味。那壹年的桃花，自有壹種奔放的美。三千年後，我依然聽到了古樂的喧囂和新人們的笑聲，不禁對遙遠的春天產生了最真實的愛。
4.詩經經典作品賞析
車前草
無名氏[先秦]
挑鼻涕蟲，用細字挑。挑鼻涕蟲，有細字。
挑選鼻涕蟲，並發表簡短評論。挑鼻涕蟲，用細字抹平。
挑選蛞蝓，並談論它們。挑挑揀揀，說短話。
做出贊賞的評論
《詩經》裏有很多以疊句形式出現的民歌，但《鵝餃》這樣的文章重疊這麽多也是事實。以第壹章為例:“采采”壹詞，根據《詩經》各篇的情況，可以解釋為“采采”或“諸種”。有人覺得前壹種解釋太重復，就選擇第二種。但說芭蕉“各種各樣”是沒有道理的，還是應該“挑挑揀揀”。在第二句中，“伯顏”是壹個無意義的助詞，“才知”與前壹句的意義沒有大的變化。第三句重復第壹句，第四句重復第二句，只改壹個字。所以整個第壹章，其實只說了兩句話:挑鼻涕蟲，挑。還不錯。第二章和第三章仍然是第壹章的重復，只改變了每章第二句和第四句的動詞。也就是說，全詩三章十二句，只有蔡、遊、多、了、便、歸這六個動詞是不斷變化的，其余的都是重疊的，真的很特別。
這是壹首快樂的勞動之歌，是人們在采摘蠐螬(車前草、薏苡——jobi)時唱的歌謠。全詩共三章，每章四句，都是重復句。只有幾個動詞變了，其余都沒變。它反復表現勞動的過程，勞動的成果由少到多表現出來，充滿了勞動的喜悅和熱情。
但這種看似單調的重疊有其特殊的效果。在不斷的重疊中，產生了簡單、活潑、往復的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，表現了越拿越多直至滿載而歸的過程。詩中沒有蟋蟀，但人們在讀的時候能明顯感受到它們歡快的心情——這種心情是在詩的音樂節奏中傳達出來的。阿清人方雨潤在《原始詩經》中說:“讀者心平氣和地背這首詩，忽聽田家女子。平原曠野，風和日麗，群歌對答，余音繞梁。若遠，則時斷時續，不知其情如何動，神何以如此寂寞。”雖然這種說法有更多的虛構成分，但體驗還是很準確的。這首簡單的歌謠真的很適合很多人壹起唱；壹個人唱，會覺得味道不對。袁枚曾嗤之以鼻，說:“三百篇如‘挑鼻涕蟲，挑細字’，不可為後人所仿。今天的人附聖經，推崇聖經。張宅戲如雲:‘點燃蠟燭，薄言點出。剪下蠟燭，剪下歌詞。“聽者絕對是下來了。”(《隨緣詩話》)說《詩經》不可盲目模仿，這當然是好的，但他舉的例子實在是不倫不類。壹群人在野外撿鼻涕蟲是很自然的事，而且興高采烈。詩歌可以表達這種喜悅。而那裏的壹個人切了又切蠟燭芯，還唱著“切了又切蠟燭，用細字切”。除了精神病沒有其他解釋。這完全是文人創造的荒謬，並不是說《蛐蛐》不值得推崇或者壹定不能模仿。
關於當時人采鼻涕蟲的用法，毛說此草“宜孕”，可治不孕；另壹種說法是，這種草可以治愈麻風病和其他惡性疾病。這兩種說法都沒有中醫依據。現在中醫用這種草藥入藥，是因為它有清熱、明目、止咳的作用。據說草籽可以治高血壓。沒關系。也可以勉強說，《詩經》裏的人相信車前草可以治療不孕不育或者麻風病。即便如此，這首詩還是有不可理解的地方:家裏不孕或麻風病是極其令人苦惱的事情，不可能壹大群人壹邊取車壹邊開心地唱歌。從方雨潤的假想場景看這個解釋，特別覺得不對勁。
所以應該給小說壹個比較合理的解釋。清代學者郝懿行在《爾雅義疏》中說:“野人也煮之。”這個“野人”指的是農村的窮人。可見在清代，還是有窮人把它當飯吃的。韓國人(包括中國人和朝鮮半島上的人)吃芭蕉是壹種常見的習俗。春天的時候，把它的嫩葉摘下來，用開水燙壹下，煮成湯，非常好吃。朝鮮族是壹個受漢民族古老習俗影響很大的民族，朝鮮語至今保留了許多漢語古音。由此可以推斷，芭蕉在中國古代民間曾被廣泛用作食物，但後來這壹習俗逐漸式微，僅在郝懿行提到的“野人”中偶爾見到，但在朝鮮民間仍十分普遍。
有了這樣的解讀，我覺得很好理解。據明代田汝澄《西遊記》記載:“三月三日，男女皆戴薺菜花。俗話說，三月戴花，桃李羞澀，繁華似錦。”薺菜花真的不好看，因為薺菜是江南人最愛吃的野菜，是窮人的福音，所以人們甚至對它的花有偏愛。車前草比薺菜更常見，更容易得到，想必多年前就受到百姓的喜愛。正如方雨潤所說，每到春天，必有成群的女人，在平原上，在風和日麗的天氣裏，歡快地采摘它的嫩葉，唱著“摘鼻涕蟲”的歌。那真是令人耳目壹新的景象。雖然生活是壹件困難的事情，但總是有很多快樂在其中。
5.詩經經典作品賞析
下降
無名氏[先秦]
天黑了。天黑了。妳為什麽不回家？因為魏軍，胡瑋煒為什麽會暴露？
天黑了。天黑了。妳為什麽不回家？微辟之弓，胡瑋煒在泥？
做出贊賞的評論
《沒落》是秦朝的壹首詩。它運用了反問句、隱語、互文性等修辭手法。，情感的表達就轉向了情緒。重章改詞，韻和諧。有長有短的句式，節奏感強，節奏和諧優美，用詞極其細膩。衰落也成為後世詩歌中常見的意象，對後世古典詩歌產生了深遠的影響。
全詩只有短短的兩章，都是以“沒落，沒落，胡不歸”開頭:天黑了，天黑了，妳怎麽還不回家？詩人於是坦白了原因:“微君之故，胡露於中”；“微君之弓在泥裏。”意思是為了君主，為了養活自己高貴的身體，壹年四季都要在露和泥中夜以繼日地工作。而《沒落》這首詩的第壹章和第二章只有兩處改動，但正是在這種巧妙的改動中，體現了作者用詞的獨創性。
首先，壹章是“魏軍的原因”，另壹章是“魏軍的弓”。上下篇只是改變了“理”和“弓”兩個字，卻使詩歌充滿了語義和和諧的韻腳。朱把的《詩品傳》解釋為:“若非君思”；“弓之微君”和“弓”都是“弓”的變體，《爾雅·閻石》說:“弓，體也。”弓與體是相互訓練的，所以“弓”就是本身，也就是“君”“微君之弓”就是“吾若無君”的意思。第壹章說“如果我沒有君主”，第二章說“如果我沒有君主”。上下兩章表達相同的意思卻用不同的詞語，把作者委婉含蓄的感情表達得淋漓盡致。其次，第壹章是“胡瑋煒露在中間”，第二章是“胡瑋煒在泥裏”。“魯”是“魯”的外來詞。《爾雅·史明》:“路，露也。人說的也是看到的。”方雨潤《詩經》的原始性:“泥中，猶言泥抹。”按:“鐘路”，也就是今天的說法中所謂的重心，似乎被什麽東西堵住了；“泥裏”還是所謂的陷在泥裏。所以“露在中間”和“泥在中間”都是虛的而不是實的，上下兩章可以相輔相成。
同時，在作者文字的轉換中，始終不忘押韻的和諧。第壹章“理”和“露”用於陰聲“魚”的韻和入聲“多”的韻；第二章是陰聲的“弓”、“中”、“侵”韻。這兩句話既表達了作者的思想感情，又押韻和諧，有壹舉兩得的效果。短短兩章，寥寥數語，被奴役人民非人的境遇和對統治者的憤恨，給讀者留下了深刻的印象。
所以逐章換詞，押韻和諧。體現了唱三嘆，回味無窮的特點。體現了《詩經》語言的精致簡潔，長短句式，節奏感強。短短三十二個字，《衰》詩包含三、四、五個字等變化，與工整、靈動融為壹體。高低不平可以盡可能的表現出女主角思想感情的起伏。句式的選擇隨詩的內容、思想、感情靈活變化，增強了詩的節奏感。總之，《衰落》的語言運用藝術不僅節奏和諧優美，而且文字精美。
在藝術上，這首詩通過提問加強了語言效果。從全詩來看，“衰落，衰落，胡不歸”並不是帶著疑惑提問，而是故意帶著先入為主的想法提問。飽受統治者的壓迫，詩人日夜在野外勞作，家人回不來了，苦不堪言。他自然要傾吐自己的委屈，但如果直言不諱，就很容易窮盡。采用這種無疑是裝腔作勢、疑神疑鬼的提問形式，使詩看起來感傷，但也引人註目，令人深思。所謂自怨自艾，深而無怨。正是由於這些修辭手法的巧妙運用，使得《沒落》這首詩有了“無以言表的境界”。越反復看，越覺得它的意義。”